医生治病弘扬佛法

莫八佰伴

   　　人有时会生病，去医院治病时，没有医生可以确保将病治好，或是确保延年益寿，如果向病人承诺可以彻底治愈，或保证增寿，这样的医院往往是骗人钱财的。因为每个人身体状况、年龄、疾病程度、免疫能、患病时间都是不一样的，所以医生是无法承诺的。然而，医院是以什么取得患者信任呢?那就是高超的医术、高尚的医德、热情的服务、合理的费用，医学专家不是抄作出来的，是患者口碑相传的，离开了患者的认可，离开妙手回春的实力，专家也会“饿死”的。　　少林禅医致力于弘扬佛法，就如同医生治病救人一样，我们不能许诺是否可以获得解脱，但我们能够做得尽心尽力，热情奉献，如果是真心实意想使众生获得利益，就要提高自己弘法的本领。庸医面对患者只是“一概而论”，“千篇一律”;良医面对患者是辩症施方，根据患者的条件、病理、疾病深浅程度等，再有针对性施以治疗，就可达到治病救人的目的。弘扬佛法道理一如，一味按书本条理施教于人，效果往往是不理想的。有针对性施以不同的教法，才可以收到良好的效果。古时中医大夫以树立病人信心为首要，重病轻说，使病人树立起战胜疾病的决心，积极配合治疗，如今某些医院为增加收入，常常是轻病重说，对患者的精神造成打击，减少了治愈的可能性，凡急于求治者，已经对疾病产生了恐慌，它不同于患病不去理会，不肯就医者，所以，当我们弘法时，也应注意方式方法，使众生树立起修学的信心，让他知道通过修学佛法是完全可以忏悔前业、犹如重生，众生的业障只做为引起足够重视就可以了，最主要的是让人看到希望，过分渲染“业障深重”，往往是适得其反的，所谓“苦海无边，回头是岸”，让人认识苦海之苦不是目的，让人知道“回头”，才更有意义，不肯“回头”任你口吐莲花，也无济于事。
　　我们应学习扁鹊名医，见齐桓公就知其已经生病。众生每每再造作恶业，却不以为然，由于还没有明显症状，不知已经疾病缠身，这时，我们要去劝导他，引起他的重视，不要等到病入膏肓了，治也难，愈也难，所以，利用一切与人接触的机会，广宣佛法真实义，我们的以身作则，善言、善行、善心，就是最有力的弘扬佛法。“俯身即学问，遍地借佛法”，弘法利生只要具备了热情与信念，时时刻刻、随处随地都是我们的道场，有了热情，我们会不知疲倦;有了信念，我们会孜孜以学。
　　我亦凡夫，没有高超的“医术”，还有些高尚的“医德”，“医术”可以通过不断学习而充实，“医德”可以确保不失一颗慈悲济世之心。末法时期，众生身染重病而浑然不知，甚至于苦里寻欢，病中作乐，做为佛教徒怎能不痛心疾首?怎能不殚精竭虑?怎能不治病救人啊?