但以妄想执著而不能证得

关雎义

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　　往生到西方極樂世界，無論你應化在哪一個世界，縱然應化在阿鼻地獄，實際上你還是住在極樂世界的實報土，你沒有離開。不離當處，遍法界虛空界一切剎土當中現身，這是你的本能。往生極樂世界幹什麼？恢復我們自己的本能，我們自性裡頭有無量的智慧、無比的德能、無盡的相好，它全都起作用。我們現在都有，人人都有，佛說得很好，你為什麼不起作用？「但以妄想執著而不能證得」，《華嚴經》上說的。你有妄想，你有分別，你有執著，所以你自性裡面的智慧、德能、相好統統現不出來。你要是把佛這句話參透，你就恍然大悟，我放下妄想分別執著不就恢復了嗎？一點都不錯，放下妄想分別執著，你就能享受極樂世界的樂，你能享受到華藏密嚴之樂。你要是不能恢復，真實之際變成無明煩惱，真實智慧變成塵沙煩惱，真實利益變成見思煩惱。所以煩惱即菩提，它是一不是二，迷了是煩惱，覺了就是菩提。佛跟凡夫的差別就是覺迷不同而已，除了覺迷之外，沒有一樣不同。境界是假的，隨著念頭在變，佛講「一切法從心想生」，法是假的，念頭是能變，法是所變。末後這一句說得非常好，四十八願每一願都是為眾生。阿彌陀佛從發心、修行、證果、教化眾生，這四個字說盡了，「酬願度生」。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三一三集）2011/3/3　檔名：02-039-0313

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