本帖最后由 报恩行宁 于 2013-1-30 18:50 编辑
這時候，文殊師利對央掘魔羅說：“如來藏正法，講的是什麼呢？
“如果一切眾生都有如來藏，那麼一切眾生都應當是佛啊！那為什麼一切眾生，還在幹一些——殺、盜、邪淫、妄語、飲酒等等惡業？
如果，一切眾生都有佛性，那麼他們為什麼還沒有成佛？
如果一切眾生，都有佛性，為什麼他們還會成為斷了善根的一闡提人？
如果“我”、“我所”是實有的，那麼應當要度這一切有。
即然這世間的一切“有”不能得度，所以說：世間沒有真實不壞的‘我’的存在，世間人在這個根本不存在“我”的基礎上所建立的一切法，也是虛假的不實的。在世間、出世間的，所有的一切法中，都沒有真實不壞的“我” 存在，這個就是佛陀教化我們眾生的中心思想。”
釋迦牟尼佛告訴文殊師利菩薩說：
“一切眾生都有如來藏，為什麼眾生卻不能實證如來藏？
“這是因為，眾生有無量無邊的煩惱，這些煩惱障礙了眾生，使得眾生不能夠實證到自己本有的如來藏。就像一個不透光的瓶子內，有一盞明燈，人從外面，看不到瓶中的燈光一樣。眾生的煩惱——我愛、貪求五欲、我見、我執、我慢……等等，就像這個不透光的瓶子一樣，他們遮住了眾生本有的自性之光，因此而障礙了解脫的修證，遮覆了解脫的光明，使得眾生不能實證自己本有的如來藏。
“文殊師利！我再舉個例子：譬如有個叫做‘調伏子’的人，迦葉如來預言他，七年以後將坐上轉輪聖王的王位，以正法治化國家。
迦葉如來為‘調伏子’作了如是預言，7天以後，就涅槃了。
這個調伏子因為很信受如來的緣故，聽說佛陀的預言以後，非常高興，並深信不疑。他回去就對他母親說：母親，我們大魚大肉的吃吧，我將來會有大出息的！‘調伏子’就暴食暴飲，結果，因為消化不良，很快就死掉了。
“文殊師利！難道迦葉如來是妄語嗎？還是‘調伏子’根本就沒有轉輪聖王的善報呢？”
文殊師利回答釋迦牟尼佛說：
“世尊！是‘調伏子’自己以前的惡業，所以導致他死於非命。”
佛告文殊師利：“文殊菩薩，你這樣說是不對的，‘調伏子’之死，不是本來的惡業的業報。“文殊師利！難道迦葉如來，能夠預知‘調伏子’的惡業業報，而提前預言嗎？
‘調伏子’，前生沒有做下導致他今生暴食暴飲而死的惡業，是他今生自己 做的不對，才丟掉性命啊。“文殊師利！道理是一樣的，如果有人這樣 認為：“我的身中，也有如來之藏，即使我做壞事，我也能成佛，。”
如果一個人，以為自己也有佛性，就去幹壞事，也是不能成佛的。
就像上面所講的這個‘調伏子’一樣，的確有當轉輪聖王的果報，但是，他卻沒有能夠當上轉輪聖王就死了，是因為他放縱飲食，而導致的啊！如果他能節制飲食的話，他一定能成為轉輪聖王的。
“一切眾生，的確是實有——真如、佛性，但是卻還沒有成佛，原因是一樣的啊！因為眾生，大多放縱自己，幹了許許多多的惡業的緣故啊！
“就像上文所說的，迦葉佛對‘調伏子’所作的他有轉輪聖王的預言，是他自己的原因，而導致迦葉如來的預言落空，而不是迦葉佛妄語。
一切眾生，皆有真如、佛性，但是，卻還沒有成佛，實在是：眾生聽聞佛法以後，不按照如來教化的去做，自己放逸行惡，而沒有成佛。
《節錄 央掘魔羅經 》
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