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原作者：开智慧启辩才 末学用的是临摹本，末学觉得非常好，写的时候比较慢，末学可以有时间思考经文。这是末学抄的第三本，抄到第3卷了，对已经抄写的部分有些心得体会。《僧伽吒经》确实很特别，末学也做了许多梦，但是，这本经的伟大，末学认为，不仅仅是可以让我们做些梦，更重要的，是要开启我们的视野与智慧。
1. 修行再久，都不可有傲慢心；别人后学，也有可能在许多世前已经道业精熟。
在第2卷里，世尊讲述他老人家累劫修行，行了各种大布施，却未得授记，直到得遇毗婆尸佛，也是累劫的事情，听闻《僧伽吒经》，又经90几劫，世尊当时仅仅供养了7支青莲花，便即刻成就。若一凡夫，刚好看到世尊用7支青莲花供养然灯佛，便有可能误解说，成就如此容易。其实，只有跳出凡夫知见才能得知，原来，世尊那一刻的成就，前边付出了多少努力啊！前边的修行时间加起来，真是末学无法思议的。记得在某处看到过，说在整个地球的每一处，都是世尊用头目手足布施过无数次的地方，原来真不敢相信，读了这一段，末学真认为，世尊真修行，真有恒心，真让末学感动。所以，一个人，哪怕从胎里就吃素，出胎就修行直至往生，与世尊比，都是无法相提并论的。当然这样的修行人，我们都要好好赞叹恭敬，但就其本人，不可以有丝毫傲慢之心。
2. 可以解释为什么有的人一读经书或修行就又感应，而有的却读了很久毫无消息。
还是刚才提到的那段经文，有的人前世修得好修得久，善根深厚，所以一读一修感应就来；而有的人以前修的少，或被业障障住，善根不容易发起来。对于这种情况，善根深的，要更加精进；无感应的，不能够放弃，应该更努力地修，因为只有这样，将来才有有感应的一天。我们这个社会，普遍的思想就是急功近利，总是想付出少，回报多。有个笑话很有禅意：一个吝啬鬼到饭馆吃包子，吃一个，不饱；吃两个不饱；吃了最后一个，饱了。他后悔地说，要是我一开始就吃那个第3个包子就可以省下两个包子的钱了。修行上，跟吃包子是一个道理，现在虽然没做什么梦，没什么感应，但这是通往奇妙旅途的必经过程，如果就此止步，那永远没有有感应的一天。
3. 远离外道，但外道遇到善知识有可能一念成就。
在第3卷，世尊给我们讲了正信的重要，正信如同我们本有的财宝，是清净自性的反映，如果迷了，后果是可怕的；如果不皈依三宝，去信了邪门歪道，结果是从苦入苦，苦不堪言。所以，我们一定要有正信，亲近真善知识，也不要去求什么异象感应，这样魔会有机可趁的；而在上一卷，一大群外道尼健(应该是牛旁，打不出来）子在世尊面前，仅仅听闻世尊的一句善语，马上心念一转，认识到自己的问题，竟然顿超十地。所以，佛门广大，佛有大智慧，佛能辨认众生根基，对症下药；佛有大威德力，能转邪为正，真是善哉啊。所以，外道，我们要远离，但不要对他们有傲慢心，鄙视心，应该有同情心，希望他们能得遇真善知识，让他们回头是岸，他们回头了，也许还是大德呢。
4. 在宏大的时空视野下,此身如此渺小。
在经中，世尊给我们展现了那么多难以思议的妙境，有那么多的佛世界，有各种情形的佛世界，有东西南北上下各有数十亿菩萨声闻天人外道等围绕的宏大场面，有各种神变；也有追朔到无法数知的久远劫前，这样长远的时间。连第3卷举例说明里，两个人种树的故事中，那个国王，派去看守两人的大臣都有几十亿之多。这些，都是我等福薄众生难以想象的。而就是这样有大福报的大国王，在福慧圆满的无上士---能种树马上发芽成长开花的那个人面前，也如此尴尬局促。这告诉我们，世间的享受，再怎么好，也是有漏的，只有成道才是无漏的，如同摩尼宝，可生出一切财富。所以接下来的偈说“我不求王位，不求世财宝，心怀无上愿，愿成二足尊”。在我们生活中，有的人因为住好房，开好车，珠光宝气，就觉得神气非凡，且不说不究竟，总有一天会消失，如果是用不如法方式得到的，以后还有苦报；就算比富足华贵，还不说与天人比，就和经中的大国王比，都是不足挂齿的。所以，无论世间还是出世间，我们真没什么好骄傲的，惟有老实修行才是正道。
南无僧伽吒经！
南无僧伽吒经！
南无僧伽吒经！
愿僧伽吒经法门广兴于世！
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发表于 2013-4-29 11:22
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