11月25日龙泉日记：面对机遇与挑战 ——师父理念研讨之四

不二

●11月25日龙泉日记 “走近师父”系列之十五：

面对机遇与挑战

——师父理念研讨之四

　　11月1日晚8：40，七位同学聚在档案室，学习师父2008年11月15日的一次座谈开示《时代因缘与佛教建设》。 　　下面读了一段文，《关于佛教面临的机遇与挑战》。 　　乙：师父讲到弘法有利的条件和不利的条件，我们以前很难这样去思考，比如说“社会上客观对佛教的需求是很大的。” 　　而我们佛教的思想体系又很系统完整，经论的储存啊，修行的实践的各个方面都比较完备，但是不足的还是人才。佛教人才的标准和世间不一样，首要的是信仰和志向，其次与人相处的能力、关照缘起的能力、调服烦恼的能力等等。我们出家人的知识结构也很重要，不能光说我只把一些敲法器学好仪轨练好等等，各方面的知识学好之后，才能去影响弘法。 　　“就我们目前的状况来讲，盖庙、塑佛像、出家、印经、弘法、修行都是需要的，为什么？佛教经过“文化大革命”的破坏，如果不建庙，过若干年以后，庙都没有了，佛像也没有了。没有庙，出家人怎么安身？就北京市来讲，现在要去造一座庙又谈何容易？即便政策允许，也不是那么容易的事情。要土地，要很多的钱，现在土地都是寸土寸金，越往后越难。” 　　下面一点比较关键，“我们个人用功，那只是个人修行的理路；而如何让正法长久住世，则是另外一个不同的理路。如果考虑的是后者，那就需要做很多基础性的工作，用现在的话来讲，就是要加强自身的建设，这样佛教在社会上才会有一个比较好的整体形象和影响力。”师父看问题的角度是“如何令正法久住”，如果从这个角度就能很好地理解师父。如果只从个人的角度考虑的话，会有很多坎过不去，觉得这个团队、身边的人并不那么完美。但我们就是要去面对这些不理想的现状，在这个过程中去发心、把不理想变成理想，团体才能发展，佛教才能发展，而不只是抱怨，为什么没有给我，为什么别人不配合我们的发展。别人做得不够好，我正好努力去改善，帮助别人，补充别人的不足。别人不支持，说明我们自己做得不够，贡献不够。比如基金会，政府救灾救济，总会有涉及不到的地方，那我们正好在这些地方去配合。而不是一种竞争的心态，或者一种观过的心态。现在社会上好像比较时尚“愤青”的思想，完全是从自己的角度出发，用一种对立的心态去看过失，想想自己又做了多少？一点点去做，去学，不是说等环境非常好了，我才开始做。这个过程中正好就是启发我们内在的光明、自觉性。 　　下面讲到如何应对一些不利因素，一个是净化修学环境，僧俗分开，这个是很基本的保障，如果游客如织，这个环境就不适合用功。第二步，出家人应更多在修学佛法上。“这几年国内开光、升座、庆典以等活动不断，当然对社会有一定的影响，但总体来讲得不偿失。”我们这边也有的同学也提到，我们这么多接待，工地上又这么忙，好像都是一些事项，对于我们自己学修和整体的团队建设到底是什么样的作用？ 　　甲：道场还在建设当中，接待本身同时也是在融入主流社会，盖楼也是一样，通过这个展现佛教的风采。 　　乙：这与文章中说的开光升座庆典有什么不同呢？ 　　丙：一个是送上门来的，一个是找上门来的。 　　丁：开光，佛教内部参加比较多，我们的接待能让社会人士了解一个积极昂扬的佛教的面貌。当然，开光、升座、庆典这些也是有意义的。 　　戊：也不一样，找上门来的，肯定有希求心，另外在这些与社会的互动中给人家传递的是什么呢？让人家怎么认识佛教？觉得我们是在求保佑求平安，觉得我们在搞经济，还是真正看到这群人的道心，还是看到佛教对社会的积极意义？ 　　己：不接待的话，那别人也不知道我们，其实这也是弘法的一种方式，刚开始可能会有人不理解，博客上也有人说，你们出家人干吗呢？搞这么多接待。但接待也是几个同学在主要做，其他人只是到时搬搬桌子，洗洗碗，配合一下，寺里这么多人。师父对于我们寺院的想法，就是要开创出一种模式出来，把一些新的理念展现给世人嘛。 　　丙：内涵不一样，一个是有东西，我知道自己要干什么。 　　庚：通过接待，为他人服务，也是一种历事炼心。本来就是要磨练自己的心性，调柔，谦卑，把最好的东西给众生。另外我们做接待，离居士还是比较远，不会有太多的接触。 　　乙：那没接触，被保护起来，自己也是一大堆事，干得很烦恼，怎么办？ 　　丁：这种保护是不被杂染的外境所诱惑，让自己散乱攀缘，否则你想出去逛就出去了，想要供养居士给你，寂寞的时候有人听你讲法，人家也许是一片好心，但你自己是很大的损害，心都缘到名闻利养上。而苦境不同，内心的烦恼现起来，因为苦，有压力和动力去调伏。事多不要紧，古人不都是在苦境中磨出来的吗？关键是用对心，放下自我，烦恼就会越来越少。 　　乙：那想干什么就干什么，想念佛就念佛，天天念，想看书就看书，大藏经一本一本念，这样行不行啊？为什么不保护到这种程度？岂不是更好？ 　　甲：那就乱了，资粮不够，又没有方向乱修，怎么修得上去？有事牵着，至少不会放逸散乱，损福报。 　　丙：我们搞接待是为了佛法融入主流社会，影响主流社会人群，真正发挥和实现佛教在这个时代下的意义。现在人信仰和精神缺失，就需要找一个地方，到我们这里来又有看，又有玩，又有吃，还跟出家人结法缘，有法师接待，有真正的佛教文化的开演，那这个真正才是佛教文化软实力具体的表现。不然我们说去度化别人，把佛法弘扬到世界上去，到底表现在哪里？ 　　然后建筑，其实就是佛教文化以及中华传统文化的很实在的体现，这个房子好看，硬的实力，那别人就信服。一个是待人接物，一个是硬件条件，好的环境，先进的电脑啊、图书馆啊、档案室啊，先进的东西，不落实后于社会。这样的条件下，先把框架打出来，里面又有真东西，不只是撑个排场。

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至善佛缘

通过接待，为他人服务，也是一种历事炼心。本来就是要磨练自己的心性，调柔，谦卑，把最好的东西给众生。