天台智者大师劝修行人专修净土

开门

设问曰。诸佛菩萨以大悲为业。若欲救度众生。秖应愿生三界。于五浊三涂中。救苦众生。因何求生净土。自安其身。舍离众生。则是无大慈悲。专为自利。障菩提道。 智者答曰。菩萨有二种。一者久修行菩萨道。得无生忍者。实当斯责。 二者未得已还及初发心凡夫。凡夫菩萨者。要须常不离佛。忍力成就。方堪处三界内。于恶世中救苦众生。 故智度论云。具缚凡夫有大悲心。愿生恶世。救苦众生者。无有是处。何以故。恶世界烦恼强。自无忍力。心随境转。声色所缚。自堕三涂。焉能救众生。假令得生人中。圣道难得。或因持戒修福得生人中。得作国王大臣。富贵自在。纵遇善知识。不肯信用。贪迷放逸。广造众罪。乘此恶业。一入三涂。经无量劫。从地狱出。受贫贱身。若不逢善知识。还堕地狱。如此轮回至于今日。人人皆如是。此名难行道也。故维摩经云。自疾不能救而能救诸疾人。又智度论云。譬如二人各有亲眷。为水所溺。一人情急直入水救。为无方便力。故彼此俱没。一人有方便。往取船筏乘之救接。悉皆得脱水溺之难。新发意菩萨亦复如是。未得忍力不能救众生。为此常须近佛。得无生忍已。方能救众生。如得船者。又论云。譬如婴儿不得离母。或堕坑井渴乳而死。又如鸟子翅羽未成。祇得依树附枝。不能远去。翅翮成就。方能飞空自在无碍。凡夫无力。唯得专念阿弥陀佛。使成三昧。以业成故。临终敛念得生。决定不疑。见弥陀佛证无生忍已。还来三界。乘无生忍船。救苦众生。广施佛事。任意自在。故论云游戏地狱行者。生彼国得无生忍已。还入生死国。教化地狱。救苦众生。以是因缘。求生净土。愿识其教。故十住婆沙论。名易行道也。

星宇流风

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无有

有说：不识自性，学法无益。 那么当自己不是个上根利器时，不如学净土，到西方极乐世界。当能面见弥陀世尊时，自然智慧开发，修学甚深般若。正所谓磨刀不误砍柴工，看似慢了，实则速也。 如果自己是个上根人。能很快明白佛经中佛说要旨，明白根本，断除烦恼，那么也不妨学净土。因为，学佛人当为他人之表率。他人未必如我般根器，何妨影响下他人，让其得一安稳之快捷解脱法？ 所以，学佛人不论学哪个宗，建议都兼修净土，利乐众生。 阿弥陀佛 顶礼智者大师 谢谢师兄布施