《从地狱到人间》之五——再谈如何戒意淫

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《从地狱到人间》之五——再谈如何戒意淫

作者：日日知非

　　 大家都知道，要彻底戒除邪淫恶习必须从戒意淫入手。因为一切邪淫行为的产生都是从意淫开始的，若心中不起淫念淫习又安得发生? 可是戒意淫真正做起来是有难度的，本文试就这个问题再次和大家探讨一下。


　　 【似动错觉与切换淫念】

　　 要戒意淫就必须先对淫念有一个了解。那么淫念是以怎样的形式呈现，又以怎样的速度运行的呢？要搞清这个问题先要对似动现象有一个了解。

　　 似动现象是实际上两个不动的静止之物，很快相继出现使人产生物体在运动的错觉。最有代表性的似动现象叫做β运动。如图所示，在不同位置上的两条直线A和B，如果以适当的时间间隔依次先后呈现A和B，就能看到C那样的A倒向B的运动。实际生活中电影画面的形成就属于β运动。

　　 此主题相关图片如下：

　　

　　 根据德国心理学家韦特海默德的研究，β运动受两个刺激物先后呈现的时间间隔长度的影响。在一般情况下，时间间隔短于0.03秒或长于0.2秒都不会产生似动现象。间隔时间短于0.03秒，观察着会认为是两个刺激物同时出现。间隔时间长于0.2秒，观察着认为是两个刺激物先后出现。当时间间隔为0.06秒时，可以非常清楚的看到β运动。此时的似动现象叫做最适似动或Ф现象。最适似动可用柯尔似动律表示，即Ф=f（s/ig）。电影画面的形成是一幅幅的静止画面（底片）以每1/24秒的速度切换一张，即两幅画面以间隔0.04秒的速度呈现出来，给人以画面人物真实活动的似动现象错觉。

　　 当我们淫念的生起时，不是以抽象形式而是以活生生的具象形式呈现在我们心中的。我们幻想自己和异性行淫欲之事就如同黄色电影及**中男女行淫的淫秽画面一样。意念中人的动作速度与电影画面中人物运动速度完全是相同的。由于淫念具有单独性及连续性（请详阅末学《如何戒意淫》一文），如果对意淫的幻想画面进行如同电影画面底片一样的切割，将意淫画面切割成一张张微细行淫情境（底片），那么我们的前一微细淫念（行淫情境）与后一微细淫念（行淫情境）的间隔时间就是0.04秒。正是由于我们幻想中的一张张微细行淫情境（底片）以这种速度转换，才使得我们沉浸在自己与异性行淫的幻想中而不能自拔。如果我们想要将淫念切换到正念，就必须以0.03秒<念速<0.06秒的速度才能进行成功的切换。

　　 问题来了，有人会不自信的问，要以这么快的速度切换淫念是不是有点难？事实上一点都不难，人人皆可做到！要知道我们每个人心念的速度都是非常快的。我们可以对自己每天的起心动念做一个观察，从早晨一睁眼开始到晚上入睡，在一天当中妄念起起落落，从一个念头到另一个念头，都不知道被我们切换了多少次了!可是为什么切换别的妄念容易，轮到切换淫念就那么难呢？原因只有一个，是因为我们多生多劫以来在生死轮回中形成的对淫欲强烈贪恋之心在障碍我们！

看看我们的欲习有多重
我们每个人在生死轮回中不断流转，都不知道轮回多少次了，每轮回一次我们对淫欲的贪执习气就强烈了一分，淫欲的业力也加重了一分。可以说我们的淫欲业力是很重的！


何以见得呢？我们不妨算笔账，看看我们的淫欲习气到底有多重。假设我们每一世都生而为人，20岁结婚（古代十几岁就结婚了）至70岁死亡，每一世的结婚史为50年。邪淫就不必提了，婚后总要行婚姻之内的正淫吧?再假设每月行正淫三次，一年就是36次，10年是360次，现在不按50年计算，减去最后10年的年老体衰按40年计算，那么我们一生中就行1440次正淫！那么100世就是144000次！那么1000世就是1440000次（100多万次）！那么10000世呢？……多么可怕的数字！佛说：若罪业有体相（具体物质形象）故，尽虚空不能容受。此言诚实不虚！


虽说佛陀禁止在家人行邪淫，开许在家人可以行婚姻之内的正淫，但是正淫也是淫行！每一次的淫行都会形成淫欲的业力，由淫欲现行（行为）形成强烈的淫欲种子习气。这种业力与习气会深深的藏入我们的第八识阿赖耶识中。由于阿赖耶识是我们生死轮回的根本，有能执与所执的功能，淫欲种子习气会生生世世跟着我们，一点都不会失去。转世之后如果一旦碰到淫欲的外缘（男女声色），种子习气就会爆发，种子就会起现行：产生淫欲的念头与行为。就这样现行而种子，种子而现行，我们一世世的在生死轮回中不断流转，不断造业。这就是佛为什么说“淫心不断、尘不可出”，为什么出家比丘连正淫也要断的原因（不造淫业)；这就是为什么人在小时候就会贪恋异性、起邪淫念头的原因；这就是邪淫为什么这么难戒的原因！所以要戒邪淫，追本溯源连正淫也要加以节制方是上策。


我们每个人一生下来就带来了前世的淫业，可谓个个业力深重!既然我们的业力与淫欲习气深重，一旦染上邪淫恶习岂不是很难戒掉了吗?


不要小看了自己


虽然我们的淫欲习气深重，但是只要我们真想戒淫，淫习绝对戒得掉。


从教理上来看，淫习绝对戒得掉。佛在证道那一刻说道：一切众生皆具如来智慧徳相，只因妄想执着不能证得。每个人的心性都具有如佛一般的智慧，所以不要小看了自己心性本有的能力。佛教观点认为“一切唯心”、“心物一元”。唐朝玄奘大师所著的唯识学著作《八识规矩颂》指出，我们的第八识阿赖耶识具有“受薰持种根身器”的作用。受薰，如抽烟者慢慢染上熏上，谓之熏习，也就是气质变化的意思；持种就是保持这些种子习气永远不失；根，指我们生理的六根；身，指身体；器，指整个三界宇宙一切物理世界的物质都在内。第八识阿赖耶识具有能生起人类生命的生理（根和身）与物质世界（器世界）等作用，远远超越了我等业力凡夫的想象。现代科学最前沿的量子力学也认为意识与物质不是单独存在、互不相干的，意识与物质是相互联系的，意识参与了物质的产生，这一观点证实了佛法理论的正确性。既然我们的心识有如此巨大的功能，了知“一切唯心造”，只要我们下决心淫习自然戒得掉。


从现实当中来看，无数曾经犯淫习的人经过自己的努力最终都戒除了淫习。这也是淫习绝对戒得掉的佐证。


所以，大家不要被淫习的一时强大假象所惑，只要痛下决心，绝对可以把淫习彻底戒掉。

戒意淫的几大要点
戒意淫要注意从哪些地方入手比较得力呢？
（一）远离一切淫欲染缘，其中以戒除网瘾为最。由于我们多生多劫以来形成的淫欲习气极重，见到女色的诱惑很难保证不动心，所以不看淫色、淫书及淫秽影视、不听淫声、不谈淫话、不入淫地(舞厅、桑拿、按摩院等)、不交淫友是保证戒淫成功的先决条件。而现代网络发达，其中充斥着诲淫诲盗的内容，什么样的淫秽内容都可以在网上找到，对人的诱惑与危害尤甚于前者。不看淫秽影视、不入淫地还好做到，戒除网络较难办到。自己没有安装网络，只花几块钱就可以到网吧上网，比之到舞厅、桑拿、按摩院少则几十元多则上百元的消费不知便宜多少倍；若自己家中安网，那就更难戒掉网络了。现在这个时代，淫书及淫秽影视、舞厅、桑拿、按摩院等对人心识的污染程度与网络相比，都不算什么了。网络已经深入到千家万户了，这才是戒淫的头等大敌。网络色情对人心灵的污染实在太严重了！



末学在戒除淫习后，自己感觉定力增长了。我现在上网不会主动去搜索色情的内容，但网页上会冷不丁的蹦出一些色情照片令我防不胜防。当网页跳出衣着暴露的女人艳照，自己不但不会像以前那样被吸引住，相反会觉得她们很可怜。不过这种定力的保持是在较短时间上网的前提下才能保证。一旦长时间上网，即使上网仅仅浏览各大网站的新闻，由于其中也夹杂着变相淫秽的画面与内容，开始还可以保持定力，到后来渐渐心就散乱了，心中起了淫念。这样试了很多次，结果都是一样。最后痛定思痛得出一个结论：要想戒意淫，首先要戒掉网络！所以末学现在除了佛教网站其他网站很少再上了。


为什么戒意淫第一条要做到戒除网瘾并且远离一切淫欲染缘？原因一，根据唯识学原理，阿赖耶识有“受薰持种”的作用，接触网络色情一次，就会在我们的阿赖耶识里落下一次印象，阿赖耶识就被污染一次，进而形成淫欲的种子习气。天天上网，我们的心识天天被污染，那还了得！关于“受薰”的表现，实际生活中就有这样的例子，边疆有些少数民族由于宗教信仰只吃羊肉，当接近他（她）们时，会闻到其身上有一股浓浓的羊膻味；常画油画的人身上会带有一种怪怪的油画颜料味道；烟瘾大的人身上有一股烟味。如果经常接触色情的东西，我们的心就渐渐被浸淫了，心念会越来越邪，怎么可能提起正念去戒淫呢?原因二，因为接触色情的内容，很容易把我们阿赖耶识中往劫以来所形成的淫欲种子习气统统翻出来，导致淫欲种子习气爆发，最后结果就是淫习发作戒淫失败。因此，天天接触网络色情还能成功戒淫，天下绝对没有这种道理！所以要想取得戒淫的成功，别的先不说了，第一条务必要把爱上网的习惯戒掉，并且远离一切淫欲染缘，才有戒淫成功的可能！在断除淫欲染缘方面，一定要断的干净、彻底、斩草除根，这是成功戒淫的先决条件。否则“斩草不除根，春风吹又生”，等淫习发作的时候就悔之晚矣。在远离一切淫欲染缘方面，宁可防范措施做的过了头，也不可做的不够；宁可被别人笑我迂腐呆板，也不可自命圆通无碍。一句话，五个字：宁过勿不及！因为我们那一点点定力根本就不是淫欲色情的对手！真正聪明人，三十六计走为上计，惹不起躲得起，离淫欲色情远远的。因此，即使大家戒淫成功，无论戒淫多少天都不要轻易接触一般普通网站，及其他一切淫欲染缘，这是明哲保身的的经验谈。如果一定要上网，那就只上佛教网站与戒邪淫网站，多多接触善法，使自己心识常常受到善的熏染，使自己心中的正念不断增长、坚定，戒淫自然就会变的容易起来。


（二）常阅戒淫文章书籍，深刻认识犯邪淫得恶报与戒邪淫得福报的因果道理，坚定戒淫决心。只有痛切认识到犯邪淫会摧残我们的身心，使我们命运变得坎坷、不幸，终生郁郁不得志，以及破坏我们美满婚姻等种种严重恶果，才会使我们保持戒邪淫决心不动摇。《法苑珠林》云：“佛言邪淫有十种罪：一者常虑彼夫所杀；二者夫妇不睦，三者恶增善减；四者妻子孤寡；五者财产日耗；六者恶事常被人疑；七者亲友诽谤；八者广结怨家；九者死入地狱；十者报尽为男，妻不贞洁，报尽为女，多人共一夫。”《华严经》上讲：“邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中得二种果报，一者妻不贞良，二者不得如意眷属”。人生最大的不幸莫过于婚姻的不幸，知道了邪淫会感召不如意的眷属与不贞洁的妻子，我们又怎能不力戒邪淫呢？

为保持清净心，每天要花10分钟或半小时看看戒淫文章书籍，用心思维邪淫的恶报与戒淫的福报，并与自己每天的实际生活相联系，对照自己有哪些做的不好的地方，力行改正。各种戒邪淫网要常上，如果不能保证天天上，至少2、3上一次或一周上一次。《寿康宝鉴》这本书要常常看。以前因为书中说的戒淫故事多发生在古代，而且有些神话色彩在里面，所以没有引起我的重视，仅仅当故事看热闹了，内心对该书也没有什么恭敬心。这本书我目前已经不再当故事去看了，每次看完之后我都要掩卷深思，心灵会有很大的触动。看书的时候心态变了，怀着恭敬、战兢的心态去看。现在我每天都要抽时间看这本书，对照自己，感觉自己戒邪淫方面还有很多不足之处，戒邪淫的决心也变得越来越坚定。我感觉这本书实在是一部人生宝鉴，实在是一部旷世奇书。目前，《寿康宝鉴》对我来说是最重要的一本书，其次才是《了凡四训》。为什么？万恶淫为首！学了凡重点在改过，而改过莫过于从戒邪淫入手啊!《寿康宝鉴》的注释版本有六、七种之多，我手头就有隐名氏译本《寿康宝鉴白话》、明寂居士译本《寿康宝鉴现代全译》、戒邪淫网修订本《〈寿康宝鉴〉白话》三种版本。各种版本各有所长，三种版本我互相参究，受益非浅。“理入则行入”，只有戒邪淫的认识上到位了，我们的戒邪淫行动才能跟得上。即使我们戒淫成功了，也要常看戒邪淫文章书籍，常上戒邪淫网，只有如此做，才能保证自己这颗戒邪淫的决心永远都不退失、不动摇。



（三）戒饮食。饮食与淫念有着直接的关系。“饱暖思淫欲”，一旦吃的过饱很容易产生欲念。问题是不吃又不行，民以食为天啊。这里所说的戒饮食是指晚饭尽量少吃或不吃，换句说法就是过午不食或过午少食。在如何断除欲念方面，佛只教过午不食。过午不食的好处：（一）不易昏沉；（二）断睡眠；（三）身体清明；（四）断情欲。我曾经受持八关斋戒，其中就有一条是过午不食。在受斋戒的第二天早上，没有等闹钟响自己很早就醒来了，若在平时即使闹钟响个不停都呵欠连连。醒来后感觉头脑清醒，身体异常清爽、轻松，无法以语言来形容那种觉受。心里也充满了清净、欢喜。我在过午不食后一般都会发生这种情况。佛所说过午不食的好处我都体验了，所以感觉佛说的是真实的，过午不食对戒意淫能起到一定的作用。当然严格受持过午不食，过了午时（中午一点）是不能吃饭的。但是对我们来说，在现实中比较难做到，我们只需抓住实质，晚饭不吃或尽量少吃就行了。天天不吃晚饭比较难，可采取隔1天或2、3天不吃晚饭，这是比较容易做到的。我一般的过午不食记录是一个月十几天，最高的记录是一个月（31天）之内，过午不食25天。一开始持过午不食可能有点难，慢慢习惯之后就感觉容易了。只要自己想做，过午不食是可以做到的。


（四）多运动。根据我的自身体验，如果哪天因为学习、工作等原因一坐一天，当天晚上极易发生梦遗现象。所以哪天我如果一坐7、8个小时，当天晚上我就战战兢兢的生怕梦中犯淫。后来我查阅书籍发现，古人对这一点早有论述：肾亏的人久坐会加重早泄和遗精的现象。犯淫习的人多少都患有肾虚的毛病，所以为对治梦遗最好不要久坐。多运动对戒淫有一定帮助 ，可是由于现代人生活节奏快，没有太多时间常常进行打球、跑步、游泳等运动，多站、多走路、多散步就成了最适合现代人简便易行的运动。由于我曾经研究过手相学，常常观察自己的手相。除大拇指外，其余食指到小指四根手指都分为三个指节，指根的那一指节在手相学称为第三指节。在戒掉戒淫前那段时间，我发现自己每次犯淫之后，在食指到小指的第三指节上，会出现很多横纹，而且手掌也会出现杂纹，掌色暗淡。在手相学上，这种横纹是不好的征兆，如不犯淫几天后这些纹路会消失。如果我保持站姿一天，或周末逛街一整天，再看手掌，不但指节上的横纹一个都没有，而且手掌没有任何杂纹，掌色晶莹好看。尚未戒掉淫习的戒友，可以观察自己犯淫前后的手纹是否会出现以上变化呢？中国古代的道家医理认为“精从足底生”，一个人的健康长寿与两腿两足有绝对的关系。初生的小儿最爱活动两条腿，人一旦衰老也是从两腿开始的。多活动两腿，多走动对身体有好处。感觉自己的亲身体验与道家养生论是吻合的。所以尽量少坐，多站、多走路、多散步既可以强身健体又可以对治淫习，建议大家试一试。

（五）注意睡眠。睡觉时最好采取吉祥卧，即采取右侧卧的睡姿。仰卧很容易产生淫念。大家都有这样的体验，即使白天可以控制淫念戒掉淫习，可是在睡梦中不犯淫就难了。有位修行很好的出家人告诉我一个右侧卧的窍诀：将左脚后跟搭在右脚的脚踝骨上可以对治梦中犯淫。这个诀窍是一位大德亲口传授给他的。现在我把这个窍诀公开出来，是否有效大家不妨一试。还有大家每晚临睡前可以试试一代宗师南怀瑾先生所传的鸟飞式，对治梦遗有很好的效果。在网上有南师亲自示范鸟飞式的视频，大家自己搜一搜就知道了。




我发现最易产生淫念的时间是在晚上躺在床上还未入睡和清晨刚刚醒来还未起床这两段时间。有段时间自己不知如何解决这个问题。后来我采取持咒念佛的方式把这个问题彻底解决了。晚上躺在床上就持咒念佛直到入睡，早上醒来第一念仍然持咒念佛直到起床。从此以后把我在床上意淫的困惑连根拔出了。


（六）最后也是最关键的一条，戒意淫要从心地入手，死尽偷心。大家可以反思自己是不是一边戒意淫，一边内心深处对女色仍然暗暗地恋恋不舍呢?这就是偷心不死。如果戒淫的偷心不死，知道再多的戒淫方法都是白搭。方法只是手段，戒淫的决绝之心才是戒淫成功的关键!为什么我们起了淫念会跟着跑，做不到念起不随呢？主要还是因为戒淫的决心打了折扣！《楞严经》上说：以目视美色，与实际行淫等同。要戒意淫，就要戒的严格彻底，要时刻反察自己的起心动念，是不可以心存一丝丝侥幸心理的，不可以打一点点的折扣，要保持100%的纯粹度!一时做到这点并不难，难的是在我们生命的旅程中时时刻刻、在在处处都能做到这一点。



余 话
了解了淫念转换的速度，我们又怎能不严格反省自己的起心动念呢?知道了自己淫欲习气的深重，我们又怎会不对淫欲保持战战兢兢的态度呢？世上无如人欲险，几人能不误平生！路漫漫其修远兮！在戒意淫这条漫长的人生路上，让我们共同努力战胜淫欲，迎接灿烂美好的明天吧！


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