《素食的经论依据》—— 诸经论戒杀文

香馨

　　一、涅槃经内迦叶菩萨问佛：「云何如来不听食肉?」佛言：「夫食肉者，断大慈种。」迦叶又问：「何故先听食三种净肉乃至九种净肉?」佛告迦叶：是因事渐次而制，当知即是现断肉义；佛言：「迦叶，我从今日，制诸弟子不得复食一切肉也。」

　　二、楞严经曰：「以人食羊，羊死为人，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，以是因缘，经千百劫，常在生死。」又云：「汝等当知，是食肉人纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已；云何是人得出三界?」

　　三、梵网经云：「若佛子，一切肉不得食，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食一切众生肉，食肉得无量罪。」

　　四、大乘入楞伽经更说得详细。大慧菩萨白佛言：「世尊!愿为我说食不食肉功德过失，我及诸菩萨摩诃萨知其义已，为未来，现在报习所熏食肉众生而演说之，令舍肉味，求于法味，于一切众生起大慈心，更相亲爱，如一子想，住菩萨地，得阿耨多罗三藐三菩提。」

　　佛告大慧：「一切诸肉，有无量缘，菩萨于中，当生悲愍，不应啖愍，不应啖食。我今为汝说其少分。大慧!一切众生从无始来，在生死中，轮回不息，靡不曾作父母兄弟男女眷属，乃至朋友亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食!大慧!菩萨摩诃萨观诸众生，同于己身，念肉皆从有命中来，云何而食!大慧!诸罗刹等，闻我此说，尚应断肉，况乐法人。大慧!菩萨摩诃萨观诸众生，皆是亲属，乃至慈念如一子想，是故不应食一切肉。大慧!食肉之人，众生见之，悉皆惊怖，修慈心者，云何食肉!大慧!夫食肉者，身体臭秽，贤圣善人不用亲狎，是故菩萨不应食肉。大慧!夫血肉者，众仙所弃，群圣不食，是故菩萨不应食肉。大慧!若我弟子食啖于肉，令诸世人悉怀讥谤，而作于言，云何沙门修净行人，犹如恶兽，食肉满腹，游行世间，令诸众生，悉怀惊怖，坏清净行，失沙门道。菩萨慈愍，为护众生，不令生于如是之心，不应食肉。大慧!诸善男女，寂静修行。或住慈心，或持咒术，或求解脱，或趋大乘，以食肉故，一切障碍，不得成就。是故菩萨欲自利利他，不应食肉。菩萨慈念一切众生，犹如己身，云何见之而作食意!是故菩萨不应食肉。大慧!夫食肉者，诸天远离，口气常臭，增长疾病，易生疮癣。大慧!肉非美好，肉不清净，生诸罪恶，败诸功德，诸仙圣人之所弃舍，云何而许弟子食肉耶?若言许食，此人谤我!大慧!夫食肉者，有如是等无量过失，断而不食，获大功德。凡愚不知如是损益，是故我今为汝开演：凡是肉者，悉不应食。」

　　五、普贤行愿品曰：「众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。」

　　六、弥勒菩萨偈曰：「劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。」

小圆

夫食肉者，断大慈种。