中国佛门八大宗派简介

如是非然

中国佛教出现过许多派别，现在流行的主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

如是非然

（一）南京栖霞寺是中国“三论宗”的发源地。 南齐永明七年（489）创建。隋吉藏在此创立我国佛教三论宗。为国内佛教四大丛林之一。栖霞寺始建于南齐永明七年(489年)。梁僧朗于此大弘三论教义,被称为江南三论宗初祖。栖霞寺历史上几易其名。最初称栖霞精舍，唐时改名功德寺，五代十国时改为妙因寺，宋代又改名为普云寺、栖霞寺、崇报寺、虎穴寺。明洪武五年(1372年)复称栖霞寺。清朝末年，太平天国与清兵作战时，栖霞寺毁于战火。1919年重建。
此宗主要依据鸠摩罗什译的《中观论》《百论》《十二门论》研究传习而形成的宗派，因为是依据中观派三《论》立的宗，所以叫做三论宗。它的教义是真俗二谛为总纲，以彻悟中道相为究竟，求实现无碍解脱为宗旨。这一宗实际是印度龙树和提婆中观学说的直接继承人。
（二） 陕西西安大慈恩寺是中国“法相宗”的祖庭.创建于隋开皇九年（589）。为唐玄奘三藏法师翻译佛经的译场。玄奘创立我国佛教法相宗，此寺为法相宗祖庭。日本佛教法相宗亦以此寺为祖庭。
此宗主要依据有《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等，因为是依印度弥勒说、无著、世亲记录整理的《瑜伽师地论》为根本教典而立的宗，所以叫做瑜伽宗。后来玄奘法师译传此宗并糅译十师之说为《成唯识论》，故又称法相唯识宗。它的教义是五法三自性、八识二无我为总纲，以转识成智转依为宗旨。这一宗实际是印度无著、世亲学说的直接继承者。

如是非然

(三)浙江国清寺是中国“天台宗”的发源地。 又是道教南宗祖庭所在地和济公“活佛”的故乡而闻名于世。
隋开皇十八年（598）创建。智者于天台山开创我国佛教天台宗，此寺为我国天台宗根本道场。日本佛教天台宗及日莲宗均以天台山国清寺为祖庭。还有很多佛教宗派均与我国天台宗有直接或间接的渊源。
唐贞元十年(804)日本僧人最澄偕弟子义真来寺，从道邃、行满学习天台教观，并依道邃受菩萨戒。回国后创立了日本佛教天台宗、日莲宗，奉国清寺为祖庭。大中七年(853)，该宗五祖圆珍；南宋乾道四年(1168)，该国临济宗初祖荣西等，都曾先后来此巡礼求法。近年来，朝拜祖庭者更是不绝于途。
此宗是以罗什译的《法华经》《大智度经》《中经》等为依据，吸收了印度传来的和中国发展的各派思想，重新加以系统地组织而形成的思想体系。因为创始人智者住在天台山所以叫天台宗。它的教义是五时八教为总纲，以一心三观、三谛圆融为宗旨。这一宗总结了以前各派的思想，将佛法教义加以精密的调整发展成了大乘圆教理论，展示了中国独创的大乘思想。
（四）陕西长安县华严寺是“华严宗”祖庭.位于陕西长安县少陵原半坡的华严寺，为唐代樊川八大寺之一。华严寺始建于唐贞元十九年(803)，现仅存砖塔两座，东为初祖杜顺禅师塔，西为四祖清凉国师塔。四祖法名澄观，于三祖法藏殁后私淑其学，住五台山清凉寺，撰新译《华严经疏》等，后世称之“清凉大师”。
此宗是以《华严经》为依据，对其有着深入的研究和精辟的阐发，是在前人三论、慈恩、地论师、摄论师等学说发展的基础上形成的一个思想体系。创建人是七世纪末的贤首国师法藏所以叫贤首宗，又名华严宗。它是以五教法来判摄整个佛教，以六相、十玄、三观为中心思想。这一宗的法界缘起、一切无碍的学说大大发展了印度传来的大乘思想。

如是非然

（五）河南嵩山少林寺是“禅宗”祖庭， 建于北魏太和二十年（496）。我国佛教禅宗初祖菩提达摩在此创立禅宗，为我国禅宗各派的共同祖庭。在国内外有深远影响。成都文殊院（于新都宝光寺、邗江高旻寺、镇江金山寺合称禅宗四大丛林）。
此宗的禅是禅那的简称，汉译为静虑，是静中思虑的意思，一般叫做禅定。此法将心专注在一法境上一心参究，以期证悟自心性，这叫参禅，所以叫禅宗。后来由于禅宗的兴盛，又以禅为宗旨引发了很多分支流派。近代所有的禅宗弟子都是以北派曹洞和南派临济为代表源远流长。
（六）山西玄中寺是佛教“净土宗”的发源地。 建于北魏延兴二年（472）。为净土宗的发源地。日本佛教净土宗及其系统各宗派均奉为祖庭。国内外影响甚大。寺内所存唐穆宗长庆三年（公元832年）《特赐寺庄山林地土四至记》碑铭记载，“时大魏第六王孝文皇帝延兴二年（公元472年），石壁峪昙鸾祖师初建寺，至承明元年（公元476年）寺方成就”。昙鸾是北魏时雁门（今代县）人，于此讲经说法，广布净土宗教义，并撰《天亲净土论》两卷。隋末道绰、唐初善导二大师相继在此弘扬净土宗风，拓修寺院，使古刹达到其中史以来的鼎盛期。
此宗是依《无量寿经》等提倡观佛、念佛以求西方阿弥陀佛极乐净土为宗旨而形成的宗派，所有名为净土宗。此宗分佛陀的法门为二道，即难行道和易行道。并说别的宗依戒定慧修六度万行，需经三大阿僧祇劫为难行道。说修净土法门一生至诚念佛，临命终时仗阿弥陀佛的愿力往生安养净土勇不退转为易行道。它的特点是简单易行，修学此宗的人无须通达佛经教理，只要行住坐卧都称念“南无阿弥陀佛”就可往生净土。当然平时也要持戒诵经，广行众善以作助行。由于此法简便，所以最易普及被广泛流行。

如是非然

（七） 陕西长安县净业寺是“律宗”祖庭, 建于隋代（581━618）。为创立我国佛教律宗（南山律）的唐代著名高僧道宣律师的道场。历代尊道宣为律宗开祖。
此宗主要是学习和研究戒律的。民国年间的弘一法师也是修学经文戒律的有道之高僧，他对近代律宗的发扬有着杰出的贡献。
（八）陕西西安城南大兴善寺（密宗祖庭）.创建于晋泰始至太康年间（265━289）隋唐盛时为翻译佛经的国立译场。其中，以唐开元年间来华的印度高僧善无畏、金刚智、不空翻译了大量佛教密典，贡献最大，称开元三大士，盛宏密教。日本高僧弘法大师空海师事不空弟子惠果，回国后建立真言宗。该寺是有中外影响的重要古刹。西安佛教协会所在地。
此宗依《大日经》《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行、修本尊法。它是以密法奥秘、不经灌顶、不经传授、不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。这一宗是以性空无相的法性理体为最高的理论基础。

寅欣

感恩布施！

rsww