夜叉闻法

淡-然

《相应部.有偈篇.夜叉相应》：如是我闻。尔时，世尊住在伽耶之石床，针毛夜叉之住处。


时，怯罗夜叉与针毛夜叉，路过世尊近处。时，怯罗夜叉，告针毛夜叉曰：“此是沙门。”
　　
“不。此非沙门，是小沙门。至少知彼是沙门耶！暂为小沙门。”
　　
时，针毛夜叉来诣世尊处。诣已，以身碰世尊。时，世尊将身闪避。
　　
时，针毛夜叉，以此白世尊：“沙门！恐怖我耶？”
　　
世尊曰：“不！友！我非恐怖，然而，与汝相触，总非善事。”
　　
“沙门！我问汝，汝若不能说明，汝当乱心，当破汝之心脏，取汝之两脚，投诸恒河之彼岸。”
　　
世尊曰：“不！友！我于包括天界、魔界、梵天界之世界，于沙门、婆罗门人天之众中，


不见令我心乱、破我心脏，取两脚投诸恒河彼岸者。然而，友！若想问法，就请先问。”
　　
针毛夜叉曰：“贪欲与嗔恚，以何为因起，快不快恐怖，又从何因生，犹如童子等，放其缚足鸟，心想何处起？”
　　
世尊曰：“贪欲与嗔恚，当由渴爱起，快不快恐怖，悉由自己生。犹如童子等，放其缚足鸟，心想由此起，身从渴爱生。
　　　　
尼俱律陀树，其干由根生，凡夫着爱欲，知遍林蔓草，知其生因者，则以灭此因，谛听之夜叉，彼等前来渡，难渡渡瀑流，无有受再生。”


尔时，世尊住在摩揭陀国，摩尼摩罗迦制底之摩尼跋陀夜叉住处。时，摩尼跋陀夜叉来诣世尊处。


诣己，于世尊处，说此偈曰：“常于正念人幸福，以持正念得安乐，正念明日犹言祥，彼解脱一切愤怒。”
　　
世尊曰：“常于正念人幸福，以持正念得安乐，正念明日犹吉祥，然彼不解一切怒，是心日夜乐不害，以慈悲一切有情，于彼无有任何怒。”
　　
尔时，世尊住王舍城灵鹫山。时，名释罗夜叉，来诣世尊处。诣已以偈白世尊曰：“卿离一切缚，解脱之沙门，教化其他者，非卿之所为。”
　　
世尊曰：“释罗与众交，无论之形态，非相应智人，唯倾心同情。以是寂静心，虽教化于他，亦不为所缚，唯同情爱怜。
　　
尔时，尊者阿那律住在舍卫城祇树给孤独园。时，尊者阿那律，黎明即起，以诵法句。
　　
时，夜叉童母之夜叉女，如是告其子曰：“美哉迦罗汝，勿骚作音声，比丘诵法句，我若知法句，


以如是行者，乃我等利益。切勿杀生物，知而勿妄语，自己行善戒，我等脱鬼胎。”


如是我闻。尔时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。


其时，世尊就有关涅槃，说法教示、利益、鼓励比丘等。


彼等诸比丘、深切注意虔诚、心意集中、倾耳谛听。
　　
时，富那婆母之夜叉女，以言告其子等：“静默郁多罗，富那婆当默；我暂闻思惟，无上佛师教；
　　　　
世尊说涅槃，解脱诸结缚，我甚爱此法。世我子可爱，世我夫可爱，然而求此法，有胜过此等，子夫虽可爱，不能脱苦恼，
　　　　
听闻正法者，令人解苦恼，于世败此恼。迷之于老死，为解脱老死，证悟于正法，我愿闻此法，富那婆当默。”
　　
富那婆：“母我乃不语，静默郁多罗，倾耳于法者，闻法为快乐。因不知正法，母我迷苦恼，此乃与迷于，人天光辉者，最后身佛陀，有眼今说法。”
　　
夜叉女：“善哉如是语，我子沁我怀，我子乃贤哉，我子今爱乐。无上佛所说，无染净白法，


我子富那婆，我今日心安。解脱于轮回，以见于圣谛，我子郁多罗，汝亦闻于我。”

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