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中华五千年的浩瀚历史，铸就了宗教风水秘术的蓬勃辉煌宗教风水的典故自中华五千年传承来，历经风霜洗涤，在皑皑白雪中耀眼瞩目。自然万象，炎黄子孙在历练中得此精华，宗教风水在曾经多难的时代是人们所向往所敬仰的神圣。道之精华是春秋时代道家的创立者老子在自然的启迪下所领悟的，随着朝代的不断更替，宗教思想愈发完善，萌生了许多教派。
北魏郦道元的《水经注》说：“武当山，一曰太和山。”古代把阴阳会合、天地冲合的元气称作“太和”。六朝以前古人以“太和”为武当山的别称，带有浓厚的道家色彩。武当山作为道家圣地，是张三丰看中的风水宝地。从中国地形图上看，武当山山系呈近东西方向展布。山的西北端起自湖北、陕西两省交界处，东南端到湖北襄樊市，东西长约260余公里。太和宫金殿坐西朝东，武当山的水口不在山南、山北，而在其东边。
中国古代最重视宗教风水与建筑之说，没有一座建筑不考虑风水问题。古人以宏大的宇宙思想、以大风水的视野，来考量人与自然的关系问题。道教与中国风水学有着非常密切的联系，均是强调人与住宅的和谐及自然与住宅的和谐的完美统一，即天人合一、人与自然完美和谐的状态。明代武当山道士张三丰、丘玄清、孙碧云等都是看风水的高手，如此多的高明之士为武当宫观建筑相地看风水，可以说武当宫观是中国风水术应用的典范之作。宗教风水五行理论对武当山古建筑群的影响还表现在对建筑材料颜色的选择与运用上。在五行中，白色对应为金，红色对应为火，青色对应为木，黑色对应为水，黄色对应为土，土居中央，至为尊贵。武当山道教建筑是朱明王朝的皇室家庙，所以武当山主体建筑八大中殿的中轴线上的庙房全部使用黄色琉璃瓦作屋面，显示了皇家庙宇的尊贵。
宗教风水主张“天人合一”、“父天母地”等思想，强调人与自然平等、和谐。在武当山道教建筑群规划设计和细部处理中彰显的风水观念，蕴涵着古人“因地制宜”的环境调适意识。风水在武当山的价值是多层面的，其负载的信息贯穿于明代政治、经济、宗教、建筑等各个领域。风水成就了武当山的物华天宝、人杰地灵，也成就了“皇家道场”的绝世风范。 | 
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发表于 2012-2-25 11:44
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