当修行人遇到婚前性行为

素位

转载

昨天，一位博友（某佛学博客博主）向本博主咨询有关婚前性行为的问题，如下：

看雪客师兄:您好!
    今天我收到一个纸条,关于婚前性行为的.是要结婚的那种,不是乱来.她希望我能给予解答和帮助.我想了想,这个问题,现在太普遍了,如果就完全说不可以,在如今的道德观念中,似乎都变为异类了.到底该怎么说能真正解决她的问题呢?同时也要男方欢喜接受啊!哎,我的智慧不够，这种现象是一种普遍现象.祈求师兄，慈悲,发一篇相关的文章吧!以此为题,帮助有此种问题的大部分年轻人。怎么能让大众接受,不会让他们嗤之以鼻.或说学佛的人都太不通人情呢? 现在，所谓的正当的,有结婚可能的这种婚前性行为已经在大家眼中是正常的了。
   原纸条：博主姐姐你好！我是你的忠实读者，在你这里我学到了很多，现在也试着开始读了11部《地藏经》，非常感谢你！几个月前我开始了人生中的第一次恋爱，最近我和他发生了关系，我们是打算结婚的那种类型，也很在乎彼此，感情很好。我想请教一下，我们这样真心付出，但没结婚，那我们的婚前性行为也是犯了淫邪了吗？好想你给我讲讲。

本博主认为，做为佛弟子，对待这个问题不能含糊。什么叫“有结婚可能的这种婚前性行为”？不管什么婚前性行为，都属于邪淫范畴（当然，邪淫的种类很多，不同情况下的邪淫，其果报也不同），都应该避免。关于这个问题，佛法基础类读物《佛法与婚姻》（作者为释了幻法师，其新浪博客地址为http://blog.sina.com.cn/lh2345）中有一节《[size=+0]婚前性行为的危害及后果》，值得大家一看：

婚前性行为的危害及后果

作者 了幻法师

持戒的目的和作用，在于维护自己与他人的身心清净。

佛教不邪淫戒的内容，除了不与非配偶发生不正当的性行为，另外，还可延伸至年轻人，则是不应发生婚前性行为。面对情欲观点纷陈的社会，佛教提倡不邪淫戒，恰好可为红尘男女提供一条遵循的道德依归。

在高喊情欲自主的世代，若能守持不邪淫戒，能从根本上维护人的身心健康，以及家庭安定和睦，进而造就清净家庭、无诤社会。

婚前性行为，这早已是现代社会司空见惯的事，很多年轻人都是如此，甚至学佛青年也难以避免！但是，一时放纵，后患无穷；据研究统计：婚前有性行为的夫妻，离婚率大大高于守贞夫妻。这倒应了中国的一句老话：“始乱终弃。”

观看每天的社会新闻，因为第三者、外遇问题导致自伤伤人、身败名裂的事件层出不穷。近年标榜一晌贪欢的“一夜情”、“一夜性”等看似你情我愿，但这种道德伦理逐渐模糊的两性关系，也正快速侵蚀着现代男女对性爱、婚姻的价值观。

婚前性行为不管出自何因，都会导致多方面严重后果，给个人、家庭和社会带来种种不幸，所以在大多数民族和国家中，婚前性行为是不为社会舆论、宗教、伦理观念和法律所允许的。避免婚前性行为，不仅是法律和道德的要求，也是青年日后建立稳固家庭，使婚姻美满幸福的需要。

婚前性关系的危害及后果，主要有七条：

（1）、婚前性关系容易使男女两人在结婚前分手。有些女孩为了怕失去心爱的男孩才勉强献出自己的肉体，结果常常适得其反。

（2）、许多男人不愿娶一个跟别人发生过性关系的女孩。尽管不少男人平时作风开放，但是到了结婚的时候，他们却不肯要一个“旧货”。

（3）、有婚前性行为的女孩，婚后的性生活常常比较不满意。婚前没有性经验的女性，婚后生活相对比较美满。理由之一，是有婚前性行为的妻子常会比较过去，因美化往事而生烦恼。总之，婚前性关系次数越多，婚后的生活越不快乐。

（4）、发生婚前性关系的女孩，离婚率较高。婚姻生活不快乐，是离婚的重要原因之一。

（5）、在婚前发生过性行为的女孩，婚后容易对丈夫不忠实，容易发生婚姻外性关系。据统计，她们红杏出墙的机会，是婚前没有性经验的妻子的两倍。

（6）、在婚前发生性关系，可能会使少女嫁给不合适的人。“性能够使你盲目”——某些少女也许相信她已找到真正的爱，事实上使她和男友结合在一起的力量，是性而不是爱。

（7）、婚前性行为如果使女人意外地怀孕，假若多次人工流产，有可能使子宫穿孔破裂，引起大出血，危及生命。而因婚前性行为而感染上的性病，有可能会传染给配偶或子女。

另外，婚前性关系对未来婚姻也有影响：它破坏了婚姻的神圣性，使洞房花烛夜形同虚设，新婚大喜失去应有的甜蜜。同时，一旦失去童贞，会在心灵上留下鲜明的印象，因而在与配偶拿来与从前的性伙伴作比较，难以与自己选择的终生伴侣建立亲密关系。

婚前性行为对社会的影响：由于婚前性行为没有法律保证，使某些别有用心的人认为有机可乘，如有的女性以性关系诈骗对方钱财，男方人财两空产生报复杀人念头；或女方失去贞操后，采取报复手段伤害对方；还有女方轻易委身于人后，欲作新的选择，遭到男方的纠缠、威胁等等。

因此，佛弟子应以身作则，化导世风，杜绝婚前性行为。

附：向婚前性行为"说不"

[size=+0]作者：光梓 [size=+0]http://tieba.baidu.com/f?kz=129830904

◎爱和尊重是关键

表达爱的方式很多，性绝不是唯一的途径，千万不要被误导。爱是等候与尊重，而性欲却是「现在非得到不可」。

多年从事两性教育的台湾师范大学晏涵文教授强调，「爱」和「婚前的自制」都是必须学习的情。不是因惧怕惩罚，如未婚生子、性病或爱滋病、遗弃、轻视等才不去做；唯有为生命最崇高最丰富的价值﹕「爱和尊重」－－爱自己爱对方，尊重自己尊重对方，而自我约制情欲和冲动，才能成功。

在华府工作的吴小姐（化名）年收入美金十万，有自己的房子，又有交往数年的男友，并不急于结婚。但卅五岁时，男友离她而去。

伤心之余，她立刻又结识了另一个男人。交往了几个月，她觉得这人很好。虽然彼此都没有承诺，但这次她决定要改变过去守身如玉的传统想法，尝尝性爱的滋味。有了亲密的接触后，交往了一年多，男友仍然和她划下句点。吴小姐哭了四个多月，才接受分手的事实。

◎诸多后遗症

婚前和婚后有何差别？真爱家庭协会会长叶高芳博士指出，婚前性行为会带来诸多后遗症﹕

◆易导致情侣分手﹕发生婚前性行为后，一方也许想进入更正式的关系，另一方却尚未准备好，有时反而意欲逃离，甚或轻视、厌恶对方，导致分手。

◆社会有双重标准﹕许多男人不愿娶与别人有过性关系的女人。即使在欧美这麽开放的社会，这种观念仍然根深柢固。

◆影响彼此沟通﹕亲密行为的进展一般而言只会往前，不会退后。一下子进入性关系，以后见面彷佛变成只有做「那件事」才能保持关系，因而阻碍了彼此心灵的沟通。许多过来人表示，发生性行为之后，虽在恋爱中，却逐渐失去恋爱的甜蜜。

◆奉儿女之命结婚﹕研究调查结果显示，西方社会中，只有10% 的人与初次发生婚前性行为的对象结婚。至于「奉儿女之命结婚」，则中断了生涯规划，若对方不是你真正想结婚的对象，将来更会产生没完没了的家庭问题，遗害下一代。

◆影响婚后生活﹕有些人能接纳配偶有过性行为，但偶尔想起，心中仍会不舒服，致使两人关系隐藏无形障碍；会心生比较，或猜疑、想像对方是否「再犯」；对较有道德意识及宗教情的人，则因罪恶感或怕婚后被发现，产生焦虑与不安。据统计，婚前有性行为者婚后发生外遇的，是婚前没有性行为者的五至七倍。

◎尝禁果，吞苦果

＊在美国，每年有大约100万名十五至十九岁的少女怀孕。

＊十七岁以下怀孕的女孩有超过80%生下婴孩，而后靠社会福利金过活，一年花了纳税大众210亿美元。

＊美国每年大约有400万人感染Chlamydia（披衣球菌），其中一半是十五至十九岁的女孩，不及早治疗将导致不孕。

＊一项研究显示，经过三年追踪，性活跃的大学女生，有40% 感染HTV（乳头状病毒），它会导致子宫颈癌。

＊根据统计，只有5~17%的人从事性行为时持续使用保险套。而在成人性伴侣中，即使有一方得了HIV（爱滋病毒），另一方固定用保险套的比例也不超过50%。而美国消费者联盟警告说，保险套因品质参差不齐，绝非百分之百「保险」。

◎一样的生活，异样的关系

「情欲所带来的结果使你分裂，远离真正的心灵、意念、价值观，以及你真正想要的人生。」

为何同居？

据1997年的统计，美国廿五至卅九岁的未婚女性中，有25%的人正与异性伴侣同住，有近50%的女性在未婚时曾与异性伴侣同居过。伦理道德水平低落，男女性关系开放，以致对婚前性行为的约束力越来越弱。

许多成年男女为享受某些所谓「已婚者的好处」，或为了避免未来离婚的危险，而采取婚前同居。
他们认为，同居可以分担开销，增进彼此的认识，看看对方是否值得长相厮守。若不成，分手也很容易，不必考虑宗教或法律上的问题。一项调查显示：与异性同居的女人视同居为结婚的前奏，男人则视为「方便进行性关系又不需长期委身」的权宜之计。

问题一箩筐

同居除了牵涉到婚前性行为的种种问题之外，一般亦被描述为「有夫妻共住之实而无夫妻之名」。

其实，同居不等于结婚，同居到结婚之间，还有很多可能性，如：分手。有了亲密关系后分手，伤害极大；若因怀孕而必须结婚，除了无奈，日后婚姻品质是更多的未知数。

没有任何可靠的证据显示，婚前先同居会有助于婚后生活。研究结果指出：相较于名实相符的夫妇，同居者幸福感、性的满足较低，与双方父母的关系也较差。

研究显示，因同居而结婚的比率不高。即使结了婚，夫妻对婚姻的满意度也低于没有同居过的夫妇。同居使婚姻失去新鲜感，反映出缺乏自制力、责任感和委身的决心。因此，同居越久，婚后分手的机率越高。

同居不利于女性和小孩。同居女性容易遭到伴侣的暴力，小孩则易受到身体或性的虐待。

赵小姐（化名）在芝加哥读研究所期间认识了学弟，两人感情非常好。毕业后，她在学校附近找到工作，买了套房。为节省支出，男友搬来和她同住。不久，男友毕业，找到条件优厚、时常需要应酬的工作，渐渐两人摩擦越来越多。赵小姐常独守空房，等待男友的归来。

在婚期将近的某天，赵小姐提早回家，竟然发现男友与女同事在房间亲热。赵小姐完全崩溃，取消婚事，自杀了几次被救回后，离开了伤心地，经精神医师及心里医师的长期治疗后，才慢慢康复。

及早脱离

叶高芳博士劝告已在同居关系里的朋友﹕

1 若不打算结婚，就早点分开。拖得愈久，双方伤害愈大。

2 即使打算成婚，也把最好的留待结婚，尽早终止同居关系，因无人能保证未来将如何。

3 若双方感情已成熟，彼此真情相爱，也符合其他适婚条件，何不肯定且负责任地成婚，共用名称副其实的婚姻生活？

有人以「试婚」的理由而先同居，表面上看来似乎对结婚一事颇为慎重，其实「试婚」本来就不是「结婚」，无法「试」出结婚之后的真实生活。

同居既不是解决爱情关系的良方，未婚男女就需要学会坚定意志，不让一些假像来蒙蔽自己。慎重选择交往、结婚的对象，彼此有长期婚姻的委身。脱离了同居生活之后，就不要再回头。饶恕自己和对方，重新开始，美满婚姻的机会仍在你面前。

◎理直气壮说「不」

「本着真爱要等待的信念，我愿意对上帝、我自己、我的家庭、我的异性朋友、我未来的伴侣，及我未来的孩子，立下誓约保持我的贞洁，直到我进入婚姻那天。」《真爱要等待宣言》

克劳德博士就提到：「若对婚前性行为说不，就能在约会期间发现，他（她）是想要你，还是性？他（她）能否从其他方面建立联系与亲密感？此人是否背负很多心灵的重担，从不曾被医治？此人有否『延迟满足』的能力？最重要的，此人能否真心顺服上帝？」

为了你们的约会交往和婚姻，坚定地向婚前性行为大声说「不」吧！

◎守住防线

未婚男女在交往中当如何守住「性」的防线？综合多位辅导专家的建议，可归纳出以下五项原则﹕

1 加强自我信念

2 建立健康的两性互动关系。培养更多兴趣、嗜好，如参加教会团契、一起健行等等。要创意地计划约会的内容，免得在一起无所事事，满脑子只想到「性」。

3 限制两人独处的时间。多与家人及其他朋友共处，才不致整天腻在一起。不要二人单独待在关上门的房间内，也不要待在黑暗或人迹罕至的地方。

4 逃避易受试探的情境。不要太相信自己的意志力。要订下肉体接触的界限并严格把关。

5 拒绝「危险的游戏」。保持清醒，远离酒精和本帖涉嫌刑事犯罪类广告，见者请第一时间联系管理员举报！。避免接触会挑旺性欲的事物，如色情网站、电影、录影带、漫画、电脑游戏等。

男女**时有好几亿的中阴身在偷看

特别提示：本文摘自《南怀瑾讲述人生的起点和终点》，我在博友“在人间”的博客中最先读到该书，特向网友推荐。

   佛讲到，在进入娘胎的时候，通常的情形，中阴身忽然一个念头是性的欲念。如果看到男女在**，这一对男女跟他有缘，他就一下被吸过来，变成他的父母。当中阴身靠近的时候，没有看到人，只看到两个性器官在动作。如果他喜欢女的，好像自己变成男的跟这个女的在**，实际上就是和妈妈，那时入胎就变成男人了。如果喜欢那个男的，好像自己跟这个男的**，实际上就跟爸爸**，就变成女的了。

这个道理弗洛伊德知道了，所以他认为，男孩子潜意识里喜欢妈妈，女孩子下意识里喜欢爸爸，所以弗洛伊德的心理学是性心理学。我说他懂了一点，没有全懂。

回转来再讲入胎。你懂得了苦集灭道、十二因缘，知道怎么入胎的，就晓得怎么打坐做工夫了。

刚才讲入胎，佛说的，三缘和合才成胎，成为这个生命，这是阿赖耶识的异熟因果了，因缘成熟了变成人。

男性的精虫跟女性的卵子碰在一起，不一定变成胎儿，没有中阴身加入是不行的。可是，就算有中阴身加入，算不定碰得不好变成了子宫外孕，也不能成胎。

要变成一个人身很难。佛经里说得很多了，《入胎经》也好，什么经也好，佛在几千年前讲的，你们可以比较现代的医学。佛说女性的子宫有很多种情况，子宫长得高不容易成胎；矮了不容易成胎；子宫后曲也不行；子宫太寒也不行；有些太热也不能成胎；有些有性病，有什么病，也不能成胎。女性即使很健康的，成胎的条件也有几十条。

请问，释迦牟尼佛在二千六百年前，医学科学没有那么发达，他怎么讲得那么清楚？现在医学并没有超过他讲的范围。

然后讲男性，精虫不健康的还不行。讲到男性的遗精，太冷了会遗精，太热、太饿、情绪不好都会遗精。佛经里关于性病的知识很多很多，你们真研究佛学，把佛经讲的性关系、性病知识写成书，可以拿好几个博士啊。可是你们呢，没有学问，不去读书，也不去读经。

我常常吩咐年轻同学，你们不要出去乱搞，你以为没人知道？当你两个在那里**的时候，旁边好几亿的中阴身在看呢，他们找机会要进来投胎。

在娘胎里头，男孩子的脸是向着妈妈的背脊骨，所以民间说，怀孕女人肚子尖尖的，她会生男孩子，因为男胎背脊骨靠近母亲肚皮。女胎是反过来，仰着的，民间经验，孕妇肚子看上去平平的，会生女孩子。我也常说到，死在水里的人浮起来，男性是趴着的，女性是仰着的，同胎儿的情况一样。

胎儿的成长，这里头都是一股气、一股动力在转。佛还是给你简单讲的，七天变换一股气在转动，某个七天成长哪一根经脉，变成心脏，变成肺，变成脑，变成眼睛，变成耳朵等等。到了第三至第五个月中间，胎儿在肚子里已经有意识了，知道父母外面的环境。他听得见，都知道，不过没有意识去分别。他在里头也有喜怒哀乐，在娘胎里有他的境界。等于徐某说喝了酒在那里趴着，到上面逰，胎儿在里头也有这个境界哦。所以有时候孕妇说，这个孩子在肚子里乱踢；他不是乱踢，他在里头有一个境界，他觉得在赛跑，开运动会，或者打拳，调节一下身体。同你打起坐来，有时候境界是一样的。这是个科学。

舍即是得

邪淫果报最甚

愿《戒淫》顺利圆满入世，法界众生恭敬欢喜而得大利益，正发并不舍大菩提心，破除淫心，早入法身圆觉。愿我对无始劫来，所有引发众生心动情执之事，皆发广大忏悔之心，愿此等众生对我不再有六道情执，不为我修行之障碍，皆发大菩提心，证法身圆觉。愿自今日至未来际，一切众生对我不起六道情执，皆发大菩提心，证法身圆觉。愿自今日至未来际，一切众生不起六道情执，皆发大菩提心，证法身圆觉。
愿将我的情执心回向给法界，愿法界吉祥、平和，佛陀法轮常转。
愿我修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。
愿我生生世世皆以童子身入道直至法身圆觉。
愿建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。

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