为师难：你们问老师一个问题，老师慢一点回答，就摆出那个脸色，就好像老师该死

廉而不刿

南怀瑾先生:
你们问老师一个问题，老师慢一点回答，就摆出那个脸色，就好像老师该死，唉！造什么业！不晓得我造什么孽"

张高澄道长:
那是古人的说法，不适合现代人了，搁在如今，此话应该改成“一日为师，终生为子！”。不过这么大年岁（九十三岁千里云游化缘），没有个年轻人照应，贫道觉得似乎有些那个。后来一想，也只能这样，贫道虽然半截入土，但是出门就不敢带徒弟，咱们那里不舒服就忍过去，徒弟要是不舒服，还要照料前后伺候不已，何况现在的徒弟都是娇惯的，是修道的不是吃苦的，所以不敢也不必带出来。所以这一代老道长心理俺理解得深刻呢，现在看来贫道一身孤零四处奔波也还是道教的家风呀，哈哈。
如果师父教他学点东西，他就说师父的欲望太浓，成天望徒成龙，不够清净无为。无何，师父只得任其随时休息，他就说师父是朽木不可雕也，居然允许徒弟白日休息。没法子只好斗着胆子喊他起来练功，他说师父不具备长者之风，自己累点就算啦，还这样穷凶极恶嫉妒他人休息。假如师父指正他的错误时，态度谦和一点，则称之为虚伪！假如说话高声一些，则称其不够人性化。稍带责备，则称之为嗔心！如果安排做事，则是粗暴干预他的个人生活节奏！如果讲了许多道理，没有讲明白的话，那师父就是具有太多的所知障，无法表达明白一些简单的事情。如果讲得非常清楚，他会说没感觉。。。。徒弟老爷在上，贫道匍匐顿首百拜。

宣化上人：
你要修吗？你不要修就不要问；你要修就不能那么随便问。你要郑重其事的；你不尊重法，尽学一些口头禅做什么？

达摩祖师：
诸佛无上的妙道，要经历无数劫的精勤修持，经过许多难行能行、难忍能忍德行的锻炼，那里就凭你这样的小德行、小智慧，以轻忽侨慢的心情，便欲求得真正的道果，恐怕你白用了心思。

净空法师：
我学佛第一次跟出家人见面是章嘉大师，有这个缘分跟他老人家见面。第一句话，我向他请教的问题，就是我知道佛法殊胜，佛法的深奥，有没有方法让我们很快就能够契入境界？我提出这麽一个问题。章嘉大师看著我，我也看著他，等著他回答。没想到一看，看了半个多钟点，他老人家不说话，只看著我。十几年之後我才知道这个秘诀，他为什麽这麽做？我年轻，心浮气躁，心浮气躁给你讲了没用处，必须要等你整个冷静下来，你的情绪定下来，才给你讲，你有丝毫浮躁的心态，他不讲给你听的。

什么是末法根器
当我们不再需要通过大供养就能获得无上珍贵的慧命点拨时，开始把这一切都当成了理所当然。理所当然到什么程度？就是：当我问，你就必须答，不答就是对不起我！
到了后来，我们甚至会要求善知识随着自己的心意做事，如果不符合自己的要求，就起分别心、嗔心：“你为什么不按我心里觉得舒服的方式来做？！”
曾有善知识说：你们这些人，要智慧没智慧，要神通没神通，要法力没法力，就只剩一点（跟佛法的）善缘了，还折腾……

素位

浅画

顶礼感恩十方三世一切大善知识

小圆

顶礼感恩十方三世一切大善知识

琮云

要珍惜老师回答自己问题的机会，问一次就少一次，多问有意义的问题，多问可以为其它师兄所借鉴的问题。
老师回答了自己的问题，自己还要能够学会举一反三，不要简单的问题重复问，或者问到答案了，也不会去按老师说的去做。
白白浪费自己和老师的大善缘！

蓝色的溪水

是的，要珍惜