学佛后不是没有烦恼的

素位

佛法不要离开世间，不要去深山里面找。有人学佛后，工作、家庭都不要了，觉得上班没意义，烦恼多，不如学佛，悠游自在。这个心态来学佛，就不对了。如果连世俗的事业都无法圆满，世俗的福报都缺少，想要成就出世俗的成就，成就佛果，是很难的。


   福报都是一样。没有学佛时，福报小，人缘不好，那学佛后，如果不从福报和人缘上去改善，哪怕出家了，也是很苦的。不管在家出家，没有福报都很苦。以前人出家，师父会观察他的福报多少，然后让他去做事情。出家后，第一个培养的还是福报，从最底下的做起，负责行堂，扫地，厨房烧火，哪里有累活去那里做。虚云老和尚刚出家也是如此，老和尚还是憨山大师再来，他一出家，都要干苦力活，而且干了三年。开悟后，建庙宇，挑水挑土都是自己动手。

  在家人，勤劳的做任何事情，都是培养福报。好好上班是培养福报，孝养父母爱护妻子，是培养福报。不要觉得上班没有意义啊，上班就是奉献，为社会做贡献，养家糊口，让家庭安顿。这也是值得尊敬的事情。

  不要觉得，好像拿起经书来，才算修行，其他时候都没意义。祖师修行，哪有天天拿着经书呢。他们要煮饭，要扫地，要种菜，要接待客人，要盖庙，要处理各种事情。每天就抽出很少时间，做早晚课，或者晚上打坐。像云门寺，云居山上，僧人还要种田，自己种茶。自己养活自己。那在家人，首先要自己养活自己，好好上班，孝养父母，爱护妻子，这个事本分。

   法华经说的，是法住法位，世间相常住。做儿女的，孝养父母，是表示住他的位。在家人，赚钱养家，表示住他的位。出家人，弘法利生，表示住他的位。当员工的，为老板创造价值，表示住他的位。这就是世间的相。佛没有让人破这个世间相啊。也不要说，儿女都是冤亲债主，佛没有这么讲呢。佛出家后，把儿子罗睺罗都度去出家。他父亲净饭王往生，他也回来抬棺材，表示做儿女的份。母亲去世了，就到忉利天讲法，报母恩。这个就是世间的相，佛都没有破。

   修行不好修，一不小心就着魔。像五台山，终南山都有，不小心就落入邪见。佛法不离开世间。以前有首诗，琴棋诗画书酒花，当年样样不离他，如今世道都变了，柴米油盐酱醋茶。修行不是像电视里演的，不用吃饭，不用睡觉，不要大小便，一出手就是神通。不是的。生活是很现实的，去体验柴米油盐酱醋茶的生活，体验人情冷暖，体验生活艰苦，然后运用佛法的大悲心，来度众生。这样子才好。

   菩萨为什么要现妓女相来度众生呢。你想看，妓女只有妓女才能度她。她懂得她的生活，懂得她的苦，才会有悲心。人要经历了婚姻，家庭，慢慢会对婚姻和家庭表示尊重。观音菩萨现三十二身，也是这样子来的。佛法要很应机，很又生活的，才叫做佛法。

有人说，我烦恼多，想要学佛出家。是人都有烦恼，有烦恼才有菩提啊。木头才没有烦恼。要度众生，要面临的是各种的烦恼呢。包括别人不理解，诽谤等。像老一辈的，虚云老和尚，一辈子为了佛教，也是烦恼重重。只是他为众生而烦恼，凡夫为自己而烦恼罢了。  

来源：福安观音寺

惭愧后学ll

感恩师兄布施好文！南无大愿地藏王菩萨！

正气布施

庄严菩提心

感恩善知识的教化

惭愧后学ll

极目楚天舒

感恩师兄布施好文！初学佛者确实太易犯这等错误，而且犯了之后很容易就陷进去，很难出来。一着清净相，着加持，掉进去就难出来了！

末学即如此，所以现在立志到世间修炼，改正心性落处。而每当遇到困难时，都会不由自主地想退缩，想清净的好；甚至因这习惯太深，平时一不留神，就返回到原来的错误中，而没有意识到。所以积习难返，一不留神就重犯积习！但志求菩提，必要向自己心性落处开刀！虽一时难于改变，但只要没有停下脚步，一点一滴一步一步改，总能改掉，成就道业！

极目楚天舒

很多年轻人修了几年后，搞得工作也没了，没有生活来源
万行上师

这次我离开山上半个月，1号（1月1日）下山，2号从广州到成都。在成都昭觉寺讲了一堂课；然后到哈尔滨讲了四堂课；到长春讲了三堂课。每堂课3个小时。给我的感受几个地方几乎都一样。

人们这么渴望修行，但大多数人都有病，不仅身体有病，心理更有病。一个个都想开悟成佛，有的不要工作，不要家庭。有了家庭，又离开家庭。亲朋怨声四起。有的年轻轻的连工作也不要了，结果发现修炼几年后既未开悟，也没成佛，工作也没了，家也没了，甚至连生活费也没有了。搞得人不人鬼不鬼的。有人抱着只要修行，饿不死就行了的想法，认为龙天护法会护持我。有一种口头传说，说释迦牟尼佛早涅槃了二十年（本来可活100岁），把福报留给徒子徒孙，这是佛留给我们的福报。

做人就应该劳动，应该工作，应该付出，怕劳动的人，怕付出的人，不要做人。
　　
很多年轻人修了几年后，搞得工作也没了，没有生活来源，很彷徨。和社会脱离几年后又养成了惰性，不愿去奋斗，不愿和人交往。人很难把握自己，一般人不是落在好静上就是落在好动上。有些学佛的人，在念经打坐的时候，有人打扰了他，会起烦恼，甚至产生嗔恨。一个人在静的时候别人稍微碰一下，特别敏感，因此很容易生起烦恼心。

地藏经上有句话，是佛说的：“南阎浮提众生举止动念，无不是业，无不是罪。”仔细观察，真是这样。现在学佛的人越来越趋向年轻化，有一部分人明白了佛的思想，做人做事会更积极。有一部分人没理解，甚至误解了佛学思想，就变得消极厌世。佛的思想不是消极的，而是积极的。更不是避世的，而是入世的。为什么古时候有些高僧大德几乎都有一段时间与世隔绝，但最终他们都是要回到红尘中。佛教中有句话叫“历世炼心”。“心”怎么“炼”？在山洞里固然可以炼，但我们现在坐在山洞中无人打扰，如果出去做事，和洞里的感觉完全不同，绝对不一样。最终你会发现在洞中修的一点点定力，出去碰到事情根本不堪一击。但在洞里坐久了以后，几乎都不愿出去做事情。

北方人学佛的多，南方人信佛的多。我想这可能与南、北的经济状况有一点关系。南方经济发达，失业人员少，而北方失业的人多。所以学佛修道的时间也多。为什么一个人经济越好，越想工作？越富有越勤劳，越穷越懒惰。一路上反复强调，年轻人不要放弃工作，都回到工作中去，借助工作修炼自己。不知道他们听完后会不会去工作！好多人认为出家人不工作，有些老居士经常跑庙会知道，寺院里的工作更多，庙里更忙。也许会看到有些出家人真的不干活，但是一个真正有信仰的人不会放弃任何一个修福报的机会。功德福报不是先天就具足的，而是修来的，修圆满的。有好多学佛的人看上去没有一点福报。这次出去有两个人给我的印象很深。以前只通过电话，从未见过面。他们在电话里称我师父。这次一见面，看到他们一点福报都没有。其中有个男的是个画家，脑门又宽又高，看上去就很有智慧，但两腮又薄又窄没有一点肉。我叫他出去多做事情。到任何一个团体都要主动多干活，别人不做的你要去做，福慧具足就是圆满了。见到他们给我的印象很深，心里默默祝福他们：愿佛菩萨加持他们，给他们点福报。

一个学佛的人必须福慧双修。我们在日常生活中，看到一些人看起来确实很精明能干，但生活却穷困潦倒。有些人看上去傻呼呼的，嘴唇厚墩墩的，不太会讲话。但一做事就成功。这就是人家有福报。现在学佛的人，修行总是喜欢一个人躲起来修，这样长期下去功德福报怎么圆满呢？你们修行，随着层次的提高，对于“相学”、“命学”自然会通达。对因果会更深信。越来越会感受到因果的存在是真实不虚。

米叶叶