若有人为爸妈解说这本佛经，就一定不再堕恶道《佛说大迦叶问大宝积正法经》

积德改命

抄写读诵《佛说大迦叶问大宝积正法经》的浩瀚福德
　　尔时尊者大迦葉闻是法已而白佛言。世尊。如是大宝积正法。为求大乘者说昔未曾有。世尊。若善男子善女人。于此大宝积正法。受持解说一句一偈所得福德其义云何。
　　佛告迦葉。应如是知。若有善男子善女人。于此大宝积正 法。受持一句一偈所得福德。善男子。譬如有人以恒河沙数世界满中七宝供养恒河沙等如来。每一一如来而各以一恒河沙数世界七宝布施。又每一一如来各造一恒河 沙佛寺精舍。又一一如来各有无量声闻之众。以一切乐具经一恒河沙劫而以供养。又彼诸如来及声闻弟子入涅槃后。复以七宝各起塔庙。善男子如是福德无量无边。 不如有人于此宝积正法受持解说一句一偈功德胜彼。若复有人为其父母解说此经。彼人命终不堕恶趣。其母后身转成男子。
　　佛言。所在之处。若复有人于此大宝积经典。书写受持读诵解说。而于此处一切世间。天人阿修罗。恭敬供养如佛塔庙。若有法师闻此宝积正法经典。发尊重心 受持读诵书写供养。若有善男子善女人。于彼法师如佛供养。尊重恭敬顶礼赞叹。彼人现世佛与授记。当得阿耨多罗三藐三菩提。临命终时得见如来。又彼法师复得 十种身业清净。何等为十。一者临命终时不受众苦。二者眼识明朗不睹恶相。三者手臂安定不摸虚空。四者脚足安隐而不蹴踏。五者大小便利而不漏失。六者身体诸 根而不臭秽。七者腹肠宛然而不胮胀。八者舌相舒展而不弯缩。九者眼目俨然而不丑恶。十者身虽入灭形色如生。如是得此十种身业清净。
　　复有十种口业清净。何等为十。一者言音美好。二者所言慈善。三者言说殊妙。四者言发爱语。五者其言柔软。六者所言诚谛。七者先言问讯。八者言堪听受。九者天人爱乐。十者如佛说言。如是十种口业清净。
　　复有十种意业清净。何等为十。一者意无嗔恚。二者不生嫉妒。三者不自恃怙。四者无诸冤恼。五者离其过失。六者无颠倒想。七者无下劣想。八者无犯戒想。九者正意系心思惟佛土。十者远离我人得三摩地成就诸佛教法。如是得十种意业清净。我今于此而说颂曰。
　　临终不受苦非见诸恶相
　　手不摸虚空脚足无蹴踏
　　便利绝漏失身根不臭秽
　　腹藏无胮胀舌红不弯缩
　　眼目相俨然命终颜不改
　　如是身十种福善清净相
　　言音得美妙出语而慈善
　　所说自殊常发语人爱乐
　　复有柔软声所言而诚谛
　　方便能问讯堪令人听受
　　天龙众亦钦清响如佛语
　　如是口十种口业得清净
　　心意虽嗔恚嫉妒而不生
　　于自无恃怙冤恼亦自除
　　得离众过失颠倒想不生
　　不作于下劣禁戒勿令亏
　　正意而系念远离于我人
　　复得三摩地通达诸佛法
　　如是意十种心业清净相