恭敬别人，就是庄严自己

闲人

      佛陀怜悯一切众生，以清净心、平等心对待一切众生，即是大慈悲心。故真慈平等即是佛心"真性"，真心现前，就入十方诸佛法界。

      修行的人要有平等心、慈悲心、恭敬心，恭敬修善法。与一切境界绝无分别执著，这是心真得到清净平等了，自他分别执著都没有了。所以行愿完全相同，就成佛了。

      心是清净的、平等的、没有成见的，才是真正公平。此为凡圣不相同之处。《普贤菩萨行愿品》上说："若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。"佛教提出的人与人之间的双向互敬关系是"相视当如视佛"，"善修和敬，互相尊重"。

      虚云法师说："在交往中应自尊而不骄傲，尊重别人而不谄媚；批评别人以精诚相待、忠言诱导；受人批评应虚心诚恳，即使对方有所偏颇，也不耿耿于怀。"常言说得好："若要人尊重你，你先尊重人。"即使是你的敌人也要尊重，因为尊重能唤醒一切恶意。

      悟达禅师做云水僧时，有一天途经京师，看到一位西域异僧身患恶疾，无人理睬，于是就为他擦洗敷药，细心地照顾他。病僧痊愈后对悟达禅师说："将来如果有什么灾难，你可以到西蜀彭州九陇山间两棵松树下面找我。"

      多年后，悟达禅师的法缘日盛，唐懿宗非常景仰其德风，特封悟达禅师为国师，并钦赐檀香法座。这时，悟达禅师自觉尊荣，也渐渐起了傲慢之心。一日，悟达禅师膝上忽然长了个人面疮，眉目口齿皆与常人无异。

      悟达禅师遍揽群医，都无法医治，束手无策之时，忽然想起昔日西域异僧的话，于是就依约来到九陇山，找到西域异僧并道明来意。西域异僧胸有成竹地指着松旁的溪水说："不用担心，用这清泉可以除去你的病苦。"

      悟达禅师正要掬水洗涤疮口，人面疮竟然开口说道："慢着!你知道为什么你的膝上会长这个疮吗西汉史书上袁盎杀晁错的事情你知道吧你就是袁盎转世，而我就是当年被你屈斩的晁错。十世以来，轮回流转，我一直在找机会报仇，可是你却十世为僧，清净戒行，一直苦无机会下手。直到最近你集朝野礼敬于一身，起了傲慢之心，有失道行，我才能附在你身上。今日蒙迦诺迦尊者慈悲，以三昧法水洗我累世罪业，今后不再与你冤冤相报。"

      悟达禅师听后，不觉汗如雨下，连忙俯身捧起清水洗涤，突然一阵剧痛，昏了过去。当他醒过来的时候，膝上的人面疮已经消失不见，眼前也没有什么西域异僧。

      这个故事告诫人们：轻慢他人，骄纵自我，这是人性中深藏难除的劣性，一旦产生这样的心境，那就会产生伤人不利己的心态。如此一来，难得有朋友在你身边，而你伤害了的人却会伺机而动。

      《毗尼母经》上说："卑己敬人。"古语说："君子敬而无失，与人恭而有礼。"圣人的伟大，在于他的平等心。与人交往，只有相互平等，才会有真正的彼此尊重。尊敬别人能换来别人的尊敬，互相尊敬能互相受益，主动示善最为珍贵。

      我国著名的戏曲大师梅兰芳先生曾向齐白石学画，作为弟子，经常为齐白石磨墨铺纸，而他的画艺也受到齐白石的赏识。后来，梅兰芳入行戏曲，演技高超，名声如日中天，与此同时，曾为其师的齐白石却生活俭朴，衣着平常，经常不被人理睬。但是，梅兰芳并不以自己是戏曲界的名角而轻视齐白石，在公共场合，梅兰芳总是恭敬地同他交谈，常常使得在场的宾客惊讶不已。为此，齐白石特地画了幅《雪中送炭图》赠予梅兰芳，并题诗："记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。如今沦落长安市，幸有梅郎说姓名。"

      梅兰芳与齐白石两位艺术大师的友谊一直维持到终生，为后人所景仰。这里既没有市侩的势利眼，也没有文人"相轻"的陋习，堪称平等待人、平等相处的典范，也只有交往双方处于平等的地位，才可能有真正成功的交往，由此换得真诚的友谊。

闲人

佛说：众生平等。
对人恭敬，就是在庄严你自己。人与人之间本无高低贵贱之分，无论我们担任什么职务，从事何种工作，取得何种成就，都是社会的分工，都不应该以此去傲视别人。谁不是沧海一粟呢能够正视自己的这种渺小的人，会虚怀若谷，谦虚谨慎，从而才有更严格的要求与更高的追求，人生才能达到新的高度。

至善佛缘

闲人

问好“至善佛缘”师兄！

觉路行

好帖！