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现代生活中如何集体共修

    现代人的生活真是紧张，出家人也不例外，整天忙，不知道为什么忙？让我想起宏智禅师看望病僧的那首诗：访旧论怀实可伤，经年独卧涅槃堂。门无过客窗无纸，炉有寒灰席有霜。病后始知身自苦，健时多为别人忙。老僧自有安闲法，八苦交煎总不妨。到了住进涅槃堂才反省过来，好在有功夫在，八苦交煎总不妨。在家菩萨更是如此，根本没有时间象古人一样住山修行或经年累月地打禅七，个人独修的条件都很缺少何况大家一起共修的机会更是少得可怜，物质丰富的现代却让我们失去了更多为自己的生死大事操劳的时间，真是可悲。根据现代人忙的特点和上净下慧老和尚提出的生活禅中将信仰落实于生活；将修行落实于当下；将佛法融化于世间；将个人融化于大众的理念，我们提出如下的集体共修方案，供大家参考。
    第一：有条件的寺院常年举办禅七或坐长香活动，对四众弟子开放，采用松散试的管理。参与者能坐几支香就坐几支香，现代人的特点是交通方便，可以花钱买时间，争取多坐一支香是一支香。这在高旻寺好象做得很好，他们从八月十五就开始大进堂坐香，九月十五开始加香，十月十五起七，到十二月底共打十个七。正月初三又起七，再打两个七，然后坐长香，四众弟子都可以参加。在家人可以根据自己的时间来参与，出家人不但可以参加还可以参与指导和管理。
    第二：针对节假日举行共修法会，国家每年公布有十八天的节假日，再加上五十二个周末有一百零四天一共是一百二十二天的时间，那么在这些节假日举行禅七，禅六……禅一活动，给在职的菩萨提供共修的机会，甚至预约特定时间举办共修法会。这在柏林寺和四祖寺做的比较好，他们在节假日和双休日甚至平时，只要有团体信众要求就根据要求来安排时间、活动并进行专业指导和管理。法会实例如每年的夏令营、“五一”和“十一”以及春节的长假共修法会等等。内容不光是坐禅，还涉及各种的文化、行脚等活动，受到初学者和老修行人的欢迎。
    第三：机关、团体、企、事业单位在国家政策允许的前提下，组织信众一起共修，请出家人来安排时间和活动内容并做专业的指导和管理。这种方法目前尚未见到，但将来一定会随着宗教政策的进一步落实而有可能实现，因为这种共修方法机动灵活，场所、交通、时间方便，共修人员目标集中，针对性强，费用相对较少，效果明显。
    第四：充分利用高科技给我们带来的便利，利用网络会议系统进行集体共修活动。随着科技的进步，网络会议的费用一降再降，总有一天会进入普通百姓之家。有条件的寺院可以利用网络会议系统，把自己的共修活动透过网络连接到参与者家里，让参与者就象是在实地参与法会一样。不但能看到法会的场面还能听到现场的声音，而且管理员还可以指导参与者的行为。这在柏林寺的夏令营中有过初步的实现，虽然目前效果还不是很理想，但随着网络费用的减低总会有一天成为现实。这样可以把法会无限地扩大，让参与者无限地增加，真正实现无国界的普度众生。
    生死事大，无常迅速。我们不能被时间所转，我们应该把时间随心所欲地转，让这个有限时间的暇瞒人生做更多的事情，而最重要的事情就是解决我们的生死问题。只要我们有信仰，我们就会有目标；只要我们相信因果，我们就会有智慧；只要我们有良心道德，我们就有更多的助道因缘。
    阿弥陀佛！

不思议

一者 礼敬诸佛。  二者 称赞如来。
三者 广修供养。  四者 忏悔业障。
五者 随喜功德。  六者 请转法轮。
七者 请佛住世。  八者 常随佛学。
九者 恒顺众生。  十者 普皆回向。