本帖最后由 花上世界~ 于 2011-12-31 17:30 编辑
南无娑婆世界三界导师四生慈父人天教主三类化身本师释迦牟尼佛
佛祖圣诞~农历四月初八
佛祖出家~农历二月初八
佛祖涅槃~农历二月十五
佛祖成道~农历十二月初八
南无本师释迦牟尼佛
「释迦」是佛的姓,「牟尼」是佛的名字.
「释迦牟尼」是梵语,「释迦」翻译成中文就叫「能仁」.
怎么叫能仁呢?
就是能以仁来爱人,以仁爱这种的心来教化众生.
「能仁」也就是慈悲,慈能予乐,悲能拔苦,能拔除众生的苦,而给众生快乐.
悲能拔苦.悲有三种:
一、爱见悲.
爱,就是这种情爱的爱;见,就是看见了的这个见;悲,就是悲愍.
这是什么人所具有的?这是一般凡夫所具有的,也就是一种同情的心,又叫爱见同情.
怎么叫爱见悲呢?
因为我们人类,和你近的,你就爱他,就怜愍他;
和你远的,你就不爱他,不怜愍他.
所谓亲,如果有什么困苦、艰难,你可以帮助他;
你这个亲戚朋友和你最好的朋友,你都可以帮助他,看见他有痛苦,你会尽你的力量去帮助他,这都叫爱见悲.
可是和你远的呢?
没有什么相干的人呢,你就见到他受苦,你也不管他.
为什么呢?
你对他没有一种爱心.有这爱心,你才能有你这个悲.
还有,和你同类的,你就有这种爱见悲;不同类的呢,你就没有这种爱见悲了.
好象对一切的畜生,牛呀、猪呀、鸡呀、鹅呀、鸭呀……,
你不单对它没有一种爱见悲,而且还要吃它的肉!
要把它的生命夺取了,来滋养你自己的生命,这也是没有这种爱见悲了.
人哪,幸而还不吃自己;不吃自己,就吃羊呀,吃牛呀,吃鸡鸭鱼呀,还没有人吃人.
没有说是,人看见一个人,把他捉住了,就把他杀了,吃他的肉,这还比豺狼虎豹好一点.
可是这个虎豹,它也不吃它自己同类.
我们虽然没有自己吃自己,没有吃人,但是对于众生、对于畜生,可就没有这种爱见悲了.
二、法缘悲.
法是佛法的法,缘是十二因缘的缘,这是属于二乘的.
二乘人,就不单有这个爱见悲,而且还有法缘悲.
二乘人,他观一切的法都是从因缘生,但是「因缘无性,当体即空」,因缘它自己没有自性,
所以当体即空,他就观这个法缘悲.
所以他教化众生,而不着教化众生这个相,认为一切都是空的.
这是二乘人有法缘悲.
三、同体悲.那么菩萨、佛的悲又不同了.
菩萨和佛这种悲,就叫同体悲,同体大悲.
诸佛菩萨和众生是一个的,因为佛的法身遍满一切处,佛的心性也是遍满一切处.
因为这个样子,所以我们众生都在佛的心性里头包容着.
我们是佛心里头的众生,佛是我们众生心里头的佛.
因为我们这个心,和佛的心是一样的,是竖穷三际、横遍十方的;
佛的心是竖穷三际、横遍十方的,我们这个心也是竖穷三际、横遍十方的.
所以佛和众生是同体的,没有分别,这叫同体大悲.
那么释迦牟尼佛这个能仁,就具足这三种的意思.
要是往宽广了说,那是无量无边,这意思是很多很多的.
释迦牟尼佛的这个「释迦」,是他的姓.
「牟尼」是佛的一个名字,这也是梵语,翻译成中文就叫「寂默」.
寂是寂然不动;默是口不言,不单口不言,心也不思,这种境界就是不可思议的一种境界.
所以释迦牟尼佛虽然说法, 但说而未说;
虽然未说,可是未说而说.
那么「说而无说,无说而说」,这叫寂默,寂然不动.
虽然不动,但是感而遂通;虽然感而遂通,可是常常寂默.
这是释迦牟尼一个特别的名字,只有这一位佛叫这个名字,其它的佛就都不叫这么一个名字.
所以 「释迦牟尼」这四个字是别名,「佛」是个通名,每一位佛都叫「佛」,这是一个通称.
释迦牟尼佛祝仪规
香赞
戒定真香 焚起冲天上
弟子虔诚 热在金炉上
顷刻纷纭 即遍满十方
昔日耶输 免难消灾障
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
南无楞严会上佛菩萨(三称)
楞严咒(一遍)
般若波罗蜜多心经(一遍)
摩诃般若波罗蜜多(三称)
赞偈
佛宝赞无穷 功成无量无量劫中 巍巍丈六紫金容
觉道雪山峰 眉际玉毫光灿光灿烂 照开六道六道昏蒙
龙华三会愿相逢 演说法真宗
龙华三会愿相逢 演说法真宗
天上天下无如佛 十方世界亦无比
世间所有我尽见 一切无有如佛者
南无娑婆教主 本师释迦牟尼佛
绕念
南无本师释迦牟尼佛（绕佛约数百声然后各归原位）
拜愿
南无本师释迦牟尼佛（右左各十二拜）
南无文殊师利菩萨（右左三拜）
南无普贤菩萨（右左各三拜）
南无弥勒菩萨（右左各三拜）
南无十方菩萨摩诃萨（右左各三拜）
三皈依
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
合南圣众
顶礼南无本师释迦牟尼佛
顶礼南无本师释迦牟尼佛
顶礼南无本师释迦牟尼佛
凡逢诸佛菩萨圣诞佳期,若能持斋,礼拜,诵经,念佛或则放生,布施,修桥,造路等等之善行者,胜过日常功课,有百千万亿倍之功德. |
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狗仔卡
发表于 2011-12-31 15:49
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发表于 2012-1-1 15:15
