学习时顶礼的天台宗九代祖师都是谁？——天台宗九祖诞辰及圆寂纪念日

知见无

                       

农历七月二十四日，是天台宗初祖（高祖）龙树菩萨圣诞。龙树菩萨与二祖慧文禅师没有直接的师承，但有净观远承。二祖慧文禅师读龙树菩萨的论著而开悟，四祖智者大师有“归命龙树师”之语，所以尊龙树菩萨为高祖。《佛祖统纪》卷第六：“二祖北齐尊者慧文。师夙禀圆乘。天真独悟。因阅大智度论(第三十卷)引大品云。欲以道智具足道种智。当学般若。欲以道种智具足一切智。当学般若。欲以一切智具足一切种智。当学般若。欲以一切种智断烦恼及习。当学般若。论自问曰。一心中得一切智道种智一切种智。断一切烦恼及习。今云何言以一切智具足一切种智。以一切种智断烦恼及习。答曰。实一切一时得。此中为令人信般若波罗密故。次第差别说。欲令众生得清净心。是故如是说。复次虽一心中得。亦有初中后次第。如一心有三相。生因缘住住因缘灭。又如心心数法不相应诸行及身业口业。以道智具足一切智。以一切智具足一切种智。以一切种智断烦恼及习亦如是。师依此文以修心观。论中三智实在一心中得。且果既一心而得。因岂前后而获。故此观成时证一心三智。双亡双照即入初住无生忍位。师又因读中论(大智度论中观一品)至四谛品偈云因缘所生法。我说即是空。亦名为假名。亦名中道义。恍然大悟。顿了诸法无非因缘所生。而此因缘有不定有。空不定空。空有不二。名为中道。师既一依释论。是知远承龙树也。”同卷：“高祖龙树尊者(本纪在西土第十三祖中)入楞伽经云。善逝涅槃后。未来世当有南天竺比丘。厥号为龙树。能破有无宗。显我大乘法。得初欢喜地。往生安养国。赞曰。章安有言。智者观心论云。归命龙树师。验知龙树是高祖师也。”

二祖慧文禅师，生、卒年月日不详。主要活动时间约在东魏孝静帝天平二年（535）至北齐文宣帝天保八年（557）间。

三祖慧思禅师（515—577）诞辰于农历十一月十一日，圆寂于农历六月二十二日。《佛祖统纪》卷第六：“三祖南岳尊者慧思。姓李氏。元魏南豫州武津人也(南岳愿文。自叙云。岁在乙未十一月十一日。于魏国南豫州武津县生。此当魏宣武延昌四年。梁武帝天监十四年乙未岁也)。……即端坐唱佛来迎合掌而逝。颜色如生异香满室。时大建九年六月二十二日。”

四祖智者大师（538～597），天台宗实际创始人。诞辰日不详，圆寂于农历十一月二十四日。《天台智者大师别传》：“言讫加趺唱三宝名。如入三昧。以大隋开皇十七年岁次丁巳十一月二十四日未时入灭。春秋六十。僧夏四十。”

五祖章安大师（561～632）诞辰日不详，圆寂于农历八月七日。章安大师对天台宗的正式成立，贡献极大。《佛祖统纪》卷第七：“五祖章安尊者灌顶……唐贞观六年八月七日终于国清。寿七十二。腊五十二。……赞曰。昔在智者为佛所使。以灵山亲闻法华之旨惠我震旦。乃开八教明三观。纵辨宣说以被当机。可也。至于末代传弘之寄。则章安侍右。以一遍记之才(昔河南有一遍照。蒲州有不听泰)笔为论疏垂之将来。殆与庆喜结集同功而比德也。微章安吾恐智者之道将绝闻于今日矣。”

六祖智威大师（？～680）诞辰日不详，圆寂于农历十一月二十八日。《佛祖统纪》卷第七：“六祖法华尊者智威。……法华至仙居上阪(仙居台州属色阪阪同坡也音反)约八十里。师每日往反。斋粥禅讲未尝少违。咸谓有神足通。永隆元年十一月二十八日趺坐禅堂而化。异香七日不歇。”

七祖慧威大师（634～713），生、卒年月日不详。

八祖玄朗大师（673～754）诞辰日不详，圆寂于农历九月十九日。《佛祖统纪》卷第七：“八祖左溪尊者玄朗(与本朝圣祖讳上下字同)字慧明。婺州东阳人。姓传氏。双林大士六世孙也。……天宝十三载九月十九日。呼门人谓曰。吾六即道圆。万行无得。戒为心本。汝等师之。即端坐长别。寿八十二。夏三十一。”

九祖湛然大师（711～782）诞辰日不详，圆寂于农历二月五日。《佛祖统纪》卷第七：“九祖荆溪尊者湛然。……建中三年(德宗)二月五日。示疾于佛陇。语门人曰。道无方性无体。生欤死欤。其旨一贯。吾归骨此山。报尽今夕。要与汝等谈道而决。夫一念无相谓之空。无法不备谓之假。不一不异谓之中。在凡为三因。在圣为三德。爇主则初后同相。涉海则浅深异流。自利利人在此而已。汝其志之。言讫隐几而化。寿七十二。夏四十三。门人奉全身塔于智者茔域之西南隅。”

转载自月悟法师博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_510871460101ah4u.html

                                                                       

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