佛家讲慈悲，基础在孝道。

我要报恩

“孝养父母，尊重师长，慈心不杀，修十善业。”净业三福的第一句就是“孝养父母”，可见“孝”在佛教中何其重要。孝心是做人的基础，孝心是学佛的起点，连父母都不关心的人，很难想象能给别人多少爱，能为社幷会付出什么。 每个人都是由父母接引到这个世界上的，没有父母就没有此身，仅此恩德就难以回报，何况父母在我们成长过程中，给予了无数的关爱和教育，更是恩重如山！ 中国有首名为《劝孝歌》的古诗：“人不孝其亲，不如禽与兽。”语言虽然很直白，但是却蕴涵着很多深刻的道理。一个人，不论他生于什么样的家庭，也不论他将来的地位有多大的变化，只要他的父母还健在，那么他就有尽孝道的义务，这也是人之所以为人的根本。 释迦牟尼佛在舍卫国时，曾为比丘们讲述了这样一个故事： 过去，在印度波罗奈国流传着一个陋习——当父母年老时，就将他们活埋，以节省食粮来养活子孙。时间一久，竟成了这个国家的法律规定。 波罗奈国中有一位长者，他的儿子十分孝顺，因此，对国内有这样一条法律实在不能认同，总希望有一天能够导正它。 岁月不饶人，长者逐渐老了，儿子为了孝顺父亲，便偷偷在地下建了一座密室，将父亲藏在里面，每天以上好的饮食供养父亲。他这份孝心感动了天神，天神现身前来协助。天神手中拿了一卷纸，来到波罗奈国王的面前，对国王说：“这张纸上有四个问题，如果七日内能够解答出来，我就拥护你和你的国家。如果答不出来，我就把你的头劈成七块！”说完，就立刻消失了。国王紧急召集群臣共同商议，然而，大家望着纸上的四个难题，绞尽脑汁却还是束手无策，期限在一天天逼近，国王急如热锅上的蚂蚁。于是，他将问题昭告天下，说解答出问题的人，能得到最大的奖励：“不论什么要求，国王都答应他。” 天神给国王出的难题是：“什么是最大的财富？”“什么是最大的快乐？”“什么是第一美味？”“什么最长寿？” 长者之子见到这四个问题，立即跑回家询问密室中的父亲，长者一一给出了圆满的答案：“信用是最大的财富。”“修行正法是最大的快乐。”“诚实语是第一美味。”“法身慧命最为长寿。” 长者之子向国王禀告这些解答，于是国王顺利通过了天神的考验，国王高兴极了，便问长者之子：“这些答案是你自己想，还是别人教你的？”长者之子回答：“是我父亲教导的。”国王非常诧异：“你父亲？他不是已经很老了吗？他现在在哪里？”“请大王恕罪，我的父亲确实已经老了，而我违反国法，私自将他藏在家中的密室。”长者之子接着说：“大王，父母对我们的深恩，如天地一般：十月怀胎、辛苦地抚养长大，还要教育我们一切为人处世的道理，这样才成就了今天的我们。纵使有人能左肩担父、右肩担母，行走一百年，并且无微不至地侍奉、供养，这样做，都还无法报答父母的深恩啊！大王，我别无所求，只希望大王能废除’活埋年老父母’这条法律。” 当然，波罗奈王必须遵守诺言，于是答应长者之子一切的要求。而事实上，国王也深受感动，不仅废除了这条法律，还增加了另一条法律：“凡是不孝顺父母的人，将治以重罪。” 佛陀对比丘们说：“能够孝养、恭敬父母，即是孝养、恭敬一切佛及贤圣，这是非常殊胜可贵的。”佛陀接着说：“当时的长者之子就是我，由于当时能够去除不孝的陋习，更成就孝顺的法律，这份功德福报，也就是今日成佛的资粮！”比丘们听了都赞叹不已，纷纷发心效仿。 孝敬父母，这是一个人应尽的义务和责任。只有心存孝敬，才能找到心中的真佛。 一个年轻人，家里很穷，他和母亲生活在一起。年轻人很信佛，总是很虔诚地对待佛，而对母亲的劳苦，很不以为然。母亲为了生活总是披星戴月地劳作。年轻人不屑劳活，一心追求着他心中的佛。过了一段时间，年轻人听人说远方山里的寺院里有一个老方丈知道佛的真谛，年轻人涉水攀山，千里迢迢来到了寺院找到了老方丈。老方丈告诉年轻人，肯为你光脚开门的人，就是你欲找的佛。 年轻人开始了漫漫征途，寻找那光脚肯为自己开门的佛。他路遇了很多的寨子，投宿了不少的村庄。一日又一日，一月又一月，一年又一年，可就是没有肯为他光脚开门的人，许多时候年轻人被藐视为龌龊的乞丐而撵出门。年轻人对佛的追求开始动摇了，失望了。他开始无比想念自己的家，想念自己不辞而别的母亲，几年不见，母亲不知怎样了，一天深夜年轻人回到了家，轻轻呼一声：“娘！”门便开了，母亲没有一声抱怨说道：“我的儿，你可回来了，为娘好想念你哟。”年轻人看到了他母亲是光着脚为他开的门。 不能事亲，焉能成佛？ 古今中外，无论任何宗教都是提倡孝道的。父母养育子女，终其一生，心念都系在儿女身上，这种恩情是用尽一生的生命也无法报答的。 在生生世世的轮回中，无量众生都曾经是我们的父母，所以我们应将这感恩的心，推及一切众生，人人皆能如此，这个世界必定更祥和。明白这个道理，日常生活中，我们就要奉行孝道，时时处处关爱父母，在报答他们的养育之恩的同时，也让父母享受到一份其乐融融的天伦之乐，这就是佛家现世的一种慈悲，一种善行的最基本的体现。如果在孝敬自己父母的同时，还能够做到“老吾老以及人之老”，对待其它的老人也有这份善心和敬重，的确是善莫大焉！ 善导大师的两个深信：一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫已来常没常流转，无有出离之缘；二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。深信切愿念南无阿弥陀佛功德南无阿弥陀佛