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救苦救难1

《烟酒杀生过》 斑玛乐夏嘉措著 索达吉堪布译 烟酒杀生过 放生甘露妙药 阅后您将了解--------: 1.饮酒,制酒之人来生多转哪种地狱? 2.浊世末期恶臭烟，仅闻味随无间狱，是故今断极重要”。 3.烟的来历是什么? 4.所有的野生动物都归天、魔、龙、妖、独角罗刹、人与非人所有。其中狮子、大象、龙三种是天人的牲畜，如果杀了它们就会冒犯天，于是天神会损害人的气息，使人健忘、器官衰退、丧失记忆、不知呼吸、气淤口中、命风灭心导致突然死亡。后世需要偿还五百次性命，再转生到嚎叫地狱，人间十二亿年中不得解脱。 教藏持明成就者之前， 祈祷汝等以大悲威力， 愿救重罪有情离恶趣。 蒙受本尊上师之劝请， 以极清净发心撰此文， 但愿诸位莫违佛陀语， 猛厉发誓断恶而行善。 在此，对吸烟饮酒以及屠杀野生动物之过患作概括性的阐述。先以确凿可靠的佛经论典中所说教义为依据，再以通俗易懂的语言进行简明扼要的叙述。 一、饮酒之过患 世尊曾经亲口说过：“十分酷爱饮酒者，于自与他皆无利，酒令丑陋遭诽谤，如哈拉毒莫饮之。”《 念住经》中云：“制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。” 《宣说戒律经》中云：饮酒者将堕入烧热地狱。堕于此地狱之众生长达数千年吕受煎熬之苦。“此等诸多佛经中对饮酒都有宣说。”又如 《毗奈耶经》中云：“草尖露珠许酒亦切莫饮，倘若饮用，则彼非我声闻，我非彼本师也。”《 宣说善恶经》中说：“今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。”《分辨善恶经》云：“饮酒之人将转生铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。”《金刚顶续》中云：“酒乃诸祸根，是故当断除。”《不动威猛续》云：“智者莫饮酒，断绝世人谤。”《胜乐戒源续》中云：“咒师若成酒疯子，转生嚎叫地狱中。”《 文殊根本续》云：“咒师饮酒若已醉，百劫之中不间断，住于嚎叫地狱处。” 饮酒一般有三个阶段，正如华智波切所说：“最初无度喜好时，中间饮酒已醉时，最后无心如尸时。”他又说：“何人饮酒若已醉，不成自他利之鬼，毁法世间之邪魔，永毁今生来世魔。”敦珠法王是这样说的：“酒醉之徒增长贪心，容易着魔。”虽然诸如此类的教证不可胜数，但此处不一一列举。如果想详细了知，应当参阅世尊对阿难所讲的饮酒三十五过患等。 此外，对于酒贩子的罪过，经中说：“ 于僧众之中贩酒者死后感受地狱痛苦，口中灌入沸腾液，从唇、舌、鄂到胃、大肠之间全部焚烧，以致下半身悉皆焚焦，贩酒者有此等业报。” 此经中又说：“到处燃烧烈火坚硬之二山奔跑，地狱众生入于两山聚合之间。两座山一直摩擦，不知不觉中将其变为细粉，彼众生罪业未穷尽之前于数十万年间受摩擦粉碎之苦。”如此说来，那些酒贩子需要感受无量痛苦。因此，向他人贩酒者应当十分小心。 无论依靠三根本坛城中哪一坛城，会供时均需要作饮酒的表示，这是密宗的誓言，除此之外，无论显宗还是密宗都没有说过随心所欲对酒作加持、传播利众，关于这一点下文还有说明。 二、吸烟之过患 《金色律藏》中云：“末法浊世之毒物，出现十八种烟草，凡接触者转地狱，后世不生悦意境。”《具光律藏》云：“ 浊世末时之烟草，口鼻享用诸罪人，今生贫穷如饿鬼，来世将于百劫间，住于嚎叫地狱中 。”邬金莲师曾经说：“依此臭味不净烟，虽然终生修本尊，不会成就一本尊。诸守舍神离彼去，诸护法神远离之，境神地神亦逃离，洞神家神财神离。冒犯凶恶之天神，病痛死亡灾难起，每一年中渐衰败，人畜眷属现恶兆。”伏藏大师桑吉朗巴说：“享用大量恶臭具毒烟，永不厌足反增大贪爱，口水鼻涕不止失光彩，死后百次转生地狱中”伏藏大师绕那朗巴曾经说过：“ 凡触口气感受烟味者，等同挖出六百万人心 ”。持明者够多巴说：“ 浊世末期恶臭烟，仅闻味随无间狱，是故今断极重要”。 持明者降魔金刚是这样说的：“青叶烟草口中吸，沙子灌入耳朵里，僧俗男女聚集鬼，破誓言者遍山谷。被除数魔所欺之相征，贪欲之心屡屡生；灭尽福德之相征，彼作庸俗之行为；诸不吉祥之相征，眼泪不由自主流”。持明者龙萨酿波说过：“享用恶物烟之时，以食杀害亲密友。”玛吉拉卓空行母曾说：“正当末世具诤时，五毒俱全之恶物，由经汉土而出现，流布蒙古之领域，烟草传入此藏地，是故于此赡部洲，雨水不调霜雹起。修行之人若吸烟，百劫本尊不成就，后世永远漂恶趣，三宝大悲不能救。”全知多哦巴尊者说：“ 毒叶之味遍何方，行教大德现寿障，天龙发怒旱灾起，后世直随地狱。” 大班智达罗桑秋坚曾经说：“肮脏烟味霜雹起，出现种种不幸事，果报未尽闻烟味，有情投生于地狱，饿鬼旁生等恶趣以及八无之处，智者谁不警惕此？” 阿底峡尊者曾经说过：“谁人倘若依烟草，五毒烦恼盛似火，今生受谤及讥毁，死后恒时转恶趣，纵投生人成疯子。” 持明无畏洲说：“诸位上师若吸烟，凡结缘者随恶趣；诸位长官若吸烟，所有属下随恶有恶趣。”宗喀巴大师曾经说：“以邪愿魔之恶特，不必说是直接用，甚至药中配烟草，七日服用则病人，医生二人七劫中，地狱之中不解脱。”阿哦仁波切是这样说的：“ 倘若指甲上放少许烟而吸，罪业以诵一亿观音心咒亦不能忏净，烟乃一切过患之根源，凡有关联之人均被引入恶趣。” 新龙喇嘛降魔莲花尊者说：“吸烟的人，身体之脉以及梵穴被烟阻挡，神识无法往生，肺等内脏及颅内积烟垢，苍鹫都不吃他的尸体，心与之结缘者均转生恶趣。” 阿哦丹真达吉说：“口中吸一支烟草，及吸少量之鼻烟，较杀十八人和马，罪过胜过九倍也 。”嘉扬夏巴（文殊欢笑）尊者曾经说过：“依此臭恶之烟草，z引恶有恶报业众堕恶趣，除地狱外无去处，贪爱黑毒极其重。烟汁不离彼身体，烟锅烟角及烟袋，置于枕旁而死去，口鼻之中出烟汁，见尸之人断贪烟。尸体毒肉鸟不食，住于恶趣不解脱。”此外， 持明者降魔金刚又说：“仅闻烟味者，世世所积资，善根刹那毁，后人当戒烟。” 伏藏大师绕那朗巴说：“于坛城前若吸烟，智慧本尊不降临，一切冤魂诸魔障，如同烂肉苍蝇聚。”邬金莲师也强调说：“法王应供上师等，利众传承继承者，此烟草物吸体内，中断清净之传承，投生亦是魔化身。”降魔金刚尊者再次说：“仅仅嗅闻烟昧者，虽是八地大菩萨，亦转黑绳狱一次。”夏嘎巴尊者说：“谁人若吸恶物烟，中脉之内遍黑暗，经血脉孔阻塞，纵然圆满佛隆临，死时无法令往生。”萨迦班智达曾说：“依靠教证知此理，贪执经血毒烟味，没法传播自他者，乃是恶有恶魔之儿子，凡结缘者堕地狱。”夏嘎凑哲扬珠尊者又说：有吸烟草心思者，不仅直接仅梦中，亦不生念当发愿。若生护法饮心血。“此等教证虽有无量，但此处恐繁不说。在当今时代，一些自诩的伏藏大师最为注重的只有烟酒，日日夜夜以此消磨时光，你们如果真正是境心融入一休的瑜伽士，能够使所杀的众生复活、能起死回生、能将酒变成甘露、将毒变成药，是这样的大成就自者，当然是值得高兴的，如此你自己作什么可以。然而，当前，有些人向别人推广烟酒，还认为以此可利益众生，他们如果不是耳中灌了沸水、眼中烧着铜液，必定能见闻到前面刚刚提过的经续论典中所说的烟酒过患。假设已经看了一百遍，仍然无有丝毫的恐惧心理，那么这些冒牌的成就者在廖的头边超度、顺便为各地的僧俗作加持，很大方地给他们灌色酒，递烟和鼻烟。倘若那人说：“我已经在某某上师前发誓戒烟戒酒了，现在不应当吸烟饮酒。”可是那位上师却满不在乎地说：“没关系，没关系，我作加持就可以了。”于是他边抽起烟，那些具有信心的弟子们就迫不急待地抽起烟、喝起酒来。如果你们这些人真有这样不退的信心，那么将他的大便吃得饱饱的，将他的小便喝得足足的，也许他的这些圣物真的成了享解脱，即便不能解脱，也不会成为佛教的怨敌。相反，如若吸烟饮酒，那你们这些上师与弟子才真正是佛教的怨敌。为什么呢？因为世亲论师曾经说：“何人生起一善心，即是如来之证法；何人言说一偈颂，即是如来之教法。”高僧大德有识之士们宣说烟酒的过患是教法，对此生起诚信后戒烟戒酒即是证法，这是真正的教法与证法，说它不是教法与证法你有什么能成立的理由呢？如果没有理由，那你说吸烟饮酒无有过患就是在摧毁教法，你让他人吸烟饮酒就是在摧毁证法，因此说你是同时摧毁教法、证法的佛教怨敌，这一点以教证、理证、正量都能成立，正如《净续》中所说：“能害佛教法，勤谤上师者，智者当诛之。”十大应诛怨敌需要斩尽杀绝，这就不必说了，而且对于严重造罪业的这些人，获得自在的密宗成就持明者以及护法神为什么不降伏，理应当机立断降伏他们。 另有些人说：“此烟只是松潘地方的一种草药，所以吸烟没有过失。”请这些人听清楚， 烟的来历是这样的：“很久以前魔王波旬无论如何也死不了，他三个女儿中的大女儿说：“我杀害一千个众生。”当进波旬也不能死去。二女儿又说：“我杀死一亿个众生。”他仍然还无法死去。最后小女儿说：“我将胎血洒在地里，百般发邪愿：愿以经血为因生出毒叶，男女俗人尤其是八佛门的僧人吸烟，以此过失七世中三代人天眷属不得解脱，千劫中必定不能从漆黑烟馆中解脱出来，毒叶产出的烟草遍及之处的所有天龙地神八部都被制伏，彼人耗尽所有的寿命、福德、眷属百姓受用衰减，彼人短命多病、车怨敌，出现各种不幸，后世沦落于十八层地狱中。”她这样发恶愿后，魔王波旬才死去。这是大持明者降魔金刚伏藏品中所说的。 如果有人说：由魔女经血而生长出的烟草通过加持便可以享用。按照你们的说法，那屠杀牛羊通过加持也必定可以宰杀了，同样十不善业与五无间罪等通过加持也可以造了，如此活着的时间根本不需要断恶行善，仅仅依靠吸烟饮酒便可息灭病魔并且后世得以往生极乐世界，这就是你的观点。这般荒诞不经的邪法甚至在顺世外道中也没有。顺世外道除了认为前后以用业因果不存在以外，绝不会有将吸烟饮酒视为善业，将戒烟戒酒视为罪业这种善恶颠倒的见解。此见解过患比外道还严重百倍。这种人不仅不承认本师佛陀的教言以及所有的经续论典，而且还肆无忌惮地公开反驳宣讲吸烟饮酒过患的观点，这真正是毁灭佛法的第二大恶魔又出现在浊世中了。我们应当清楚地认识到，安住在十方刹土中的佛菩萨进行商议后如果不予以调伏，则必将殃及世间。 若又胡些人口口声声地说：所有的烟酒是魔所加持的恶物，这一点虽然是事实，但是吸烟饮酒的人并非是魔，因此也没有这样严重的过失吧！ 从前在玛拉雅山上，吉祥密主金刚手在为五种姓眷属传授密法时说：未来，此密法在藏地雪域兴盛时，天尊相与魔相同时存在。所以对此若未加详细观察，会有无法挽回的危险，因此进行观察十分重要。如果出现魔相，那么连法音也不能传出。上师未观察弟子是魔业，弟子未观察上师也是魔业。一般来说，本尊相极难观察，相比之下，魔相稍微容易些。例如，一位上师即便是杀害了一千个众生，以假冒的佛法欺骗众生，而且接受、享用女人，也无法断定他用是否为魔的化现。弟子也是同样，哪怕是屠夫、娼妓、渔民、猎人等所作所为完全违教背道的人，也不能确定他是否为魔的化现。所以说本尊相是难心观察的。因为即便是在这此人当中，也有许多是佛菩萨化现随机调化众生的。尤其作为末法浊世的人更难以观察。 魔相：恶物烟草是冤魔九兄弟的经血而形成的。饮烟之人，即使依靠心境一味的境界而如大鹏鸟一样飞于空中，如鱼儿般游在水中，通彻无碍穿行山岩，具有了知现有一切的神通，也确定无疑是魔的化现。尤其是人们指望能将亡灵超度的上师们，如果吸烟饮酒，那简直就是故意将亡灵引入地狱的向导。因此观察这一点极为关键。不用说在讲闻密法以及众会合修时吸烟饮酒，甚至在仅有枣核许烟酒的地方观修本尊、念诵咒语以及修行等持，也会像水挤不出酥油一样，连发梢百分之一许的成果也不会得到。我们应当认识到，未来此物（烟酒）将是摧毁佛法基业的唯一恶魔。密主金刚手的金刚[密传中是这样说的。因此，所有吸烟饮酒以及传播烟酒的人都是九头恶魔的化身。这一点丝毫不必怀疑。魔的化身无论出现在何处，那里的男女老幼定要捂上口耳，立即逃离，甚至都不要瞧他一眼。 如果又有些人说：虽然在显宗里的确不允许吸烟饮酒，可是密宗的伏藏大师很多都是通过这种方式利益众生的。 昔日在印度，出现了大持明成就者萨绕哈等到八十位大成就者、四位瑜伽母，在此雪域出现了邬金法王莲师和他的意子君臣二十五尊、意瓦地方八十位大成就者、成百的伏藏大师以及成行的伏藏师等宛若空中群星般不可思议获得自在的大成就者，但他们所有人的传记中，对烟酒作加持并向他人传播的历史只字未提。如此上面刚刚提过的宁玛派，阿底峡尊者师徒等为主的嘎当哌，玛尔巴米拉日巴师徒等为主的噶举派、萨钦根嘎酿波师徒为主的萨迦派，根钦多哦巴师徒等为主的觉囊派、帕单巴师徒为主的息法派、布敦匝札师徒为主的哦派、宗喀巴大师师徒为主的格鲁派，在藏地曾出现犹如连绵不断金山般的上述八大宗派的教主，我阅遍了他们所有的传记，通过对烟酒作加持以及向他人传播利益众生的事迹只言片语也没有。魔王波旬及其眷属显然已入到你的心里，凡是与你结缘的人都将被引入地狱，这是魔的授记，你除了是为魔王波旬卖命的时间已到之外还有什么？夏嘎奏哲让珠尊者曾经这样说过：“放逸无度享用恶物（吸烟饮酒）的你们死后转生地狱，并与你同饮一个山谷之水的所有人也由于沾染冒渎晦气而被连累到地狱中，这是金刚持等宣说的。如果明知这些道理仍然不恪守誓言与戒律，恣意吸烟饮酒，那么你是不是认为金刚持的语言虚妄不实，或者认为虽然真实却无必要，或者你的境界已远远超过了金刚持，或者已经鬼使神差，成了无心的人？无论如何也仅此而已。如果你想去地狱，就随你的便吧，但求你不要将同饮一个山谷水的所有人带入地狱，把他们留下来。求求你不要毁灭整个地区。意思是说，不仅与吸烟饮酒者其它邪法的关联，甚至凡是与其饮一山谷水的人都将被连累到地狱中。这样的魔化身无论出现在何处，就连风吹到的地方都应逃离，更不用说与他相互交谈、同居一处了。这样的人无论到哪里，他走后，人们都应当在此撒一把灰。对于加持并传播烟酒的魔知识，但愿生生世世也不要见到，不要听到。如果反复这样发愿，则能圆满数劫的资粮。 如云：“俱胝佛子菩萨未曾说，且从经续论中未曾闻，经血烟草传播于众生，破坏佛教基业诚可悲！九兄弟魔恶愿所成物，烟草若亦可能作加持，三界罪人为何不去往，大师您前请求作加持？传播烟草利众再现，凡结缘者被引入地狱。”那么诸位人士，如前所说，仅仅闻到烟味，甚至八地菩萨也要转黑绳地狱一次，我们这些凡夫人如果不象舍弃麻风患者的肉般弃离烟草，那么今生必定会遭遇各种不幸，后世也无有脱离十八层地狱之时，这是金刚持无欺之语，对此应当深信不疑。那些吸烟饮酒的人应当即刻发誓断除、戒烟戒酒功德无量。虽然前面有念诵一亿观音心咒也不能忏悔吸烟饮酒罪业的说法，但若以追悔之心戒烟戒酒，也可以清净往昔的所有罪业。因此，思维这一功德而戒烟戒酒至为重要。刚一戒除烟酒，就能遣除修法的违缘，护法神也会鼎力相助，现世中一切心愿顺利实现后，后世最起码也会获得行持正法的人身，依之获得圆满佛果。 乃至真实佛法住世间， 一切欲求皈依三宝者， 对于散布毒物魔知识， 刹那亦莫见到与听闻。 佛陀菩萨仙人出有坏， 千数成就者谴之烟酒， 仅闻其味地方亦莫生， 何况直截了当而享用？ 三、猎杀野生动物的过患 顶礼玛哈格日莲花生大士！ 在苯波教的念诵中记载，在古代，某些苯波教的奸臣修砌灵墓，宰杀了鹿、野牛等各类野生动物来祭祀苯波教的天神。当然，国王赤松德赞看见将血肉供养视为善法的苯教彩盘后问莲花生大士：“尊敬的上师仁波切，苯教的宗旨完全与罪业混为一谈，，他们屠杀生灵来祭祀天神，以这样的恶业今生与后世将有什么样的异熟果报，请上师直言。”莲师悲伤地说：“大王，修砌苯教的灵墓就如同为残酷的子民砌射箭台一样，以前杀生的这些人一定全部投生罪业深重的屠夫种姓中，今世也喜好猎杀野生动物，他们死后立即堕入金刚地狱，不得解脱。”国王又问：“屠杀野生动物的人今生要受什么报应？后世又将感受怎样的异熟果？请上师一定要简略地说明？”莲师痛心疾首地说：“可悲呀可悲！这些人将非常非常痛苦。今生不幸遭受种种疾病的折磨，后世也无法摆脱恶趣。唉！ 大王，概括地说，所有的野生动物都归天、魔、龙、妖、独角罗刹、人与非人所有。其中狮子、大象、龙三种是天人的牲畜，如果杀了它们就会冒犯天，于是天神会损害人的气息，使人健忘、器官衰退、丧失记忆、不知呼吸、气淤口中、命风灭心导致突然死亡。后世需要偿还五百次性命，再转生到嚎叫地狱，人间十二亿年中不得解脱。 马熊、狼、豺三种是魔的牲畜，猎杀它们必将激怒恶魔，魔损害人的心脏，杀生者的子孙七代都上魔的黑名单， 罹患不可救药的疯病而死，有些国脑溢血而亡；有些因心情悲伤而自尽；有些则是骨肉相残，血腥屠杀而毙命。他们后世要偿五百次生命，最终还要堕入众合地狱，人间十七亿年中不得解脱。

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狐狸、猴子、獐子三种野生动物是独角罗刹的牲畜，杀了它们必会激怒独角罗刹，这些人也就上了独角罗刹的黑名单。 罗刹进行内外损害，挑拨离间，引起混乱，造成同胞兵戈相见，互相残杀而死。有些人的妻子心中入魔，从早到晚争吵不休，夫妻成仇，最后自尽身亡；有些人虽然无罪却被诬告陷害不守王法，以致痛苦而死；有些人苦口婆心教育孩子，他们却执拗不听，最后触犯法律，父子亲友一同惨死狱中，后世转生黑绳地狱，人间十五亿年不得解脱，还需要偿还五百次性命。 羚羊、穴熊、山兔是鬼王的牲畜，杀害它们便会激怒非人鬼王，散布四大紊乱之灾。 非天鬼五危害人们的牲畜与受用，造成房屋失火、地震、田地、房屋沉陷。山崩时，牲畜、田地、房屋压在下面，最后那些人饥饿而死；有些人惨遭盗贼、怨敌以及暴风洪水的威胁，悲痛不已；有些人农田遭遇锈病、霜冻、雹打、牲畜染上呛咳、牛瘟、霍尔病，使得受用一无剩，不得不向他人乞讨，而且所讨之食也成了死缘。后世还五百次命债后又转生到无门铁室地狱，人间十亿年不得解脱； 马、牛、羊三者动物是人类的牲畜，因为在藏地雪域人与天人恪守同一誓言，所以杀了这些动物必将激怒天神反证法，他们派遣鬼神。 鬼神损害人的脏腑器官，使身体四大不调，食不消化、日夜呕吐不止、涎液三综合症以及腹泻、败血病等而死；有些黑白咽喉逆气，罹患喉头阻塞症，饥渴而亡；有些小肠翻腾、伤口复发漫延，最后无法医治，五脏六腑糜烂而死。后世偿还五百次命债后堕入极热地狱，人间十二亿年不得解脱。 无论是捕杀飞禽还是猎杀有瓜动物，偿还命债与感受异熟果报都是一模一样。这也是就主要方面业说的，不定的果报各种各样，众生的业感不可思议。总之，杀生受报；今生惨遭疾病魔障逼迫的痛苦，死后还要随地狱的痛苦与寿量等；现世没有遭到不幸，如极乐世界幸福的杀生之人死后会立即堕入金刚无意地狱，无有解脱之是； 此外，总的十不善业与分别的五无间罪等恶业中杀生的果报与痛苦实在无法想像。今生来世投生在何处都要感受无量痛苦，这是无法避免的因果规律。所以，不诚信因果、毫无恻隐之心，恣意造杀生之罪业的人们必然要感受这样的异熟果，这是我莲花生的忠告。国王边听边流泪，听完这番话他悲痛地说：“上师，这实在太悲惨了。那么请问上师，如是遣队杀生恶业异熟果报的一切病魔有什么方法呢？而且后世有何办法能脱离这般难忍的恶趣痛苦？”邬金莲师沉痛地说：“在未来末世，人们极基喜好杀生罪为，无有忏罪的时间，能够灭尽、遣除今生、来世所有异熟果的方法，没有比戒杀、令人戒杀更为有效、功德更大的了。哪怕仅仅发誓不杀某些有情，那人也不会遭遇不幸、痛苦与损害。如若能够彻底戒杀，除了往昔深重难忏的恶业以外，根本不会出现痛苦不幸，天龙八部也不会保佑庇护，而且我莲师将恒时关照，解除彼等一争畏惧。已趋入后世罪恶深重的人们想要脱离地狱的方法，就是让人放生，以及挽回濒临绝境有情的生命，比这更深的方法诸佛也未曾说过。现世中猎杀了一百只野生动物的异熟果，通过放十八条生命也可清净。挽救濒临遭杀的七条生命也能脱离地狱，获得解脱的安乐。这是我莲师所说的不变金刚语。大王，所有罪业中无有比诽谤三宝的邪见以及杀生的异熟果更为严重的了。同样，比戒杀与教人戒杀，救护生命与教人救护生命更大的善果我莲师未曾见过。因此，所胡的君臣，你们为什么不精勤戒杀放生呢？大王，你是继续虔信苯波教罪恶屠杀之业呢，还是立即戒杀放生，请好好斟酌。恒时不害众生的教义唯独佛教具有，其他宗教都没有。请切记，铭刻开心。这是三世诸佛的教言，希望你们不要违越我身语意的誓言。大王，此教言伏藏在桑耶中殿的南方，未来时阿匝嘉瓦的化身持明者美哲朗巴取出伏藏，利众事业将十分广大。” 此后莲师佛你佛母返回友多札嘎静处。莲师看苯教过患第七品，萨玛雅，交付与护法神藏东玛守护。嘉嘉嘉，俄特！ 如是上师莲花生亲口所言的无欺金刚语，已明确地道出了捕杀野生动物的人们今生成熟的果报以及来世将受报的情形以及戒杀的功德。本来无需再补充，但在此有两点强调说明。 一、如上所说，所有的动物都是天、鬼、人的牲畜，因为他们已经执为已有，杀害这些动物，他们必将要报仇雪恨，给那些杀生的人们带来各种不幸。 二、所有的动物都是自己的父母子孙后代的转世，因此宰杀它们才有如此严重的过患如金刚上师夏嘎巴曾说：“父母因留恋故土而投生为野兽；因贪恋自家而转生为家畜；也有因贪爱自己的种族而投生为虱子、虮子的。若是有心的人，理应悲悯它们。”父母们因为贪变自己的故地投生到那里，心想能不能看到自已的后代子孙亲朋友好友，结果他们后代竟然成为猎人残杀自己而食肉、饮血，想到这一点难道一点儿悲悯之心都不生起吗？或者，他们的子孙后代因贪恋故乡转生到那里，这时健在的老父亲去残杀他们。这咱现象不可胜数。从前嘎达雅那尊者所说的“口食父肉打其母，怀抱杀已之怨仇，妻子啃食丈夫骨，轮回之法诚稀有。”之义也是此类现象的真实写照。一边吃着被杀动物的血肉，一边用石头打身旁的母狗，昔日杀害自己的仇人投生为自己的孩子，父母与丈夫转为旁生。也就是说，家乡境内的野兽和自家门前的牲畜必定都是因为贪执而投生的。因此，屠宰野兽与家畜大多数都是在残杀自己的父母子孙。这无法想象的过患也就不必说了。因此，没有比杀生果报更严重的了，出再没有胜过杀生的罪业了。 佛在经中亲口说过杀一众生需于地狱中受煮一中劫。相当于人间数多亿年的一中劫间不能解脱。所以，戒杀、放生在世间中是稀奇罕见之广大法事。 那么，在此也应当宣说戒杀、放生之功德。 诶玛火！那莫贝诺札那！顶礼根除轮回之圣尊！ 有这梓的一则公案：久远以前，在印度有一位外道国王名叫哲坚，由于酷爱温热的血肉饮食，结果屠杀了数以万计的无辜众生，以此异熟果经十八层地狱堕入此地狱感受痛苦，每百次死亡每百次复活都是堕入此地狱。阿难尊者亲眼目睹了不清净众生的痛苦后请问世尊原由。世尊告言：“此人是感受喜好血肉饮食杀害众生之异熟果报。：其后阿难又急不可待地去问阎罗法王：此人可有解脱之法？”阎罗法王郑重地说：“欲令彼人脱离恶有恶趣，在世间界中放生便可解脱。”于是阿难立即为那人放生，结果使他从金刚地狱中解脱出来。 功德：“放生与受持比丘戒功德相同。放一只羊可清净堕一次恶趣的罪业；放一只山羊可清净堕七次恶趣的罪业；即便是在世间中杀了百人百马的罪障，也可以通过放十一条生命而清净；放十三条生命可清净万劫的罪业。放生还可以延年益寿，对于寿命已尽三日定死的人来说，放十三条生命一定能延长三年寿命。残杀所放的生命，罪过等同杀一百个人的罪业。此等无量罪过是世尊在经中宣说的。善哉！” 放生的功德是释迦牟尼佛亲口所说，因此诸位当诚信不疑。人在一生中，应当尽可能投身于救护庞大、微小一切有情的生命以及放生的事业中。尤其是宰杀野生动物的人们应当以自己如何重视生命推及众生，以猛厉难以忍受的追悔心精勤忏罪戒犯。如果想尽快清净一切罪业，就应当发起最大的精进唯一放生救护生命。就算是鱼、泥鳅与昆虫的生命也要竭尽全力挽救，其功德无有差别，众生的身体虽有大小不同，但是珍爱自己的生命这一点无有差别。尤其是在功德成十万倍增上的吉日里（四月初八等佛节），更应当精勤放生。 如是吸烟饮酒以及捕杀野生动物的过患已略说完毕。 无有自遭杀之众生， 如若是痛苦难忍受， 思维此等众生所受苦， 愿生无伪悲心求加持。 毁坏今生来世酒与烟， 猎杀野兽堕入地狱因， 如毒舍弃精勤行十善， 愿持珍宝菩提之行为， 依照真实经典之根据， 以利众生清净之发心， 著此善根祈愿无边众， 速得遍知菩提之果位。 此文是于桑耶青普光明祥云乐园中班玛乐夏嘉措或察通花哦嘉村如波多吉撰写，愿于累劫中不断利益有情。应当想方设法弘扬引文字，功德与诵十万百字相同。避免不了被动吸烟的请当即念金刚萨埵咒作净化 作者：　发布时间：2011-08-08 11:55:08　来源： 　　中的授记——若人得闻金刚萨埵名字及见身者，于七生中得最上地 　　「若人得闻金刚萨埵名字及见身者。於七生中得最上地。」 　　─大正新修大藏经第十八册No.887《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》 　　（我们现在有幸值遇金刚萨埵的修法，是历劫中积累了的殊胜果报，密续中指出，若往昔不积累殊胜的，不但无缘见到金刚萨埵像和念其心咒，甚至连名号也不可能听到。 　　——益西彭措堪布） 　　============= 　　行者所念诵的净化咒是金刚萨埵咒；金刚萨埵是一切密续曼达拉的圣尊之主，也是百位寂静部和忿怒部圣尊曼达拉的中心圣尊，启请他，特别可以产生净化和治疗的力量。 　　这就是「百字明咒」，它包括百位寂静部和忿怒部圣尊的个别「种子字」。 　　你可以念诵较短的金刚萨埵六字明咒：嗡班杂萨埵吽（OMVAJRASATTVAHUM，语发音为OmBenzaSattoHung）。 　　这个咒的要义是「哦！金刚萨埵，透过你的力量，愿你带来净化、治疗和。」我极力推荐这个咒，用来治疗和净化。 　　ZT堪布慈诚罗珠仁波切关于如何对待二手烟的开示 　　当今我们所处的中，到处多都人抽烟，闻到烟味是经常的，作为修法的该如何办是好呢？ 　　就此问题，喇荣五明院的堪布慈诚罗珠堪布开示：“生活中能远离就尽量远离，如果不行，闻到烟味，回到家里或晚上临休息前，作深深的（因为这是自己的业力所感故），或念金刚萨垛心咒来。 　　为此请示过慈诚罗珠堪布后，现特，如佛门在做了诸如放生、持咒、诵经等功德回向后，恒常发愿： 　　（1）愿烟酒从人永远消失。 　　（2）愿魔子魔孙障毁佛法的邪誓、等计谋都不得实现。 　　大梦初醒也在此猛厉祈请三宝所有吸烟的人，特别是还未戒除烟瘾的“佛友”都能尽早断除吸烟！ 　　烟毒的及被动吸烟的方法 　　日增嘎瓦仁波切开示 　　释迦牟尼佛！ 　　应们的邀请，我到过许多城市。每到一处，我都会看到很多吸"烟"的人，甚至一些的人包括吸"烟"。（烟毒）这的确是个很严重的问题。在这里给大家讲讲吸"烟"的，还有解决"二手烟"的办法。 　　"烟"这个东西，它能控制人的心，左右你的行为。虽然没有本帖涉嫌刑事犯罪类广告，见者请第一时间联系管理员举报！那么厉害，但也是本帖涉嫌刑事犯罪类广告，见者请第一时间联系管理员举报！的一种。所以在五戒、戒中被列为戒条之一，密乘戒里也不允许抽"烟"。 　　吸"烟"到底有多大的呢？打个比方说吧！如果一个人用火烧掉了三宝所依的 nicorette戒烟口原产 G ＆M 绵羊油保湿 ，这个是不得了的，但吸"烟"的比这个还要大，可能有的人听了不相信，不以为然"不就是吸个烟嘛，哪有那么大的影响？"，但是从密法的究竟了义来说，我们每个人的身体都是"如意宝"，都是佛的坛城，这在大幻化网里说的非常清楚，既然（身体）是佛的坛城，那你吸"烟"时是不是在损害佛的坛城呢？！还有家里供有佛堂的，如果吸"烟"的话，就会污染本来的佛像和，不但没有供佛的功德，还有很大的。 　　吸"烟"即使在法上也一点好处都没有，医学的角度不是常说吸"烟"会健康会得肺癌嘛，人们浪费自己的，去做损害自己身体的事情，为什么？如果有人故意你的身体，你可能会恨他，但你自己自己呢？．．．．．．既然大家都知道吸"烟"对身体不好会得各种病，那为什么还不改掉这个呢？！ 　　佛祖曾经授记说末法年代魔类将会化现成烟毒的形式来危害人类，干扰佛的，好多伏藏里也说"烟"是魔女变的，吸"烟"的人烟瘾一犯就会失去正常的，变得六神无主，无法控制自己的"手指"，这是大家都看过的，这和"着了魔"又有什么区别呢？！ 　　从的角度说，修生圆次第的时候都会用到气、脉、明点，而吸"烟"的烟毒会增加、增加黑业，你的业风没法收入中脉，熄灭贪嗔痴就做不到了，引发拙火（智慧）就更不用提了，尤其是修"破瓦法"的人，更是没办法从顶门迁识了，因为"烟毒"把吸烟人头顶上的中脉出口堵住了，所以说，吸"烟"的人要自己是绝对不可能的。 　　我的皈依里面都没有吸"烟"的，如果想要跟随我学习佛法，首先就要戒"烟"。作为佛首先要改掉自己的，要有这样的勇气和信心，佛发愿跟随学习佛法，帮助利益更多的，这个过程中要克服很多困难，戒"烟"是第一个。 　　生活中还有很多人是被动吸"烟"的，本来自己吸"烟"就已经有很大的了，而且还去损害别人的身体健康，还去损害别人的"如意宝"，那就成倍增长了，所以暂时没办法戒掉"烟"的人就不要在别人面前吸了，更不要劝别人吸"烟"，而且要发愿尽可能早点戒"烟"，还要每天修金刚萨垛法才行。 　　被动吸"烟"的远远没有主动吸"烟"的大，因为它缺少一个主动的"因"，工作生活中实在没办法避开"二手烟"的，也可以一下，方法就是念百字明二十一遍，或者时间少的念金刚萨垛心咒二十一遍，这样就可以被动吸"烟"的了，如果能做到每天临睡前念二十一遍百字明，就可以一天里一切的罪障！ 　　最后我祝大家都能做到不吸"烟"，都能拥有一个的"如意宝"，都能做如理如法的佛！吉祥如意！ 　　吸烟的害处非常大（宣化上人/印光大师） 　　摘录自《为什么要受持五戒？》宣化上人讲述 　　可不可以抽烟？ 　　好像有一个人到外面抽香烟，回来我问他： 　　“你抽了几支香烟？” 　　“我没有抽啊！” 　　“有人看见你抽了嘛！他来告诉我的。” 　　“哦！那…我就抽一个。” 　　你看，他先是说他没抽，以后又说抽了一个。我说： 　　“你现在还有几个？” 　　“现在还有三个。” 　　“那七个到哪去了？” 　　“这…这…Idon’tknow.我不知道。” 　　我拿一个照他头就“啪”打一下，“你知不知这是什么？你觉不觉得痛？” 　　“觉得痛。” 　　“你觉得痛，为什么你要讲大话？” 　　“这…这上没有说戒烟的。” 　　“你读过了吗？上没有说戒烟，你一定知道吗？那个烟就包括在酒里面。” 　　“啊！我不知道。” 　　人抽烟的味道最不好，不单外面的味道不好，就是身体里面的味道也不好，尤其是、善神，一发觉你有烟味，就不你了。你就是有多大的功德，他也不管你了！你就会遇到许多意外的事情。 　　不要说别人，我们这儿有一个人偷着抽香烟，所以就遇到很的事情，这就是因抽香烟所引起的，不过他自己到现在还不知道。 　　抽香烟的人死了以后，会下火焰。火焰专门给抽烟的人预备的，谁抽烟就有机会去。若是戒了烟，就和火焰断往还；若不戒，将来就有份的。人不知道这个厉害，就；你知道了就不会做了。抽烟这个问题比喝酒还厉害。 　　为什么释迦牟尼佛没说戒烟，只说戒酒呢？因为那时候人还不会抽烟，在佛住世时，没有人懂得抽烟。 　　—— 　　你再不喝酒，不抽烟，不吸毒，不吃种种了，你的意业也会了，就会不贪，不嗔，不痴，因为你不吃那些迷人的东西，所以吸毒罪犯里面你也没有一份了。 　　十三照寂第一封信附后 　　这封信谈了自己在诵咒后，家里和睦、工作顺利、精力充沛、心头欢喜。来信如下： 　　「照寂，男，现年岁，教师。从年正式诵寿经至今已数年，甚感佛法不可思议，获益非浅，今年月同道好友马赠送《金刚萨垛心咒仪 　　规》一本，阅后不疑，有佛法难遇之感，深觉自己多生多劫的业障太重，于是在佛前发了万遍的愿，当时由于没有完全放下自己的日常功课， 激光戒烟仪 效果没达 　　到非常理想的境地，但一念下万遍还是有的： 　　一是我的身体及家里人际关系上，自己身体体轻、气不短了，每天利用早晚时间集中念，平时有空闲时也在念，在观。有天晚上做梦，自己从身上脱下的 　　上衣上爬满了虱子。家里气氛也和睦了，工作上也很顺心，平时上班精力充沛，虽然每天、点钟起床不觉得累，心里头喜不自胜，之后，我又放下日常功课发了万遍的愿，可以说比较，这时，我的妻子也在念此咒，我有一天作梦，清清楚楚看见自己的右手掌出现两个洞，往外冒黑血水，之后，又甩出很多血水， 　　醒后觉得轻松，平时极凉的手指也开始变热了，妻子在梦中也自己的身上有好多的蛇往外爬，把她吓醒了。醒后才知是梦，多么不可思议，真实不虚的金刚萨垛 　　心咒巨大的威力。念后，使的心有了依托，完成万遍后每天继续恢复日常课颂并几千遍心咒，觉喜充满，为报佛恩使更多的同沾法喜， 　　早日找到适合 　　自己根性和因缘的，特写了以上的之事。」年月日看完这封信后，我便给他回了封信询问，他妻子梦到蛇后心理是否转好因蛇一般是代表嗔恨的业习，他的回信见下十四。 　　十四照寂第二封信附后 　　接上封信，因我问他妻子梦到蛇后，心理上是否转好他的回信如下： 　　「信中提及我妻子蛇后在心态上的微妙变化，首先，从表面上反映出原来爱发火、生气的现象少了，以前不知为何，一点点小事都能引起她的不快，总感 　　到别人在气她，在找她的麻烦。只要一生气，短则几天，长则十几天，家里一旦谁惹了她，一时半会别想安宁，为此，我和孩子都视她为「老虎」，轻易不敢碰她， 　　梦蛇之后，她说话比平时平和，语言温 　　和多了。用儿子的话说，她妈对他好多了，更温柔、可爱。以前见我，非常生气，反感的很，躺在床上翻来覆去直打咳声。 　　吸烟的危害图片集其次，对名闻利养，与师生相处也随意多了，以前，学生的不听话，考试的名次，同事做事的不顺眼，都能引起她的不快，现在变得对名闻利养较淡泊一些， 　　学生的气也能理顺了，同学生相处较开心了，梦后不久，正赶上期末考试，要是往常，不用说肯定是一切上火、生气、生病，可这次考试后，显得较轻松，开心，对 　　我本人也关心起来，怕我屋冷冻着，特意借来电热风，买来电料等；对我说的过头话，也不像以前非常在意了。 　　第三，她心理比以前平静多了，即使听到不愉快的事，也不像以前蘸火就着，也冷静对待了，有好几次，要是以前定会生气，可现在都平安度过了，使我们更加理解密咒的不可思议了。 　　第四，由于心理上的转变，直接在她的外部、面部反映的非常明显，以前妻子的脸上雀斑较多，为了遮盖雀斑，用了很多的时间和办法，都不见减少，持咒梦蛇后，原本较重的雀斑也渐渐减少了，如果不细看，根本看不出，脸由青黑变成粉红，以前的腰痛病也渐好转。 　　最后，贪、嗔、痴、慢、疑等方面也比以前轻了许多。 　　对利禄看的越来越轻了，平时能施舍，也能劝母亲施舍，睡觉也较以前少了，相信，对酒肉类开始厌离起来。总之，由于水平有限，观察不细，所书之处难免挂一漏万，望见谅，常保联系，就写到这里。 　　祝：法喜充满 　　吉祥 　　嗡巴扎儿萨垛吽 　　照寂散书 　　照光 　　金刚萨埵修法如意宝珠 　　如意宝晋美彭措之伏藏法 　　谓依具德金刚萨埵净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍诀 　　皈依：南无 　　从今乃至果，如海诸部坛城主， 　　金刚萨埵前，吾以深解信皈依。 　　（遍） 　　发心： 　　一切等空诸有情，为得安慰竟乐地， 　　身口意之诸精勤，皆当不离道。 　　（遍） 　　观圣尊：啊！ 　　自前如海供云中 大量吸入二手烟的危害护嗓的生活禁忌 ，白莲月轮座垫上， 　　部主金刚萨埵尊，明现洁白皎月色。 　　一面二手持铃杵，报饰跏趺坐， 　　放射智光遍十方，澄净意中观明然。 　　呜呼金萨尊，请忆往昔所， 　　吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持。 　　无始以来至，身口意造诸罪堕， 　　如同已服药，深生发露忏。 　　今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业， 　　祈汝悲眼视吾等，柔和之手赐。 　　我与一切诸有情，失坏誓言皆令净， 　　一切胜共诸悉地，祈今悉皆得成办。 　　（遍） 　　如是，若具足四对治力依止力、破恶力、恢复力、对治力后随力念诵金刚萨埵心咒「嗡班杂日萨埵吽」 　　若诵念四十万遍，则破根本誓言罪密乘戒，亦能也。萨玛雅！最后作回向及诵吉祥偈也。 　　回向偈：吽 　　此善为主三世善，回向为利众， 　　愿诸一切能速得，金刚萨埵之果位。 　　（遍） 　　吉祥偈：嗡 　　诸现身庄严，诸声密咒性， 　　诸念成熟智能中，盛德愿吉祥。 　　（遍） 　　【视频】金刚萨埵3D观修影像

救苦救难1

特别注意另有些人说：“此烟只是松潘地方的一种草药，所以吸烟没有过失。”请这些人听清楚， 烟的来历是这样的：“很久以前魔王波旬无论如何也死不了，他三个女儿中的大女儿说：“我杀害一千个众生。”当进波旬也不能死去。二女儿又说：“我杀死一亿个众生。”他仍然还无法死去。最后小女儿说：“我将胎血洒在地里，百般发邪愿：愿以经血为因生出毒叶，男女俗人尤其是八佛门的僧人吸烟，以此过失七世中三代人天眷属不得解脱，千劫中必定不能从漆黑烟馆中解脱出来，毒叶产出的烟草遍及之处的所有天龙地神八部都被制伏，彼人耗尽所有的寿命、福德、眷属百姓受用衰减，彼人短命多病、车怨敌，出现各种不幸，后世沦落于十八层地狱中。”她这样发恶愿后，魔王波旬才死去。这是大持明者降魔金刚伏藏品中所说的。

救苦救难1

饮酒者将堕入烧热地狱，吸烟，罪业以诵一亿观音心咒亦不能忏净下面对吸烟的危害介绍如下： 据世界卫生组织调查，在工业发达的国家中有四分之一的癌症者，吸烟的占90%；死于支气管炎的，吸烟的占75%；死于心肌梗塞者，吸烟的占25%。吸烟不但给本人带来危害，而且还殃及子女，有学者对5200个孕妇进行调查分析，结果发现其丈夫每天吸烟的数量与胎儿产前的死亡率和先天畸形儿的出生率成正比。父亲不吸烟的，子女先天畸形的比率为0.8%；父亲每天吸烟1～10支的其比率为1.4%；每天吸烟10支以上的比率为2.1%。孕妇本人吸烟数量的多少，也直接影响到婴儿出生前后的死亡率。例如，每天吸烟不足一包的，婴儿死亡危险率为20%；每天吸烟一包以上的，婴儿死亡危险率为35%以上。同时吸烟作为一种成瘾性行为，也有一定的精神卫生问题。 男性： 烟草中尼古丁有抑制性激素分泌及杀伤精子的作用。同时烟草毒素可阻碍精子和卵子的结合，大大降低了妇女的受孕机会。最新研究发现吸烟还会导致YW。 女性：烟草更易影响生理，会出现 烟草紊乱、流产、绝经提前等症状，并使绝经后的骨质疏松症状更加严重。 吸烟危害健康已是众所周知的事实,国外一心理研究机构的一项研究结果表明，吸烟者的智力效能比不吸烟者减低10.6%。不同的香烟点燃时所释放的化学物质有所不同，但主要数焦油和一氧化碳等化学物质。香烟点燃后产生对人体有害的物质。吸烟致癌已经公认。吸烟是肺癌的重要致病因素之一，吸烟者患肺癌的危险性是不吸烟者的13倍，如果每日吸烟在35支以上，则其危险性比不吸烟者高45倍上面对吸烟的危害 做一简要介绍，也许对你了解吸烟的危害会有帮助的。对吸烟的危害我以前也不知道，我也在了解吸烟的危害，有关吸烟的危害 的资料很多，我曾查了很多的吸烟的危害和吸烟的危害 的偏方的资料及解决吸烟的危害的食疗、药膳等资料，要了解更详细的吸烟的危害 你可以到“海螺网医疗健康日志”网里看看，那里有更详细的吸烟的危害介绍。

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抽烟的人三十三天的各位护法都会远离。各位威德有大威神力的护法闻到烟味都不敢靠近保护修行人。抽烟的人做什么功德都全部消除。修什么法门都不能成就。如果在一个房间内抽烟。用净化法。就算你用法螺净化。护法善神一个月内都不敢进抽过烟的房间。最多也只能站在门外守护。抽烟无论以佛教观念和世间观念都是有害无益。如果有人不信或毁谤不相信烟草的害处。赞同人抽烟。死后必堕魔道。魔福享尽马上堕大地狱。