纯印（增补第三版）4

自性弥陀

2、忍辱：忍辱是精进的基础，精进是忍辱的升华。

纯印老人二女儿刘桂芝说：“我妈心可宽了，一生从来不会恼怒人、记恨人、嫉妒人，没说过一句狠话。”老人常向子女讲“宁吃过头饭，不说过头话。鼻子底下一横填不满，封不住。病从口入，祸从口出。”

老人三妯娌因公婆不愿去自家轮饭，愿与纯印一起生活，隔着矮墙站在窗外，骂了她三天三夜。老人坐在炕上一声不吱，好像没听见似的，心平气和地绣枕头花。前房的儿女气得火上房，欲出去辩理，她将门闩上，不让出屋：“小婶再不讲理，也是长辈，以下犯上，失去人格了。再说，她骂你们准得听？不听不就好了嘛！世间本来无烦恼，烦恼全是自己找的，凡事不走心，就没有烦恼。你们活不干，光生气听人家骂，不是自己找烦恼吗？”三女犟嘴说：“烂嘴婶娘大声嚎气，不停嘴骂了好几天，多难听！怎么能听不见呢？全庄谁不知她是烂嘴婆娘……”“自己的德行自己修，你们偏听她骂人干啥？咱家没米下锅，她也周济过咱们，多想人家好处，气就平和了，忍一忍，百事了，天下就太平了。”随即她又自言自语道：“这世上哪有什么对与错，对错都是人心认定的！世间本来没烦恼，烦恼全是自己找的，凡事不走心，就没有烦恼了。”

file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-23110.png妈妈见孩子们余怒未消，安抚孩子们说：“都过来，妈给你们讲个故事。从前有一位私塾先生说：‘有智有知无德无道者，都缺乏忍行，宁死也不委曲求全。’他们遇到有碍颜面的事，不会平息事端，反而惹事生非，还借口说：‘士可杀不可辱。’小至家庭、夫妻、父子，大至国家，若不能和合、平静相处，必有争端。许多家破国亡都是从不能忍让而引发的，凡事能忍，心地则清凉；心地清凉，人才不得病，老人常讲‘气大伤身’是有道理的！”

在我小时候，时常和你姥爷去出诊。一次过条河，上船不久客满了，船夫就解开揽绳，撑着船渐渐离开了岸边，驶向对岸。就在这时，有个佩刀的达官护卫急匆匆赶到河边，对着船家大喊：“停船！我要过河！”船上乘客渡河心切，听到喊声都纷纷说道：“船已离岸，不能再回去了！”

船夫不愿违了众人的心意，于是就高声劝慰达官护卫：“船已超载，你还是耐心等下一趟吧！”但船上有位出家师父却说：“船离岸不远，不如行个方便，回船载上他吧！”船夫见说情的是位出家人，便掉转船头去载那位达官护卫。

护卫跃身大步上船，看脚边端坐着一位出家师父。顺手拿起鞭子抽了他一下，嘴里骂道：“秃驴！起来，给老子让个座！”师父的光头被抽得淌下鲜血，他掏出一块白布擦拭着血水，没有任何分辩便默默起身，将座位让给了护卫。满船人见此情景十分惊诧，不禁窃窃私语，说这位出家师父好心让船夫载他，却无故遭此鞭打！护卫听见人们的议论，知道自己错打了人，但他碍于面子，不动声色，假装没听见。船靠岸了，师父一言不发，下船来到河边，洗净了脸上的血污。护卫看到师父如此安祥的神态举止，不由生起忏悔之心，急忙跪在师父面前，忏悔地说：“师父，实在对不起，我今后一定改掉这个坏脾气，您打我两下吧……”这位师父双手合十谦恭地答道：“不要紧！感谢护卫为老衲消业！”

孩子们听了都惊呆了，过了半天女儿才问：“妈妈，为什么师父会这样呢？”老人说：“是啊，当时我也是这么问你姥爷？你姥爷说：‘师父的涵养来自怜悯‘众生皆苦’的慈悲心，在师父眼里，护卫的心比自己苦多了。别说座位了，师父早把心中的清凉无形地传给了专横跋扈的护卫。你姥爷还顺口吟了一句诗：

忍字头上一把刀，若能忍辱祸自消。

file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-5737.png头上利刃不离心，无心道人品自高。

孩子们安静的坐着，无比信赖地望着善良、慈爱、智慧的妈妈在娓娓的述说。

妈妈又柔和地说：“万事忍为先，忍辱是圣贤。有德行的人才能忍让人，才能坦坦平平过一生。”儿女们静静地听着、思索着，连脾气最不好的二女儿桂芝此时也一脸平和了。

小叔媳仍在窗外喋喋不休的骂着，可在孩子们的心里，这个刁蛮小婶的话语已经不像方才那么可憎了，孩子们的心田正被慈爱的春雨所滋润着……

老人的子女在外面被人打了、骂了，回家向老人诉冤，想让她给出出气，别想！她总是哄着说：“吃点亏，让人家打几下怕啥，都是一般儿大的孩子，没有隔夜怨，睡觉起来全忘了，还是珍姐、红妹的在一起玩……”说得子女噗嗤一笑，气全消了。

老人的三子（亲生），从小就非常孝顺听话，不和别人打架，但性格非常倔犟，不见事实不认帐，老人称他犟牛。

同院的房东姓张，两股守一子，仗家里有钱有势，要月亮不敢给星星，对此子娇生惯养，十来岁便打爹骂娘，花钱如流水。一天，张孩买一大把糖果扬在地上，大喊“谁拣给谁！”孩子们爬在地上抢糖，张孩见状拍手哈哈大笑，唯有老人的三子，心生厌恶，依在墙角不动。张孩瞪着眼睛对他说：“穷酸样！你今天非爬在地上拣一块不可。”说罢，一扬手又扔出几块糖。三子仍然不动，张孩拣起一块砖头猛然砸在他的额角上，鲜血直流。老人对此事不但不怒，还安慰三子说：“这是你的灾星，过去就完事了！”边说边找出牙粉、布条给三子包扎。三子让妈妈去找张家评理。老人笑笑说：“这点小事算什么。”三子很不服气地说：“你怕人家有钱有势，不敢找人家吧！”老人说：“风水轮流转，惯子即害子。家大业也大，最终有业无家，有几人能看破这个理？”果然，四六年土改时，张家家破人亡，老哥俩被活活打死，富有的家当，一昼夜一贫如洗，张子也在不到二十岁时就夭亡了。

老人三子二十四岁时，被提拔任某单位的团委书记，老人借机开导说：“人的性情是磨练出来的，遇到什么事情只要一忍，天大的事儿也就过去了。如何才算忍呢？比如你在街上走，对面来个人，无缘无故打你几个嘴巴，这时你不但不发怒，还要笑一笑，向打你的人征求自己的过错，因为世上决没有无缘无故的爱和恨，不是前世因就是现世因……”老人还讲了“张良拾靴”、“韩信受胯下之辱”的故事。还说：“文人最大的通病就是死要面子活受罪。能忍辱可不是简单的事儿，古人有句话：士可杀而不可辱，可见能忍辱的人非圣即贤，太少了！”

file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-10076.png犟牛听后很不服气，事后一想，老人说得很有道理，一个人无缘无故被打有两种可能：一是对方误认冤家对头；二是醉汉，此种人理智不清，无理可讲。人若被疯狗咬一口，难道还要咬狗一口吗！况且佛门讲三世因果，一饮一啄莫非前定。若追溯前世必有其因，怎奈众生流转生死无法知尔。

老人常教导子女和邻居诸人：“万事忍为先，吃亏是圣贤。有德人不怕吃亏，好占便宜的人是傻子，是无德无福的糊涂人。能忍让人，心不亏理，啥时候都心安理得，坦坦平平过一生，灾祸不会降到你头上……”

在关内时，有一天从南方来了一位拉骆驼的相面先生，在刘家门前给人看相。妈妈拗不过子女纠缠，攥着三女儿的小手，站在院内看热闹，相面先生为了显示自己的本领，招呼她说：“我奉送这位大嫂一面，你身旁的女孩不是你的亲生女，你耳大面薄，面色白里透黄，没有子女之份。今世不但穷苦，最大时寿不会超过三十九岁。”

老人在庄里人缘非常好，经相面先生这一说，大家都吃了一惊。前房的四个孩子，一听妈妈寿命快没了，围上来有的拉着妈妈的手，有的抱着妈妈的腿，鼻涕眼泪地哭叫：“妈妈你不能死啊！你若死了，我们怎么办哪！”庄里人见刘家四个儿女与继母的感情胜过亲娘，也无不陪着流泪。妈妈笑呵呵地抚摸着前房儿女面颊，俯身亲一下五岁的三女儿说：“他说妈妈短寿，妈妈就短寿了？心善寿亦转，人只要一生积福行善，可活百年……”说着她掏出身上唯一的一个大铜子儿（硬币），让孩子塞给相面先生。为此事，小叔媳又隔墙骂她好几天。什么“短命鬼”、“穷相”、“大耳婆娘”、“穷摆阔气”……

事情刚刚平息，一天见小叔媳的六岁儿子爬墙头，非常危险，老人急忙将孩子抱下来：“来！大娘抱抱，往后可不能上墙玩，小胳膊小腿摔坏了可了不得。”小叔媳本来还没消气，气呼呼地接过孩子，骂她多管闲事：“孩子摔死我愿意，再生一个！你想生还没有这个德性呢（相面先生说她面上无子女）！你一身晦气往后不准碰我孩子！”她不但不生气，反倒开心一笑了之……

经云：“能行忍者，乃可名为有大力人。”看一个人是不是强而有力，是否能有作为、有成就，就看他的忍辱功夫即可知晓。忍辱亦称忍力，即忍辱的力量。一个容忍的人，他干任何事业、修任何法门，必能得到最后的成功。

忍辱是菩萨六度之一。菩萨修忍辱行，能度脱嗔恚之心。古德讲：“一念嗔心起，百万障门开。”佛说：“嗔是心中火，能烧功德林。”学佛人一定要紧紧把住嗔恨的业障门，要像对待火灾那样，全力扑灭，用最大的忍力，控制嗔心的妄动和放纵，若任凭嗔心发泄，必失去理性的约束和佛菩萨的加持，在无明罪恶的魔境中，如痴如狂、如醉如盲地恶性发作。

file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-8604.png嗔心是恶魔，嗔心是地狱境。佛弟子，绝对不能容忍嗔心的存在，要以定力治服嗔恨心。

忍辱法门归结有五方面：

第一、生忍：每当被辱境到来之时，无法回避，无法抵抗，只好坚强起来，把它忍耐下去。但是心里感到烦恼，难以忍受，很是痛苦。

第二、力忍：对于辱境到来，不与它计较，用最大力量，退一步、让三分，把它压下去。古人云：“小不忍则乱大谋。”一心念佛名号，借佛号的威力，把忿恨之心缓解、安定下来，犹如以石压草。日常最好佛号不断，因佛号若断则嗔心易起。

第三、缘忍：当辱境现前，以智慧回光返照，修因缘观。回想为什么自己无故受辱、挨打、挨骂，必有前因方生今日之果。若无缘无故受侮辱，大都是前世因缘感召的恶果，今生随业受报。若能作受报想、作还债想，心中自然就将难忍受的辱境逆来顺受了，心甘情愿不生嗔恨心了。

第四、观忍：当辱境发生，用空观智慧来照察，了知心身世界，一切诸法，本来无我可得。我既然是无有的，哪里还有什么我被侮辱以及所辱的境界呢？这就是能空的我相与所空的辱境，二者既然完全是空的，所以中间的辱相，当然也是不可得的。这样观空，万恶的嗔恚心就无处发生了。

第五、慈忍：菩萨每逢辱境到来时，不但不生嗔恨心，反而发大慈悲心，哀怜悯念：“此人实在愚痴可怜，无理取闹，妄生枝节。现在对我毁辱，我能忍受以德报怨。如果对待别人任意毁辱，定受果报，种下被人毁辱的恶因。更严重的甚至发生人命伤残，受到法律制裁，将来亦遭因果报应。”因此菩萨兴起无缘大慈、同体大悲、方便教化，令他觉悟过来，知过必改，断恶修善，重新做人。

缘忍、观忍和慈忍又统称为理忍。

菩萨修行发菩萨心，一定要经过三难妙行的大关。

（1）难行能行。人们做不到的难事，菩萨能做到。

（2）难舍能舍。人们舍不得的生命、钱财，菩萨能舍得。

（3）难忍能忍。人们忍受不了的逆境、恶缘，菩萨能忍受。

《无量寿经》讲“清净如水，忍辱如地。”当受到外界的羞辱时，内心却能像大地一样安然承受。心不被外境所动，这需要很深的定功和心净如水的智慧。万事成功于忍。真的学佛人，若能将逆境恶缘，看作是诸佛菩萨化身，成就我们忍辱波罗蜜的，让我们从凡夫直入佛地。通过身边的人，示现善恶因缘，来消除我们的嗔心，以成就我们的道业。若能如此想，感恩尚恐不及，何来怨恨！古德讲：“转烦恼成菩提，化火宅为清凉”就是此意。

file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-29701.png纯印老人推己及人的菩萨精神，无不以众生为本，但愿有缘众生，能以她为榜样，乘纯印法船，在难得的人身、难生的中土、难闻的佛法均得之际，修学佛法，觉悟人生。明了宇宙人生事实真相，舍假求真，一心称念阿弥陀佛万德洪名，蒙佛接引回故乡，了脱轮回之苦。

境缘无善恶，得失在自心。

理事本无碍，觉性化六尘。

弥勒菩萨忍辱偈

老拙穿衲袄，淡饭腹中饱；

补破好遮寒，万事随缘了；

有人骂老拙，老拙自说好；

有人打老拙，老拙自睡倒；

唾在我面上，凭它自干了；

我也省力气，你也没烦恼；

这样波罗蜜，便是妙中宝；

若知这消息，何愁道不了。

纯印老人示现的忍辱，亦将道业精进、世出世间一切诸法的精进，在忍辱中成就了。

3、禅定：外不著境界相为禅，内遇人、事、物不起心、不动念、不攀缘为定。

老人一生能觉悟自心——自悟自证本具的妙明真心，这是大乘菩萨之正道。佛在自心作，法在自身行。用攀缘心信佛、学佛，到处跑庙、作法会、赶道场与修净心不相应，不是真正的菩萨道。纯印老人，通达常住真心之妙理，心无攀缘，心不受外境所左右。她说：“不管遇到什么事情，都不要放在心上。”此即修行之法。老人心中有佛，佛在心中修，佛在心中证，不在心外境缘相上妄追求，这恰恰与达摩祖师“佛道修行在心中”一脉相承，同是传佛法灯。此乃修行能否入道的指路明灯，当下即为末法学佛人指明修行之路。

老人一生所示现的成佛之道，系自悟自修自证本具的清净、平等、正觉、慈悲的佛心，待人接物不用缘心用真心；对人、事、物随缘不攀缘；心能顺其自然不随境转；顺逆境没有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊——空却了凡心即佛心，行住坐卧无不在定中。这是当代众生千载难逢的奇缘，是千百年难得的好老师，是明心见性的好榜样，是修行的指路航灯。

纯印心地清净  极善于闹中入定。

伪满时，老人的丈夫刘振先，因酒精中毒，双目失明。其长子进祥听人说某大神，法力大、能治人眼疾，回家向母亲（纯印）说明此事。妈妈说：“他贪酒造的业，大神怎么能治好？这叫自己造业，自己受罪……”丈夫刘振先大发雷霆，坚持让儿子请大神来家为他治眼病。次日，大神、二大神来家“搬杆子”，即让刘振先坐在炕沿上，头顶蒙一块大黄布，神汉全身披挂，穿着五颜六色的法衣，腰系缀满铃铛的法物，稍一摆动哗啦哗啦地响，大神、二大神手中各持一面扁平皮鼓，鼓架上串起许多枚铜钱，一面摆动腰臀，一面敲打摇动皮鼓，口中还咧咧地哼唱着欲请的仙家。鼓声、铃声、人声震耳欲聋，不一会儿，刘振先被喧闹声所染，浑身颤抖大哭大叫，癔语频频难以忍受，大神说是仙家附体，眼睛马上就要见光了，点燃一支蜡烛在刘振先眼前晃动，问他是否见到光亮了……刘振先除大声哭叫外，毫无反应。老人不屑他们的举动，向大神说：“他身体不好，受不了刺激，我来替他请神可以吗？”大神一想，一个瘦小的小脚老太太，更经不起他们的法力了。“行！”两个神汉遂将老人用黄布蒙上头脸，在她的耳边敲鼓、摇铃、哼哼咧咧闹个不停，两三个小时过去了，大神累得浑身是汗，见老人无声无息，以为震昏过去了，揭开盖头一看，老人面色红润，气息正常，早已安然入定，大神无奈一走了之。

file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-8190.png老人的丈夫刘振先去世时，她才四十多岁。按理说，失去了家庭的顶梁柱、摇钱树，儿女又都小，不知该怎样的痛苦悲伤，但老人却若无其事，她向悲痛欲绝的长子进祥说：“悲痛是没有用处的，人哪有不死的，生死就像换衣服似的，脱了一件换另一件，换来换去，一件不如一件……有来吊丧的你就接待吧！”交待完，她一如既往坐在炕头上闭目“睡着了”。大儿媳潘庆芬（现已往生）每当回忆此事，总好说：“婆婆没心没肺，哪有丈夫死了，一滴眼泪不掉的。”出灵后的第七天，老人坐睡醒来后对长子进祥说：“我看见你爹了，他在鬼道没受罪，顺利的过了爱水河，在鬼道当教书先生呢，没白念佛呀！”

一九三九年，伪满时期，老人三子犟牛（亲生）八岁时，有一天放学，雷鸣闪电大雨倾盆，回家路上有一电线杆拉线与稻米所的马力电接触，将其电倒，七窍出血，大小便齐出。同学跑家报信，老人大儿媳潘庆芬正在切菜，闻讯，吓得菜刀落在地上，急忙跑出去找人。老人得知此信，不惊不怖，从容上炕坐睡。老三被众人抬回家时，脸如黄纸，一点也看不出是个活孩子，除心口窝稍有一点点微动及鼻翼有极小的微动外，简直就是个死孩子。俩哥哥、嫂子嚎啕大哭，加上院内涌进四、五十人吵吵嚷嚷看热闹，亦未能使老人惊醒。三、四个小时过后，老人不慌不忙下地，到外屋揭开被单，看一眼犹如死孩的三子说：“被电过的，又没有啥病，不用请大夫，缓一缓过个四、五天，若不该死就活过来了……”她还劝家人说：“用不着哭哭啼啼的，人还没断气，哭个啥劲儿！你们该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，我来看着他。”说完毫无忧虑地坐在三子身边。

file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-15979.png此后几天，不论白天还是晚上，老人一人守候在三子的身旁，除了用纱布蘸水润湿儿子的嘴唇外，就是照样打坐。直到第五天深夜，小犟牛终于发出一声痛苦的呻吟，又回到人世，这才算捡回了一条小命，但身体像散了架子似的一动不敢动，稍一活动，筋骨犹如万根钢针刺体般的疼痛。无奈每天仰卧在炕上，默默抹眼泪，三个多月不能下地走路。老人除了在身旁坐睡外，还为小犟牛讲善恶因果及鬼神等故事，以此度化天不怕地不怕的犟牛儿子。

小犟牛稍能下地行走，顽皮的毛病又犯了。在家呆得无聊，白天晚上去说书馆听评书，夜里十点多钟才回家。一天，老人问他：“你这么晚才回家，若遇见什么，你不怕吗？”小犟牛将脖一扬，又来了犟劲儿：“那怕啥！哪有鬼神？”老人深知儿子的天性，打了个“咳”声：“唉！你不怕就好！”

第二天晚上，小犟牛仍旧去听评书，快半夜了才回家。结果一进大门，他就见漆黑的门洞里，隐隐约约有一个三尺来高、头戴一顶破草帽、拄着一根小木棍儿的小人儿，蹦嗒蹦嗒往小犟牛这边跳。小犟牛虽然胆子很大，此时也头皮发奓。他壮着胆子往前挪了几步，这个小人就往后跳；犟牛往后退，它则往前蹦，这样来来回回地僵持了十几分钟后，小犟牛发现这个小人没有什么本事，它也怕人，于是胆子顿时壮了起来，恰巧地上有块小石头，他就悄悄捡了起来，突然大喊一声：“着打！”朝这个小人打去。只听“嗷”的一声，这个小人立即丢下破草帽、小木棍，从水沟钻出去了，原来是一只小叭狗装扮的人形。回到家，老人问他：“今天回来遇见什么没有啊？”小犟牛说：“您咋知道？遇见了，一只小叭狗装成人形吓唬我，被我一石头打跑了！”老人微微一笑说：“唉！你天不怕、地不怕的天性，什么时侯能收敛呢！”

犟牛十一岁时，突然全身水肿。肚子像鼓似的，眼睛肿得只有一条细缝。大哥为他请了好几位大夫，吃了好多药，都无济于事，谷草都准备下了。中医大夫说：“三肿三消预备铁锹，这个孩子神医来也治不好了。”后听说距海龙六、七十里地朝阳镇，有一位专治肿病的大夫，大哥要求人用担架把老三抬去，老人说啥也不让，她说：“大夫治病治不了命，该死活不了，该活死不了。你们别看他这样，他死不了，有缓，吃药白费。不用吃药慢慢他也能好……”日常不管老三如何呻吟，老人扔下他在屋内，到邻居家串门去了，有说有笑。一天除了喂三次——几匙水外，根本不理儿子的死活，照样打坐，无论儿子怎么“妈呀妈呀”地叫她，她理都不理，还安慰家人说：“老三没事的，这是他的灾星，慢慢就好了！”

file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-6215.png两个月后，老人让大儿子到农村要几个被霜打过的干瘪葫芦，用洋瓦烘干碾成末，再用热黄酒冲服，蒙上被让他发汗，仅两、三天的时间水肿就全消了。

一九四一年发大水，洪水溢到海龙街里。马路上的水没腰深。老三与同学在马路上的水里趟水玩，突然来一阵大旋风，将老三刮走了，同学回家报信，邻居、哥嫂都跑出来四处寻找，不见踪影。回家一看老人坐在炕头睡着了，家人都知道，老人若坐着睡觉任何人也招呼不醒。众人干着急又有啥办法呢？人叫风刮走了，到哪去找呢？三个小时后，老人醒了。告诉她老三丢了，她听后不慌不忙，不惊不怖地说：“你们别着急，他死不了，明天自己就回来了。”原来老三被大风刮到河的正流，顺水冲出八里多地……到了奶子山的脚下，那儿有一株倾斜的碗口粗的松树，洪水恰好没过松树，老三身体被此树挂住，水波渐渐将他冲到坡岸上。也不知过了多久，他慢慢苏醒过来，吐了许多黄水，头好像炸开似的疼痛。他镇静一会儿，看看山形，知道是自己常来抓蝈蝈的奶子山，遂蹒跚而归。当时除老人一切如常外，其他人都沉浸在悲切之中。老三一敲门，在炕头打坐的老人说：“开门去吧，老三回来了！”

不知何故，老人对亲生子“犟牛”的死活从来不挂在心上。而对那些陌生人却非常慈悲，犟牛的大嫂每当提起此事，无不声泪俱下地说：“老人家不知为啥，对老三太狠心了，哪有母亲不管亲生儿子死活的，哪怕她拿出对待别人的一分也行啊！唉，她对老三一点儿好处没有哇，太冷酷了！”

九十年代，其三女桂珍去世，八十年代，其长子进祥去世，七十年代与她一起生活的三儿媳去世（三子前妻）。亲人去世，家人都痛哭，唯她不理不睬像没事似的。

纯印老人不管遇到什么事情，都不放在心上，“外不住相，内不动念。”家中的儿女都称她“没有心肝”。老人空却了凡心即佛心，水清明月现，真心自现前。恰如佛在《金刚心总持论》中，告文殊师利菩萨那样：“若是明心见性之人，常闻自己心佛，时时说法，时时度众生，时时现神通，时时作佛事。”

老人虽然认字不多，记忆力特佳。二十多岁时，由于陪伴小弟读私塾，故对古文古诗颇有造诣，出口成章。虽没读过经论，日常所讲的与世间相反的话，无不是佛法。老人家“二六时中常在定，自然自性真心显，六根门头放光明，照天照地度众生。”般若由定的清净心而生，老人的言谈不即经教，不离经教。言简义深，以佛知见，破迷开悟，超世稀有，实万劫难逢的出世法宝。

正如老人走后第五天的夜里，度化“犟牛”时讲：“纯印即一切如来，一切如来皆纯印。勿执著史（释）纯印老人家一个人。”由此可知：有缘众生得见闻，是得正法见如来。利根见了能开悟，钝根修行能解脱。

file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-22199.png禅定是般若的基础，般若是禅定的升华。此即由定生慧之义。其实佛教的任何一法门，无论哪宗哪派，禅定都是共同修行的项目。都为了使心清净、身安静，它是摄心之法。心清净则生智慧，这就是禅。

禅的修行方法，一类是用“五停心观”，使心安定下来，进而能够解脱。

第二类是中国“参话头”的方法，将相继涌出的妄念之心，全部粉碎掉。这时，我与我知见之心不见了，心归本源智慧即显，佛门称此为开悟。

禅的修行方法，纯印老人家已示现无遗。首先要让身体、头脑和心情放松，然后心才能安定下来。犟牛居士提倡的呼吸念佛方法，虽非禅却有禅意。

禅是摄心无念，净虑身心。决非单纯打坐，死在定中。禅的境界是不思维的境界：“自然中自然相，自然之有根本，自然光色参回，转变最胜。”有思、有想、有念、有分别、有执著决非禅定。古禅师接引学人，往往用一个字、一句话，干净利落斩断学人内心的无明纠葛，使学人无路可通、无机可接，直接开启觉悟之门。因万事万物的道理，无不涵盖乾坤。真心无所不在，实相非相非非相，它涵盖在整个宇宙的万物之中。但它的每一个个体都有自己的个性，个体与宇宙的本体又丝丝相合。

佛门有一趣话：大诗人苏东坡公事之余，常到一江之隔的镇江金山寺与佛印禅师品茗论道。一天，东坡参禅有所得，即兴书一偈：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”让书童过江，送交佛印禅师以得其认可嘉奖，自己的修行已达更高的境界。禅师漫不经心地看了一眼后，问书童：“你家主人近来起居如何？”书童：“我家老爷近来心情平朗，每晚打坐时间渐长，进步很快。”佛印顺手握笔在诗的背面写了四个字：“放屁，放屁。”用信皮封好，交书童带回。东坡一见此四字，肺几乎气炸，无明怒火不觉由心中烧起，恶狠狠地骂道：“这个老秃驴，如此羞辱于我，焉能与他善罢甘休！”风风火火过江找佛印算帐去了。待他气呼呼地赶到金山寺时，迎接他的是山门两侧刚挂出的一副对联：“八风吹不动，一屁过江来。”一盆冷水，当头将苏东坡浇醒，勇气全消……看来世间的聪明智慧，永远都无法同修行者觉悟的灵性相比啊！

纯印老人示现于世，虽打坐有禅意，但决非引导众生修禅。我辈末法行者，执持阿弥陀佛圣号，专修净土法门最为契理契机，且日久熏习，渐达功夫成片，禅自然已在其中。

化佛送纯印，应劫百年生。

纯印乃心法，菩提在自心。

般若人人有，何须求外因。

     实性皆佛性，空身是法身。