六 波 罗 蜜 广超法师主讲

开门

五、修行六度的加行法：
　　所谓的加行，就是用自利利他的心，勇猛地修行不退，称为加行。菩萨的加
行以布施来说是菩萨应该观察：我要给予众生利益，现在有众生来求助于我，就
要欢欢喜喜地布施给他；另一方面，布施可得大财福德，将来会有更多的大财
宝、福德布施给众生，所以要努力布施；在另一方面是菩萨深知自己有悭贪的
心，要用布施来对治他，故要努力布施，此就是布施的加行。
　　持戒的加行也是一样，菩萨观察：我要给众生利益，就要持戒，不要损害他
们；另一方面，菩萨若不持戒，自己就会坠落，泥菩萨过江，自身难保，那又怎
样去利益众生呢？所以菩萨以自利利他两种心，努力去观察修行六度，勇猛不退
的去完成六波罗蜜，称为加行。

开门

六、修行六波罗蜜之功德：
　　修行六波罗蜜具有四种最殊胜的威德：
　　㈠、修布施可度悭贪；修持戒可度毁犯；修忍辱可度瞋心；修精进可度懈
怠；修禅定可度散乱；修智慧可破一切邪见。
　　㈡、修行六度是成佛之资粮：古时的人出远门，有些地方是没有东西吃的，
所以身边要带一些钱、食物与饮品等必需品，称为资粮；而修行也要有资粮，菩
萨修行六度是成佛的资粮。
　　㈢、修行六度在现世法中，自己得到利益，从摄受众生中也可得到利益。
　　㈣、修六度将来可得到广大无量的异熟果。所谓异熟果是：现在做业，将来
在不同时候、不同地点才得到果报。例如：杀母是逆罪，今生死后必定下地狱受
苦，这就是一种异熟果。修六度将来可得到种种好的果报，所以六度能令菩萨到
达生死解脱之彼岸。

开门

七、总结：
　　布施度悭贪；持戒度毁犯；忍辱度瞋心；精进度懈怠；禅定度散乱；智慧度
愚痴（邪见）。此六度可度我们的烦恼，同时也能度众生，所以它被称为六波罗
蜜。


【转帖即为法布施，功德无量】出处参考：http://h.foyuan.net/blog-179051-204564.html

金刚经共修

赞叹六波罗蜜！

sumi8783

相逢一笑

愿法界的一切父母早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，定登极乐。也愿我这世父母能早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，定登极乐。

愿十方诸佛护持法界的一切父母早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，定登极乐，也愿十方诸佛护持我这世的父母能早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何的灾难病苦，定登极乐