多元文化中的慈悲

不二

                       

多元文化中的慈悲

　　3月11日，农历二月十九，适逢观音菩萨圣诞日。下午一点，法会多语种分场在明心阁四层，举行了主题为《多元文化中的慈悲》的交流会，来自五湖四海的学员、义工，以及美国、德国、日本、伯兹瓦纳、委内瑞拉、日本等多国友人，近一百五十人挤满了整个会场。翻译中心的主管悟光法师出席交流会。

     

　　主持交流会的董师兄介绍了释、儒、道、基督、伊斯兰、古希腊的“三贤”等各大宗派的起源和各大宗派最具影响力的教主及信徒们的历史足迹。
　　短短两千多年，人类的宗教文明之花如此精彩绽放。虽时代因缘各异，但每个宗教文明中最动人的却都是蕴含平等大爱的慈悲。
　　从《特蕾莎修女》、《栖霞寺1937》到《耶稣受难日》、《甘地传》、《穆罕默德》，五部宗教类电影的精彩剪辑片，在现场为大众呈现了不同宗派的教主及教徒如何无我利他，如何践行“慈悲”。在场的观众都被深深震撼和感动，许多人潸然泪下。
　　观看影片后，在场来自不同国家近20名听众，围绕慈悲这个主题，积极分享了各自的观点和想法。

　　龙泉寺法文翻译义工杜妍君：看影片时非常感动，几乎一直泪流满面。我发现所有宗教创始人都是观世音菩萨的化身。无缘大体，无慈大悲。小孩子都知道只有爱、慈悲才能解决矛盾，为何高智商不知？面对战争，那些国家的领导人，高智商人不知道原因吗？这是因为贪嗔痴所障碍，利益熏心。在此祈愿人类远离战争，世界和平！
　　多语种法会义工陈燕黎：片子里的圣人大慈大悲，需要特别的时空因缘，一般人是遇不到的。大慈大悲难，像佛陀甘愿四肢割掉那样太难。但我们可以小慈小悲。面对生活中遭遇的是非，我们可以站在对方的角度，去体会他人的感受。生活中我们需要容忍，但容、忍是两个字，能容就不必忍。正如不生其心，何必降其心。我们内心有嫉妒心、贪心、慢心等各种心作怪，本性就被掩盖了。如何对别人发慈悲心？把自己的各种杂染心割舍掉。体谅别人如同体谅自己，大概慈悲心就发起来了。

　　翻译中心义工侯玥：我印象深刻的有两个情节。《甘地传》里一位杀死回教徒孩子的印度教徒感到痛苦。甘地说，有一个办法可以不下地狱，就是去找一个父母双亡的伊斯兰教家庭的小孩，培养他，让他成为回教徒。《特蕾莎修女》中，印度教徒想赶走特蕾莎修女，但当看到她所做的一切时不再赶走她，并称她是仁慈之神化身。宗教信仰，是最大的知见冲突，如果这样的矛盾都可以包容得下，生活小问题小冲突就不在话下。
　　一位多语种法会学员：慈悲需要一定的环境。就如《西游记》，如来为唐僧设置81难。有问题，才能解决问题，这些是都为了让众人发起善心。我们不是要改变环境，而是改变人自己。我们生活在人道，本身就是不完美的。遇到困难和冲突，升起慈悲心，才可出离轮回。为了培养慈悲心，才有这些苦难。
　　另一位与会居士：龙泉寺虽为佛教场所，却将其他宗教的理念展现得毫无偏差。展现了它的包容力，体现佛教伟大的包容。观看每个影片时，内心安静、感动。慈悲精神无区别。但为什么平时我们看不到这个，因为我们都是依相而修，无相修是更高的法门。我们应该去体会宗教背后更深的东西。
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　　最后的分享机会留给了中文名为“惜福”的美国朋友，他说：我来北京3年，第一次来龙泉寺时就感觉非常好。今天主题是慈悲，世界宗教的共同部分就是慈悲。每个片子都是很好的例子。今天是观音圣诞日，她应当做我们慈悲的模范。学习她，实践慈悲。

　　最后，悟光法师做了总摄，针对大众的分享和一些困惑给予了慈悲开示：慈悲这个词，确实很广泛，只是在不同国家、种族、区域里，每一个人所理解的范围有限，叫法不一样。不管你来自哪个国度、不管你是哪个种族，大家内心所求都是相同的。没有一个教主不提倡慈悲，每个教主也发现了这个事实，包括他的弟子，给世人所展现的都是舍己爱他。
　　师父倡导宗教之和睦，就希望各个宗教大家和睦相处，各个宗教共同为这个地球村，为人类谋福利，给众生快乐幸福。
　　慈悲这个爱，有一个共同的特点，就是无私。在佛教里面说就是慢慢去掉贪嗔痴。有了贪嗔痴，一定有私。如果没有这三种毒，就会启发本能的自性大爱。
　　在佛教里面谈到什么呢？不起烦恼。就是面对这些境界的时候，不领受它的痛苦，最关键的是领受这些境界的时候想的是别人，自己不生起这三种毒。三毒是生生世世让我们受苦的元凶。
　　想体会到这种快乐，必须在日常生活中去践行，在小小的境界当中磨炼，对治，消磨自己这种烦恼，你才能有一点点体会寂静之乐。
　　我们长期都是处在这三毒当中，无法体会到那种快乐。因为从来没有体会到，也不曾尝试，也不敢尝试，也不想尝试。所以各个宗教的教主体现慈悲之大爱，希望这些芸芸众生从火宅里面出来，得到好处。
　　宗教之间求同存异，尊敬别的宗教，但对自己宗教一定要虔诚奉行，不能有二心，否则不能走到最终的目标。所有宗教，所有佛教内部的所有法门都是殊途同归，走到一条路上来，只是实践起来有长有短。

　　在这个时代如何展现大爱？每个宗教都有自己的办法。在龙泉寺，师父用微博这个最先进的传媒工具，用最快的速度为这个社会、为整个人类注入一股清流。微博是用八国语言写的，写的是龙泉寺2011年365天。这本书出版之后社会影响很大。在这个社会如何传播佛教文化，如何让佛教文化深入大众，深入人心。善知识们有各种办法，这叫慈悲。
　　宗教的慈悲善恶分别有很多层次，佛教用因果法则来实践。五戒在其他宗教里都有类似的说法，任意放纵不叫慈悲。在单位做为领导，下属不听话我们要懂得包容，给他机会，尽量培养他，不要处处打压。每个人的潜能都是无限，只是在这时候他起烦恼了。他对某个人或某件事有看法，内心当中苦恼，或者他自己本人家庭出问题了等等，要善于理解对方。
　　我们能够接触到先知的教育，能够接触到圣人的甘露法语，去实践，去慢慢运用。人家不用，咱们用。我让他一步，他干嘛？他更加气势逼人。我让他一步，他不让我，我忍他。他骂我十声，有没有？当然有。这个时候更应该像先知，耶稣基督一样，怜悯、包容他。
　　我们会发现，在寺院里面或者各宗教团体里面，我们的心很容易趣入慈悲状态，很容易趣入欢喜，很容易趣入内心的平静，很容易说善语，很容易行善事。环境很重要。必须得经常到这个环境里面去熏，去“充电”。充了电以后去生活当中历练。慢慢我们的心力就越来越强。这个时候，你开始有进步了，开始践行学习如何产生慈悲心。

　　法师的开示，使大家对多元文化中的慈悲的内涵有了更深刻的体认。
　　没有宗教间的和平，则没有世界和平。
　　当前人类面临的每一个危机都不是哪一个或几个民族、国家和宗教能独立承担、独立消解的，只有靠全人类通力合作、携手共进，才能减轻和消除贫富分化、人口膨胀乃至环境污染、生态恶化、艾滋病蔓延等问题。
　　师父在第七届亚洲宗教者和平会议上说：“在这样一个新的全球化背景下，中国的宗教可以发掘‘和’的精神，弥合因为文明对抗而造成的创伤。”
　　传入中国两千年的佛教，经过本土化、社会化，现已进入国际化的发展阶段。佛教徒将“和合”理念深入多元文化领域，给热恼的世界注入清流，义不容辞。在代表佛教大慈大悲的观世音圣诞日，举行这样一个交流会更显示出异乎寻常的意义。
                                                                       
                                                                       

本文转自学诚法师博客，有问题的同修，请到学诚大和尚博客提问。左侧点击‘我要提问’。

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