海涛法师的修行生活

小圆

每天保持一颗平静的心，在每天面对种种事情的当下，还能随时检查自己
持戒为本、净土为归、善友为依、观心为要。
经常跟一群修行人在一起共同努力，乃至能经常亲近善知识，是我人生最大的快乐

顶礼海涛法师！顶礼海涛法师！顶礼海涛法师！
深深感恩！

花上世界~

海涛法师《用心度众生》


同样一部《金刚经》，世俗人研究，道亲也在研究，学佛者也在研究，因为用心不同，乃至思惟的方式不同，结果也就大不相同。所以不要认为某人在学佛，就一定有好的想法，不一定。认为学佛者一定是慈悲的，也不一定，因为个人动机不同，因缘不同，虽然是佛法，对他也不见得有什么直接关系。纵使是没学佛的人，但他处处替人设想，有道德，有爱心，这等于接近菩萨的性格，虽然他不了解空性，但至少他不会堕落。所以佛法是要改变我们的内心，因为一切痛苦都是由于我执而产生了我爱、我慢，所以一定要摧破自我。如何打破我执呢？就要具备金刚般若，只有金刚般若才能究竟解脱，不要被世俗的杂染所牵绊，随时保持冷静坚定的思想，才能产生般若的力量，有这个力量以后，对众生只有悲心，知道如何引导众生。

为了达成长远的悲愿，各位应该找一个善知识，一位根本上师，生命的引导师，帮助我们的生命。因为我们见不到佛菩萨，见不到本尊，也见不到佛，但是你可以找个善知识，代表本尊护法，代表三宝功德。当然，要亲近一位上师，善知识，也要透过一段时间的观察与了解，由他身上引起你对佛法的信心。因为我们在五浊恶世修行很容易退转，但是这位师父能引起你对法的追求与信心，那么他就是你的上师。但不能用世俗的感情来接近师父，那你就侮辱了自己的佛性，必须是超越男女，超越世俗的。不是利用对方，不是依赖的，我们的师父有如佛的示现一样，以这样的恭敬来依教奉行，对于他所说的话有如佛所说法一样。

说实在话，你今天有信心说我决定要成佛，或者决定要解脱，诸佛菩萨一定想尽办法创造因缘给你，引导你。各位，一切都无需烦恼，有的人一谈到这个就说，我也要找到善知识，找到我的上师，他在那里？那我要问你，你准备好了吗？有决心成佛吗？一旦下定决心，上师自然现前。或许梦中出现，或许在定中出现，乃至现成肉身协助你。各位，诸佛菩萨每天都用放大镜找，世上是否有人要成佛的？有否能帮忙分担一些责任的？大悲观世音菩萨救苦救难，你想离苦吗？不可以一只手抓着娑婆世界，紧抓着爱情、钱财不放，另一只手却想拉着菩萨。这样东拉西扯会输掉一切的。佛菩萨要你放下，放下就解脱了，你不肯放下，执着世间的财 、色、名、食、睡，执着富贵名利，那永远看不到真理。只是像吃东西一般，挑选那个好吃，那个不好吃。一会儿要到那个道场，找那个师父，一会儿又要学那个法门，好象做生意一样，挑三捡四的，永远无法跟你内心的觉性相应。

各位来受八关斋戒有个好处，在今天一日一夜的八关斋戒里，让你更接近涅盘，近阿罗汉，善根增长。因为今天我们的内心不会想不好的，只会想好的，解脱的，菩提的，你若能领受这种快乐，自然不再赌博，不再穿艳丽的服饰，不再谈恋爱，因为你已经领受了莲花的心态，就像凡人生天以后， 他绝对不会想回到娑婆。往生极乐世界的人，心在极乐世界，娑婆对他而言是一种承担，是一种责任而已，这个世间毫无快乐可言，你若有这种心态，自然就放弃那些不好的习惯。无间地狱有谁愿意去呢？一想到这里便能提醒自己，我不要生气，不要起欲望，男女情欲有如咬肥皂，真是难吃啊，为什么要用那个东西？现在要比较什么？ 比较谁的海青穿久一点，看谁能对治自己的问题。

你牙齿不疼，找牙科医生作什么？是因为你知道自己有牙齿的问题，所以找牙科医生，而不是因为某位牙科医生很出名，没事就给他看看。我们是针对内心的问题，烦恼的问题，依法而不依人，因此来找老师。如果你有这样的信心祈请诸佛菩萨，他立刻就来。阿弥陀佛，现在那些人将被杀了，有众生要被杀了，祈请阿弥陀佛为他们加持，阿弥陀佛马上现前帮助他们离苦。诸佛菩萨的大悲誓愿本来就是要普渡众生，而你成为诸佛菩萨在此世间的媒介，那多好。所以各位，一切还是你的内心，学佛骗不了人，就算你有办法骗人，也没办法骗诸佛菩萨，你心里想什么，佛菩萨全知道。

我师父常讲，佛菩萨没有在你内心，你忘记了，每天四处攀缘，为钱为名在拼命，早把佛菩萨丢到九霄云外了！我们看到有些人，明明学佛了，甚至出家了，但尽作不如法的事情，这种人我们更要对他慈悲，祈请诸佛菩萨加持他，赶快进入他的心里，不然他早就忘了诸佛菩萨的存在，将来堕入地狱，我们替他难过啊。所以各位要有一个绝对的宗教情操，诸佛菩萨随时都在我们心里，要有这样的信仰来供养诸佛菩萨。各位，就像这一场八关斋戒会场，布置得这么庄严，这就是诸佛菩萨的庄严，要把庄严放在心里，花要插在心里，香也要插在心中，水果也要放在心中，一切的庄严都来自你心灵的大雄宝殿。如果你的心如同庄严的大雄宝殿，那么你的身口意也就是诸佛菩萨的身口意，你等于代表世尊在利益众生一样了。

各位看讲义第二页，修行最大的忌讳是什么？大乘佛法最怕的是什么？就是怨恨心，排他心，放弃度众生，这不可以。如果有人令你生气，令你怨恨，而你也以相同态度还击对方，最后两人一定同样不幸，必定以不幸收场。反过来说，若能控制住自己的生气与怨恨，以相对的心念响应，用爱、用慈悲、以忍让、以爱心，那不但你平静了对方的怨恨，也能逐渐消灭习气，这叫作慈悲的力量。佛陀说，你若一生气，不但输了自己也输给对方，如果能慈悲不生气，你不但赢了自己也赢了对方。尤其各位女众，女众的特点是以瞋恚为力量，爱生气，骂东骂西，骂人可以从头骂到脚，骂得体无完肤。早知如此，何必爱他呢？既然爱他，现在又骂他，想一想，实在是很奇怪。

那天我弟弟对我说，他说我决定这辈子不结婚了，他跟我说，三哥，我知道你为什么出家了，他说女人是什么…，女人是老虎 。我说不是女人是老虎，凡是一切让你起欲望的都是老虎。我问他，那你打算出家吗？没有，你这不是白说吗？那你在养老虎喔！又不结婚，又不出家，同居一起，那不造业吗？不能只为了享受快乐，这是不负责任的。我跟他说，你若要对她好，还不如对母亲好一点，对母亲孝顺是大功德。世间男女情爱，不过是一种满足，一种无奈而已，一点功德也没有。说归说，想要改变家人，所谓：圣人难度父母之邦，自家人最难度，只能回向，愿他早发菩提，早日觉醒，我们内心还是要回归平静，不要为这个事情而烦恼。我常对他说，你何时出家？你出家的福报大啊，你哥哥我现在出家，你想住那儿，想吃什么，人家知道你是海涛法师的弟弟，那你可撑足了唷！讲是这样讲，他说我才不要呢，我若出家，整天面对你海涛法师，那我又无法作坏事了。想想，他说得也是，不可以让我颜面尽失，这个心态其实还不错，代表有惭愧心，不想污染我们，表示还尊重佛教，尊重出家人的立场，这就叫善根。

再来，提升智能就是降低无明。不管你在作什么，不管是在家或出家，忙些什么事情，一切是为了生起智能。慢慢的，无明乌云就消散了。今天无论拜忏，打坐，念佛，持咒，一切都在你的内心。不是为了凸显自己，表现自己，是为了生起智能。所以各位应孤独的修行，没有人的时候更要认真，有人的时候要有威仪，引导别人修行，千万不要自己关在房间，什么都不管。随时要提升我们的智能。今天事情没作好，没关系，明天将它完成， 越来越进步。各位，为众生想事情，越想越聪明，应该是这样的，千万不要日复一日，一直没进步，那你没有提升智能，怎么能消除无明呢？

再者，若不起正思惟，设法调伏内心的怨恨，只是妄想要降伏他人则永远无法降伏任何人。无着菩萨跟我们讲，全世界遍地危机，你无法改变世界，只能改变自己。智能者的修行，是藉由爱与慈悲的力量调伏自己。你对我 越是不好，我更应对你慈悲，绝对不排斥任何人。所以各位，虽然有人出家修行，但是一旦面临世俗的事情，他便以世俗法对治，心里想，我要对他如何如何，那就失去了慈悲，这不可以。他虽然现在不好，但也具有佛性啊，要尽量为他引导。我们凡夫如何？对好人很好，对坏人则不好，那叫凡夫。对于好人，我们心存感恩为他回向，对坏人，应更慈悲地为他回向，要有这种冤亲平等的舍心。敌人不在外面，而在我们内心，那种排斥、怨恨，才是我们的敌人，不要想去降伏他人，要降伏的是我们自己。

心的本质是纯净的，你是要让它染污或让它永远清净，由自己决定，本体永远是清净的。我们要恢复觉醒，恢复本来的状态，不要让错误的思想一直控制我们。心性所发出无障碍的光，叫什么？慈悲心，正所谓「慈悲无障碍」。有障碍的是什么呢？你讨厌对方，害怕对方，担心自尊心受伤害，那就障碍自己。各位应该想一想，你决定不伤害众生，决定对他人好，因此每个人都受到你的影响，这时才明白原来自己的力量那么大，毫不费力而自然产生力量，真空则妙有，一点心机都不用，这个叫直心，念无念念，修而无修。不要以世间的技术，赚钱的方式来修行，想得到什么法，希望如何如何，一切的法门都要你恢复清净而已。与本尊合为一体，与阿弥陀佛合为一体，就是我们本来的状态。

你想要有魅力吗？一个人的魅力从那里来，修忍辱，修慈悲，你自然就魅力无穷。很多人告诉我，应该怎么样弘法让信徒更多，千万不要，佛门中没有这一套的，直心就是道场，释迦牟尼佛示现成一个单独的出家人，无论走到那里，后面都跟了一大堆人，无数护法都跟着他，世间的修行者跟着他，他的魅力是什么？就是具足空性的大悲。谁不喜欢跟有慈悲心的人在一起？谁都讨厌心量小小的，有嫉妒心、瞋恨心的人。原理很简单，放下，那你的爱心自然现前了。

第三页第一行，「爱与慈悲 关怀别人」才是一切欢喜的根源。各位要开始去实践。电话提起来，关心对方一下，每一个人都应该关心。他待你不好，没关系，丈夫半夜才回家，问他是否吃过饭了？是否宵夜吃过了？你如果烦恼他在外面找女人，那你只关心自己，不是关怀对方。只要以这种态度对待先生，保证他以后不想外出，因为家里最温暖。他到外面找女人是因为你现出罗剎相，看到你就吓死了，自然他觉得外面比较温暖。所以心里充满善念，即使生活不富裕，也不会感到痛苦。若是心中常怀怨恨，即使你生活于富贵奢华中，也不会觉得快乐，所以千万不要有深宫怨，什么叫深宫怨？虽然在皇宫里当皇后，可是皇帝不理你，孤独，可怜！印度的甘地被人暗杀的时候，喊着，神啊，我来了，我在世间的任务完成了，他没有一丝恨，还高喊不要伤害那个伤害我的人。耶稣基督被钉上十字架的时候，他想的是我要承担众生的痛苦，一点都不恨对方，我当初所以会参加基督教就是被这一段话感动的。感叹他替众生背了十字架，虽然不究竟，但总是伟大的，直到认识了佛教，才惊觉这个更伟大。在佛教的教义中，每个人都可以成佛，你打他、骂他，他心里还想着你就是佛，内心永远当你是佛。

各位千万不要把内心的瞋恨执着当作宝，有时候我跟小和尚说，喂，你有一点执着。他说：对啊，对啊，我就很执着。我说，那你还敢讲，不赶快把执着丢掉。有时候问他，会不会想看女人？他说：会啊，有一点，还有一点呢，你不怕死啊！你要说，我很惭愧、很惭愧，不能有啊，自己要摸摸光头，开什么玩笑啊，害自己就算了，还想害别人。所以各位，不要让一点点的垃圾缺点留住。心中若还怀着怨恨生气，既使生活在皇宫中也不会快乐，所以各位请将怨恨、嫉妒，布施出来舍掉，该舍的是这个东西啊，最难的了。你拿出一百亿美金布施，都不是真正的舍，舍是什么？舍掉贪瞋痴才是真舍，你才能成为众生的希望，众生的依附，大家都依靠你，因为你成就了，大家就有希望。

第二句话，我们都受到欲望的驱使，欲望控制着我们。每个人都有欲望，想吃好、穿好，希望过得快乐，看起来好象没有不对，但并不究竟。外表的这种快乐，代表内心不知足，终将永远痛苦。所以各位要有一种觉醒，学习独立，不需要别人的爱，不需要别人关心的眼光，自己要活得自在，不要作欲望的奴隶。

第三，外在缘于内在。如果自己的起心动念是粗糙的，不管你处在多么愉快的环境，念头总是会被察觉。内心如果不圆满，外面的世界也是粗糙的。就算你现在相当富有，拥有一切，那也是低俗的欲望而已，有什么快乐呢？就像如果你的钱是去抢来的，是买卖肉体得来的。别人看你穿得再好，但总是觉得你不圆满。所以我们出家人内心要清净，外表不重要，内心要能感动人，以内心的这种品质引导别人，而不只是庙盖得大间，若是没办法表现修行的品质，人家跑到佛寺来，毕竟要带着失望回去，因为这里没有佛法，这里不慈悲，只是拜拜佛像而已。

第四句话，佛教徒对于心的修行，只有一句话「诸恶莫作 众善奉行」。这是以爱与慈悲作根本的。各位，这句话若懂得修，这辈子就能解脱，保证成佛，懂不懂佛经都没关系。因为你懂得诸恶莫作，众善奉行，善心大发，恶念不起。无论你走到那里，都有爱与慈悲。

第五，了解身体和语言的恶行恶状，各位，看人争吵，看人家生气，你光看那一张脸，好恐怖啊，刚刚是天使，现在是魔鬼。刚才笑得好灿烂，现在会骂人。所以各位要记得，不要显现不善的脸相，因为恶行不只是由身体和语言所产生，也是内心引发的。因为错误的心态才有错误的语言和行为，若心怀不轨，这个人就是最恐怖的了。

什么叫作恶知识？就是有知识，但却心怀不轨的人，想尽办法设计他人的人，我们应该暂时远离，对他慈悲，暂时远离，将来你若如如不动，再来度化他，因为我们担心自己受到他的影响。所以绝对不要利用别人，不要与恶人相处。为了眼前的利益，为了钱，你去和一个满心污染的人相处，损失将难以估计。我的师父常跟我这样讲，以后你要盖佛寺，记住，千万不要为了金钱盖佛寺，不要跟那些有钱的，却满心杂染的信徒亲近。

各位，法力无障碍，慈悲无障碍，无论走到任何地方，只要你有真理，不需要跟谁攀缘，要记得我们是为法而生存的。就像今天，如果大家有佛法，我们可以借个地方，就算没冷气，也没有佛像，大家也可以谈论佛法，可以念佛打坐，多一点庄严，大家都没压力。

第六，为了控制不好的行为语言，我们必须由根本作起，根本就是我们的心。所以我们每天都要修行，打从内心诸恶莫作、众善奉行，不随便凸显自己，故意表现自己，结果自己什么好处也没有，必须要调伏自己的心念，而不是增长不好的念头。

第七，为了获得真正的欢喜，我们必须开展爱的范围。藉由爱自己的家人，进一步爱社会，爱众生，只有透过慈悲与爱，内心才能得到真正的平静。待会要作晚课回向，回向病苦，回向一切众生，愿这世界多一分的快乐。

第八，人在世间上，从生命开始到结束，业力与烦恼的影响无所不在，就算感觉不到，但是我们的生活确定受到因果业力所左右，超出我们的掌控，令我们陷入受苦的循环之中。各位，只要你来投胎，不管你贫富贵贱，或读了多少书，业报变化之苦，任何人都必须忍受。身体不可能 越来越健康，而是越老越不好用。我们求的是心的力量，慈悲的力量，才能超越世间之苦。

第九，当你开始追求享乐与金钱，等于舍弃追求心灵的成长。不好的情绪便开始堆积，然后变成烦恼、忧郁症，使令你身旁的人无法快乐，你也将越来越给人压力。所以各位，不要去追求这些，要追求爱，追求智能，追求慈悲，让身旁的人 越来越快乐，不但自己快乐，别人也感到快乐。第十，如果你专心在当下，未来就变得不重要。当下的心决定一切，每天维持当下即是永恒，无常的念头对我们才有帮助。一旦变化无常，便无法再使用这个肉体。所以要以当下的心态，以清净心及悲心，愿大家都证悟佛道。不要保留，尽个人的能力，尽力去作，你现在不作，什么时候才作！相对的，也不能膨胀自己。我们认识很多法师，有一些法师也来找过我，想到电视台来讲课，我说：好啊！赞叹，但是不可以，为什么？你还有一些缺点，有办法改吗？不改就算了，不贪财好色可以吗？不邪知邪见可以吗？不攻击其它法门可以吗？以慈悲心说法可以吗？不为自己而表演可以吗？大家都可以说法，但是缺点要先放下。当然，其中有三分之二是骂我的，其实我只是告诉他，你是要表达佛陀的教法？还是要表达你自己？如此而已。

明玉

花上世界~

海涛法师讲自己杀生遭报应的故事


我小学五年级，我住在台北淡水河边，我们三个同学，一个姓郑，一个姓陈，我们三个同住在一起，下课以后，就到淡水河边去抓螃蟹，螃蟹把它抓起来就把它脚弄断，好快乐，这样，最后用石头丢下去让它死掉，今天游玩结束。三个玩完了以后，在回家的路上，他们两个走在石头路，我走在堤防旁边的草，结果我走在草那边，走、走、走……

咦！前面怎么一条绳子这么漂亮。我就把它抓起来，结果抓到什么？蛇，很可怕吧！我也吓了一跳！就把那条蛇往外丢，它也没有咬我，那条蛇就离开。结果我一生气，就把石头拿起来，向那条蛇扔过去，还扔不到。结果我旁边那个同学、姓陈的还跟我讲说：打蛇若打不死，晚上会找你呢。我拜托他帮忙打：你一起帮忙打呀。结果他还跟我讲说：打蛇要打第七节，我以为心脏。拜托他们两个一起打，所以三个人霹雳啪啦，把那只蛇打的扁扁的。很有成就感，扬长而回家。

这个事情你以为结束了吗？我以为结束了。没有结束啊！

各位，阿公阿嬷死了，为什么要拜？为什么要拜？因为他有来世啊。你希望他超度不要做鬼啊！我们都相信人死了有来世。各位，一只狗，一只蚂蚁，一只蛇，死了有没有来世？有没有？有哦。百分之百哦。但是我们以前不知道。所以我打死那只蛇以后，扬长而回去。

这个事情过了一年半，我读国中一年级上学期。有一次，我有两个哥哥 ，一个大我两岁，一个大我一岁，我的大哥为了一个橘子，我不知道骂他什么，他很生气，兄弟从来没有打过架，我大哥就把我推到墙壁，推到墙壁用他的手一直打、一直捶，捶我的胸部，捶同一个部位，捶到他的手、骨头裂开，他惨叫一声，他才知道他骨头裂开。那个时候我已经忘了痛了，但是非常的痛。晚上我妈妈回来，两个都不敢讲，都说去撞到墙壁，他也去医院，我也去医院。我从那个时候国中一年级开始痛。痛到几岁？痛到三十五岁。只要一生气，只要一郁卒，包括我爸爸妈妈吵架，我都痛。每次我在痛，我大哥看到我就很难过，所以他很少跟我讲话，他很愧疚。

但是我这个事情都不知道这是为什么。直到我要出家前一个月，我有一个朋友，有阴阳眼，他不是佛教徒，但是有阴阳眼，人家看到神他看到鬼，他很倒霉啊。有一次，我去他那边，我想说我要出家了，但是我很多佛教的书都在那边拿的，我想说以后我就不能再去了，因为我要出家了。他不是很正确，他在通灵嘛，不是很正确。但是通灵也可以看到一些东西呀。

他就跟我讲：“喂！你常常胸口在痛吗？”

我说：“经常啊！”

他说：“我看到一只蛇狠狠地咬在你这边。这就是你痛的原因。”

我说：“哎呀！你讲错了。什么蛇咬我，这是我大哥小时候揍我的，我的内伤。”

他说：“这个你就有所不知了。”

他一讲我就开始痛。哎哟！我觉得很奇怪。平常我一定要是有事情我才会痛，他一讲我就开始痛。他就给我讲了，他说你就不知道，他问我说：“你这辈子有没有杀死过蛇？”

我说：“有啊。”一讲就开始痛。

他就跟我说：“其实很简单啊。这只蛇被你打死以后， 这只蛇死了以后，它六道轮回。”

各位，这个世界有六道轮回哦。地狱道、鬼道、畜生道，这个叫三恶道。一般世间人讲：超度，超度，就希望我们的阿公、阿嬷，离开地狱、鬼道、畜生道，这个三道很苦。三善道：天神道，玉皇大帝、上帝；人，我们是人道；还有一个阿修罗道。这个叫三善道，比较快乐。什么叫阿修罗？他不是天神，他是属于神跟鬼之间，但是他有天神的福报，但是他还会生气，这个叫阿修罗道，也是属于善道，没什么痛苦。人、任何一只动物，死了以后都还在轮回，包括天神，天神也有寿命，死了他还要轮回。那我们出家在干嘛？你知道吗？我们出家的目的，就是要断除生死轮回。所以各位有没有听过了脱生死？有，了脱生死。了脱生死。就是把生的助缘断掉就不会死。有生就有死。生从那里来，各位知道吗？各位为什么来投胎？各位为什么来做人，你知道吗？……好了，我们先讲回来好了。

我的胸口痛，我这个朋友给我这样子讲，我终于了解了，因为那一只蛇被我无缘无故打死以后，它刚好投胎六道里面做鬼。如果它投胎做蛇，最多它看到我又咬我一口；如果它投胎做狗，因为我杀过它，它还会咬我，变成结恶缘。但是它刚好投胎做鬼，它就附着在我身上，找我麻烦、报仇。怎么报仇？到我国中一年级，我的哥哥，我刚刚讲了，为了一点小小的事情，一直打我，一直打我，所以我那个朋友跟我讲，那个鬼附在你哥哥的右手，因为我当初是用右手拿石头丢那一只蛇，我丢它几个石头，它就用我大哥的右手，这个反作用力，捶我胸口捶几下， 捶到他手裂开，他自己都不知道，所以我变成内伤。

这个很简单的胸口痛二十几年的原理，我终于知道了。我知道了以后，我自己跪下来，他帮我在那边弄超度，那个没有用，我就跪下来，我跪在水泥地上，我想着那只蛇在我面前，我跟它磕头，我对不起它：我不知道你那么痛苦，我不知道我杀死你以后，你变成那么痛苦，我也痛苦，我跟你磕头，我丢你几个石头，我就跟你磕几个头，磕到我这个头这个地方肿起来流血。当我磕完头以后，我就发个愿：我从今天开始绝对不杀害生命；我从今天开始绝对不生气。那个时候我刚好要出家了，我就发这个愿。那个时候我只会念佛教的心经，我还念个心经回向。当我一站起来的时候，整个胸口变一个冰块，从那一天到现在，我没有痛过第二次。

各位，对我来说，一个小小的真实的故事，但是影响了我几十年的胸口痛，因为只杀死一只蛇。可怕吗？非常可怕！

各位，震撼教育啊！ 我们没事抓个小鱼捏死你，没事在玩老鼠。像我有一个朋友，一年至少半年在咳嗽，咳啊咳……咳不完，怎么医都没有用，中医、西医、什么密医都医。有一次跟我在聊天还在咳，他跟我说：“有办法吗？这是我的业障。”

我说：“业障也要找原因啊！你不能怪业障，一定有原因的。你想想看，你这辈子有没有杀死什么动物。你杀最多的是什么？”

他说：“有啊。因为我那时候住乡下，家里那边老鼠多，所以我爸爸妈妈每次用老鼠笼抓老鼠，每次都抓很多只，抓完以后他知道我最喜欢淹老鼠，把老鼠在笼子里面把它放到水里面，看老鼠死了没有，没有再拿起来，还再叫再给它放下去，所以每一只老鼠死都是因为不能呼吸、淹死的，所以现世报。他现在每天喉咙咳嗽咳……咳得要死要活。各位，可不可怕？可怕。

我这样讲不是吓各位，而是佛陀保护我们，希望我们每个人生命健康长寿，生命健康长寿，千万不要杀害生命，或做杀害生命的行业。比如说，你家里在养鸡、养鸭，可能是赚钱，但是你要了解，同学们，生命之歌！

各位，你养过狗的人，狗肉给你吃要不要吃？不要啊，因为狗有感情。如果你像电视上电影上养过一只小猪，猪肉给你吃你吃不吃？不要啊，因为小猪好可爱。人都是这样，知道它可爱你就不吃它；但是你对它没感情，你就把它抓来吃。但事实上生命，同样是生命，不管是人也好，狗也好，猫也好，会不会痛？你把蟑螂的脚拉断，会不会痛？非常痛啊。当各位拿着鱼钩在钓鱼的时候，我现在拿鱼钩钓着你的嘴巴，硬给你拖，你会不会很可怕、很痛苦的？所以我们中国人说：己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于众生。因为你伤害他，就是伤害你自己。我今天跟各位讲了一个最简单的原理，命运主宰不在宗教，不在风水、地理、八字，跟这一些通通没关系，各位不要迷信。命运的主宰在你的思想所带动的行为，意志所带动的行为，这个合起来叫业，事业的业，我们佛教叫因果。因果、业报，是你命运的主宰，也因为如此，同学们！千万记住佛陀的爱。

同学们，你们发觉这个世界有没有很多人在吃素啊？有。你现在不见得要吃素，但是你知道就好了，知道说，哎，原来阿嬷吃素是因为慈悲心，因为生命平等，不愿意杀害生命。我们中国人都什么时候吃素，你知道吗？像昨天七月十五号，每个月的十五号，或是初一，月亮圆满那一天，代表德行圆满、爱心圆满，所以那一天阿公阿嬷吃素。那我们小朋友也吃素，为什么？因为我们吃素来做功德，来纪念阿公阿嬷，来感恩爸爸妈妈。就是这个意思。初一、十五，做一天的好事，讲一天的好话，不生气，乃至不杀动物，不吃肉，这样吃一天，来培养爱心，也来增加自己生命的健康。 所以，第一条，千万不要杀生。

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阿弥陀佛！