妙境长老：《普门品》之诚感观音送子

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                 妙境长老：《普门品》之诚感观音送子

普门品讲记．八

己三、应二求二 庚一、标释应求二 辛一、求男三 壬一、立愿

若有女人，设欲求男，

前面第一段，是观世音菩萨救护众生的七种灾难。第二段，是解除众生内心的三毒。现在是第三段「应二求」，满足众生求男、求女的二种希望。

按现今各地方的情形来看，也有女人不愿意生孩子，我相信古代可能也有这种情形。但现在不说不求的，而是说「若有女人，设欲求男」，有女人结婚了，但是一直没有小孩，假设她欢喜希求生个男孩，那怎么办呢？

壬二、修行

礼拜、供养观世音菩萨，

应该在家里供观世音菩萨的像，无论是纸绘、木雕、泥塑都可以，并以香、花、蔬果等，供养观世音菩萨，向观世音菩萨磕头，礼拜观世音菩萨。礼拜时，应该先沐浴，穿上清净的衣服；你到厕所穿着的衣服，在礼拜观世音菩萨的时候，最好是不穿。

礼拜的时候，应该要明明白白地观想：「我弟子某某，一心顶礼大慈大悲观世音菩萨！」然后恭敬的顶礼。同时心里要想：「观世音菩萨真实的在这里！」如果你认为在这里的只是观世音菩萨的像，那还差一点。

拜下去之后，你心里面称念名号：「南无大慈大悲观世音菩萨！」念一句，或者念二句、三句，然后站起来。或者念「能礼所礼性空寂，感应道交难思议；我此道场如帝珠，观音菩萨影现中；我身影现菩萨前，头面接足归命礼」，这也很好。这是佛法中的一种理论，应该要学习。如果你不明白其中的道理，只是念文句，是不够的。

然后，你可以向观世音菩萨有所求，想求什么就说什么。或者是什么也不说，拜下去的时候只是念观世音菩萨名号，念三句、五句，然后站起来，再磕头。不论说与不说，心里面要明明白白地：「我弟子某某，一心顶礼大慈大悲观世音菩萨！」然后再拜下去。如果你只是面对一尊雕像，礼拜的时候，拜什么？这是什么像？自己迷迷糊糊地，拜下去以后，心里什么也没想就起来了，这可能也有恭敬的意思，但是我们相信了佛法以后，作功德时，心里要明明白白的。

在前面讲定业、不定业的时候，曾经说过：我们造罪的时候，心里明明白白，很欢喜地把这件恶事做完了，一点也不后悔，这种罪过就叫做「定业」。做功德也是一样要明明白白的——我现在向谁磕头？向观世音菩萨磕头，拜下去也是要明明白白的念观世音菩萨名号。或者，你有所求，也明明白白地向观世音菩萨说。如果完全不这样观想，只是身体拜下去又起来，那就不太好。尤其是你现在有所求于观世音菩萨，想求男、求女，更应该很诚恳、很明白的礼拜、供养观世音菩萨。

供养的时候，也要尽心。譬如供养花，你很欢喜的把花买来，把它修饰一番，弄得很有次第、很庄严的供养观世音菩萨。或者供果，必需先洗干净，用盘子把水果摆好，恭恭敬敬的供养。然后可以上一柱香，但不需要烧太多香。另外，还应该常常地清洁供养观世音菩萨的桌台。有的人向观世音菩萨有所求，但是供桌弄得很脏，屋子也不打理，那怎么可以呢？所以，你若向观世音菩萨有所求，求了很久都不灵，要反省一下。

壬三、德业

便生福德智慧之男。

礼拜供养观世音菩萨，你就会得一个又有福德、又有智慧的男孩。

有些人有孩子，但是头痛得很！孩子变成阿飞，不好好读书，到各地方去捣乱，那可怎么办？所以，希望有孩子，但有了孩子以后，可能又会有其它的问题。现在说求观世音菩萨，观世音菩萨满你愿的时候，你可以放心──那个孩子会是有福德、有智慧的孩子。

为什么有的人有孩子，有的人却没有孩子？当然，医生会有理由可以解释；或者算命先生也会告诉你，说是什么什么原因。其实，这都是不决定的！这在佛法上怎么解释？就是与你有缘的那个人不能来──他现在或者在天上，或者在人间，或在其它的地方，他的寿命未尽，因此不能来，要到寿命尽了才可以来，所以你就不能够有孩子。

另外，佛法里面说：人死后有中阴身，由中阴身去投胎。经论上说，父亲、母亲彼此间的福报都差不多才能结婚，而要来投胎的人，若是福德特别大或特别小，也是不能来投胎的。

现在这段经文说，要礼拜、供养观世音菩萨，这句话里头有增长福报的意思。你常能礼拜、供养观世音菩萨，福报、智能就增长了。所以，来给你作儿的人若是有大福德的话，就相应了。如果你不礼拜、供养观世音菩萨，你的福报不够，他要来投胎就有困难。反过来说，那个可以给你作儿的人福报不够，而你的福报太大，那也不能来。所以，这件事的确是不容易！

现在这里说没有儿，想要一个儿，你若礼拜、供养观世音菩萨，观世音菩萨就会找到一个和你有缘，而又有福德、有智慧的人来给你作儿。南北朝时代的嘉祥大师，着有《法华经》的批注。他说，如果没有这样的人，怎么办呢？他有个答案：「观世音菩萨自己会来给你作儿！」不过，说观世音菩萨作儿，那等于是观世音菩萨的化身了。这当然是最理想的事情了！

说我们佛教徒相信佛菩萨，希望求一个儿时，不去求观世音菩萨，却去求医生。当然，医生可能会想出办法来，但是，你心里面也可能不安。并非那个办法决定无效，而是医生不能保证那个儿真能如你的意！所以，求观世音菩萨是最好的了！礼拜、供养观世音菩萨，能令你得一个很满意的儿，使令你无烦无恼，心里快乐，多好！

福德是什么意思呢？用我们凡夫容易明白的话说，就是有很多可爱的果报。若是现代人的说法，就是他的财富特别大、衣食住都特别好，那叫做福德。但这也是事在人为。有的人因为财富处理得不好，使令自己发生很多苦恼，因为财富而招惹来很多的灾祸。

所以，福德这句话，要再想一想。若是我们学佛的人，能受持三归五戒、能修十善业，宁可自己吃点亏，也不要恼乱别人。我们平常人的恼乱，可能不太严重；若是特别有权势的人，他说一句话就不得了！如果你认为：「说我去恼乱人有果报，我还是很好，没有什么事嘛！」但是，那个受到恼乱的人将来要报复的时候，你可怎么办？

所以，「有福德」就是「诸恶莫作，众善奉行」，这样的福德才是安全的，不然的话，有福德还不如没有福德。

有福德，还要有智慧。有智慧，就能明白事理，能把事情处理得很公平，对自己有利益，对别人也会有利益，而不会有所伤害。当那件事做完的时候，皆大欢喜，那就叫做智慧。我们平常人说：「只要自己能占便宜，自己好就好，别人受了多少苦恼，不关我的事！」假设别人做事情伤害了你，占了你的便宜，你的心情怎么样？所以，能为别人着想，才是有智慧。只想自己，将来会有问题的呀！

我看历史上汉高祖打天下，有两件事。第一件事：当韩信把中国北部的燕、赵、齐这些地区都拿过来时，韩信就派使者向汉高祖刘邦提出要求——他要在齐这个地方作王。刘邦光火了！不同意这件事。

刘邦说：「我日间也希望你来帮助我打楚霸王、夜间也希望你能来。现在，你要在那儿做王，不来帮助我……。」他愤怒了！

张良就碰他一下，说：「你不可以不答应。你不答应，他一定要作王，你也不能控制他。不如你先答应他，将来大家还有继续合作的可能，他还可能会帮助你呀！」

刘邦也是有点聪明，立刻同意了，于是就派张良去封他为齐王。

从这件事看来，张良就是聪明，这样就把这问题解决了，韩信也欢喜，刘邦后来还是占便宜了。如果不答应韩信作王，他就是会造反了，那么刘邦是不是能统一中国？能不能打倒楚霸王？我看，靠不住！这是说，能把事情看得很清楚，处理得很圆满，那就叫做智慧。

另外一件事：刘邦带着军队，由中国的东部向西部行进，去打秦国的军队。走到一个地方时，他调查到前面的秦军力量很强，不敢轻易进攻。怎么办呢？张良是个书生，书生是不可轻视的呀！张良说：

「派人去调查这个军队的军官，看看是怎么个情形？」

调查的人回报说：「这个人的家庭小康，不是个有钱的人，但是他非常精明能干，所以作了这个军队的军官。」

张良想出办法：「他是穷人出身，他爱钱。我们先给他黄金，同他讲条件，叫他不要阻碍我们。」

于是派人拿黄金去给对方，一谈判，果然是同意了。

对方说：「好！你们可以从这里过去，我让开一条路，并且我也和你们一同西进。」

使者回报之后，刘邦就想下令往前进。

张良说：「不可以！这只是他自己同意，其它的军队不一定同意呀！现在这个军官同意我们向前进，他不会防备我们，我们现在可以打！」

于是刘邦下令攻击，果然把秦国这支军队打垮了！

看到这里，我想不只是张良，世间上、社会上的人就是这么回事——为了自己的事业能成功，就要用欺骗的手段愚弄人。就是这么回事啊！当事业成功的时候，就赞扬：「啊！这个人的功劳很大……。」但是，在佛法上看，其实是欺骗了很多人、杀死了很多人、造了很多的罪。这个罪，将来就没有事情了吗？将来还是有问题的啊！

现在，我们相信了佛法，想要求一个男孩，「礼拜、供养观世音菩萨，便生福德智慧之男」。这太好了！若是真有福德智慧，就能在这个不安定的世界上，保持住自己的福德，能够很安定的生活下去，且能不断地栽培善根，「福德智能」应该是这么说。不应该是不管别人死活，只求自己占便宜，这实在是对自己过不去，将来还是会有问题的！

所以，我们建议佛教徒：如果想求男孩，不必求医生，就是礼拜供养观世音菩萨、求观世音菩萨，这是最好的办法！

辛二、求女二 壬一、立愿

设欲求女，

前面是说求男孩儿，但是也有的人愿意求女孩。有了男孩之后，希望再有个女孩，这也是人情之常。那当然，也应该是礼拜供养观世音菩萨。

壬二、德业

便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。

于是，观世音菩萨会满你的愿，使令你生一个相貌很端正而又有相的女孩。「端正」，是指相貌端正；「有相」，是说品行也非常良好。既端正又有相，这样才是最适合的。

前面说有福德，当然相貌也会端正。现在说这个女孩端正，那也表示有福德的意思；而品行也特别好，那么也应该是有智慧的。

男人、女人都一样，大家都是欢喜自己端正，不欢喜丑陋。我们从经论上得知，佛菩萨开示我们不要发脾气、动瞋心，常能够忍辱柔和，就会相貌端正；常发脾气，就容易丑陋。其次，若能常买花供佛，相貌也会端正。佛法的道理，任何事情都是由自己的业力造成的。你的业力是善业，那么你得的果报就会端正；如果是恶业，那就有问题。所以，还是诸恶莫作，众善奉行最好了！

「宿植德本」，为什么此女会端正有相呢？因为她前一生栽培过善根，能够受持五戒、修行十善法，所以她就会端正有相。

「众人爱敬」，很多人爱这个人，而且恭敬他。如果是爱而不敬，也不太好，所以应该是又有爱、又有敬。就是因为品德好，所以会受到恭敬。

没有男、没有女而希望有男、有女，礼拜供养观世音菩萨，会满愿的。在《观世音菩萨灵感记》上记载，有一对夫妇，丈夫已经五十岁了，太太可能还没有那么大年岁。他们一直没有小孩，听人说念观世音菩萨能够满愿，那么也就礼拜供养观世音菩萨。

有一天作个梦，梦见观世音菩萨来了，菩萨用盘捧着一个小孩，就送给了他。这对夫妇用手去接的时候，忽然间，一头牛从中间走过去，没有接到这个小孩，梦就醒了。作完这个梦不久，果然太太有孕了，并且生个小男孩。但是，不久这个小孩死掉了。怎么会这样子呢？

有人为他解释：「你向观世音菩萨求小孩，观世音菩萨能满你的愿，但是，牛来作障碍，小孩恐怕保不住。」不过，这头牛是怎么回事情？左想右想，忽然间想到，这对夫妇欢喜吃牛肉。

「你求观世音菩萨给你一个小孩儿，但是你欢喜吃牛肉，就与杀生有关系，这件事还是会障碍你，你不能满愿的呀！」

这样，他就明白了，就说：「这回不要吃牛肉了！」于是又继续礼拜供养观世音菩萨，后来有孕，就生个男孩，这回男孩保住了。

由这件事可以知道，观世音菩萨是能满我们所愿，但是自己本身若有问题，还应该改变一下，要反省自己才可以。

我们人都有自尊心，若是人家不爱又不敬，心里也很苦。但是，我在想，女人也好、男人也好，人家不爱也不敬，想尽办法却不能结婚，那可怎么办呢？如果这个人是相信佛法的，那么，他会知道不爱没关系，不敬也没关系。即使不能出家，在社会上做点事，一样可以好好地、正常地过生活。但是，能出家更好！能在佛法里面用功修行，那么，爱敬不爱敬，无所谓！

可是，有的人如果失去爱，就活不下去了，这是很可惜的事情。前两个星期，我看见报纸上刊登一位学法律的女孩，大学四年成绩很优异，毕业了就去考律师。这不容易考上的，而她通过了，很多朋友、同学羡慕她。结果，没几天上吊死了！什么原因呢？她留了几封信，信上说是失恋了，她爱的那个男孩不爱她了，她受不了 —— 没有受到爱敬就活不下去了。如果这个人相信佛法，他会知道, ：「没有关系嘛，不爱不敬不是更好吗？自己清净，也很自在！」所以，一个人有宗教信仰好过没有，而能相信佛法是最好了！

附录：

共享一些佛教经典、大德开示的电子版（百度云盘）：

一，佛经合集（文字，音频）
http://pan.baidu.com/s/1eQiPAYQ
二， 《阿含经》原文及讲解
http://pan.baidu.com/s/1y5rpT
三， 《大佛顶首楞严经》原文及注解
http://pan.baidu.com/s/1d56fJ
四， 《僧伽吒经》（原文、抄写板及MP3）
http://pan.baidu.com/s/1dDIchbF
五， 《大威灯光仙人问疑经》（原文及手抄版）
http://pan.baidu.com/s/1hqFUg0c
六， 佛经讲解（大德讲解）
包含：
1，《妙法莲华经》浅释-净慧法师；
2，《愣严要解》-元音老人；
3，《金刚经说什么》-南怀瑾；
4，《仁王护国经讲义》-圆瑛大师；
5，《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经浅释》-宣化上人.
http://pan.baidu.com/s/1i3DkriP
6，《楞严经》-圣宇法师（视频版-158集）
http://pan.baidu.com/s/1gdDpJMj
7，《楞严经》-圣宇法师（MP3版-158集）
http://pan.baidu.com/s/1eQ22vrs
七， 净空法师开示合集
http://pan.baidu.com/s/1xNh3J
八，南怀瑾全集
http://pan.baidu.com/s/1nt16Nm5
九，佛号与施食仪轨
http://pan.baidu.com/s/1gd9kNOB
十，阿含解脱道次第（空海法师）-视频版
http://pan.baidu.com/s/1i3gHhUd
十一，阿含解脱道次第（空海法师）-MP3音频版
http://pan.baidu.com/s/1ntx3ZML
十二，佛教动画-视频版
http://pan.baidu.com/s/1kTnyFJp
十三，佛教动画-MP3音频版
http://pan.baidu.com/s/1eQss9ou　
十四，八十八佛高清大图
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十五，般舟佛号（MP3版：1、2、3小时）
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