地藏十轮经：于弥勒文殊等所求愿百劫，不如一食顷向地藏菩萨求诸所愿，速得满足

我要报恩

乾隆大藏经第0060部～ 大乘大集地藏十轮经 十卷（在线阅读） ： http://read.goodweb.cn/esutra/read_sutra.asp?id=4688&word =大乘大集地藏十轮经
“善男子，如是大士，成就如是不可思议诸功德法，是诸殊胜功德伏藏，是诸解脱珍宝出处，是诸菩萨明净眼目，是趣涅槃商人导首，如是乃至能无功用转大法-轮，如前广说。”
“善男子，假使有人于其弥勒，及妙吉祥，并观自在、普贤之类而为上首，殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中至心归依，称名、念诵、礼拜、供养，求诸所愿，不如有人于一食顷，至心归依，称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿，速得满足。所以者何？地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲，勇猛精进过诸菩萨，是故汝等应当供养。”
经上还 说有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者：
1　若诸有情种种希求忧苦逼切，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求离诸忧苦。
2　若诸有情饥渴所逼，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求饮食充足。
3 若诸有情乏少种种衣服宝饰医药床敷及诸资具至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，衣服、宝饰、医药床敷、及诸资具无不备足。
4 若诸有情爱乐别离怨憎合会，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得爱乐合会，怨憎别离。
5 若诸有情身心忧苦众病所恼，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心安乐众病除愈。
6 若诸有情互相乖违兴诸斗诤，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得舍毒害心共相和穆欢喜忍受展转悔愧慈心相向。
7　若诸有情闭在牢狱杻械枷锁检系其身具受众苦，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱牢狱杻械枷锁自在欢喜。
8　若诸有情应被囚执鞭挞拷楚临当被害，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得免离囚执鞭挞加害。
9　若诸有情身心疲倦气力羸惙，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心畅适气力强盛。
10 若诸有情诸根不具随有损坏，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得诸根具足无有损坏。
11 若诸有情颠狂心乱鬼魅所著，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得心无狂乱离诸扰恼。
12 若诸有情贪欲、嗔恚、愚痴、忿恨、悭嫉、憍慢、恶见、睡眠、放逸、疑等皆悉炽盛恼乱身心常不安乐，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离贪欲等身心安乐。
13 若诸有情为火所焚、为水所溺、为风所飘、或于山岩崖岸树舍颠坠堕落其心慞惶，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸危难安隐无损。
14 若诸有情恶鬼所持成诸疟病、或日日发或隔日发、或三四日而一发者、或令狂乱身心战掉，迷闷失念无所了知。至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱无畏身心安适。
15 若诸有情为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精气鬼、及诸虎狼师子、恶兽蛊毒、厌祷诸恶咒术、怨贼军阵、及余种种诸怖畏事之所缠绕，身心慞惶惧失身命恶死贪生厌苦求乐，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸怖畏保全身命。
16 若诸有情或为多闻．或为净信．或为净戒．或为静虑．或为神通．或为般若．或为解脱．或为妙色．或为妙声．或为妙香．或为妙味．或为妙触．或为利养．或为名闻．或为功德．或为工巧．或为花果．或为树林．或为床座．或为敷具．或为道路．或为财谷．或为医药．或为舍宅．或为仆使．或为彩色．或为甘雨．或为求水．或为稼穑．或为扇拂．或为凉风．或为求火．或为车乘．或为男女．或为方便．或为修福．或为温暖．或为清凉．或为忆念．或为种种世出世间诸利乐事。于追求时，为诸忧苦之所逼切，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆离忧苦意愿满足。
17 若诸有情以诸种子殖于荒田或熟田中。若勤营务或不营务，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，令彼一切果实丰稔。
18 若诸有情贪嗔痴等皆猛利故，造作杀生、或不与取、或欲邪行、或虚诳语、或粗恶语、或离间语、或杂秽语、或贪、或嗔、或复邪见十恶业道，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切烦恼悉皆销灭，远离十恶，成就十善，于诸众生起慈悲心及利益心。
                                         ——节录自大乘大集地藏十轮经
[ 本帖最后由 longtao195 于 2012-11-28 22:58 编辑 ]
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longtao195
善定同修
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2楼 大 中 小 发表于 2012-11-28 23:05 只看该作者
宣化上人：
诚心如法地供奉瞻视顶礼地藏王菩萨，这个人能得到十种利益，什么是十种利益呢？
（一）土地丰壤。 这土地非常的肥沃，不管种什么东西，都长得很大。好像阿拉斯加那个土地一样，那里番瓜长得那么长，这就叫土地丰壤。
（二）家宅永安。 住的地方如果不安乐，光是土地丰壤，又有什么用呢？所以住的地方也要安乐，而这个家宅永安，就是指所住的地方永远都是平安的。
（三）先亡生天。 就是你死去的父母，或者是过去七世父母，都会生天的。为什么会生天呢？就是因为你瞻礼地藏菩萨，拜地藏菩萨，信仰地藏王菩萨，所以你家宅也永安，土地也丰壤，先亡也生天了。
（四）现存益寿。 有人说：“那已亡的生天，我也不一定看得见呢？是不是真的生天，都还有疑问的。这不过是你这么讲，生或没生天，我也没看见。”你想看见吗？你就用功！得到天眼通了，就可以看得见。那么你看不见的，先不要讲它；现在对你讲的，是你看得见的──就是你的父亲、母亲明明活五十岁，现在活八十岁；明明活八十岁，现在活一百岁，增加寿命。
我再跟你们讲一个事实，就是谭居士的父亲七十九岁那年，算卦的说他那一年一定要死，他也就害怕了，于是就皈依了。皈依时，和我讲条件，说他为什么要皈依，就是要我教他多活十年。我就答应他：“可以的，十年？小问题！只要你听我的话，依教奉行，我可以保证你多活十二年。”我说这话也不知道是真的、假的，但是果然他七十九岁那年也没死，九十一岁才死，多活了十二年。所以他太太也信佛了，两个女儿也都信佛了。现在大家都知道这件事情了，只是有一点不确定，不知道这其中是真的或是假的？
（五）所求遂意。 你说现存益寿，这是他人的好处，对你自身也没什么好处啊！那么现在这个是对你自身有好处了：“所求遂意”，你求什么就有什么。举一个一般人以为最要紧的事情，譬如说这个女的想得到一个好丈夫，一定满愿的；这个男的，想要得到一个好的太太，也一定满愿的，这是在家人的问题。要是出家人呢？一定做一个好和尚，做一个好师姑，这就是遂心满愿。你说：“后面这两种，我没什么兴趣。”没有兴趣，那你就找你感兴趣的，也一定能遂心满愿的。
（六）无水火灾。 也不会被水淹着，也不会被火烧着，没有水火灾。
（七）虚耗辟除。 虚耗，就是虚惊怪异，种种灾难，你想像不到的种种事情。这些都辟除，没有了。
（八）杜绝恶梦。 人有的时候会常常作恶梦，不是有人打我，就是有人杀我，再不就是有老虎要来吃我，或者有一个无常鬼要把我带去见阎罗王，这种种的情形。好像某人见着魇魅鬼，在梦中被魇魅住了，也说不出话来，也叫不出声音来，就在那个地方身体也动弹不了。但你若供养地藏菩萨，念地藏菩萨名号，这种现象就会没有了。杜绝恶梦，这个“杜”当“断”字讲，就是断绝恶梦。
（九）出入神护。 例如你走在街上，被车撞了，把你撞出去十几丈远，结果呢？你也没有怎么样，站起来就走了。本来被车撞出去十几丈远，一定会骨碎筋断，但是你却没有事，站起来又走了，也不需要到医院去。这是为什么呢？就是有神护着。出入神护，你到外边去或者回来，都有神保护着你。
（十）多遇圣因。 你能常常遇到圣因。什么叫圣因？好像我们暑假班，在这六个礼拜专门讲经说法，这么样苦干，这么样用功地修行，这就是圣因。可以说全世界，你要再能找着这么样辛苦的暑假班，是找不着的。若说我不希望自己这么辛苦，那你就遇不着圣因。你现在虽是苦，但这是圣因。
南无地藏菩萨！

小圆

南无大愿地藏王菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！