【慈心观世间】释定融拍摄纪录片 《声音——尘肺之殇》

至善佛缘

【慈心观世间】释定融拍摄纪录片 《声音——尘肺之殇》 （转） 《尘肺之殇》导演：用影像让社会关注尘肺病人 2011-09-27 10:56:37　东方早报 中国独立纪录片导演对话系列之——释定融 　　 丧失帮助别人的能力不可怕，可怕的是丧失了接受别人帮助的能力。 我是个出家人，出家人和在家人对灾难的认识还是不同，大家觉得尘肺病患者是需要帮助的群体，而我作为一个佛教徒，并不认为是我在帮他，相反，是他们在成就我的慈悲心。 　　 ——《声音——尘肺之殇》导演释定融

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释定融　 　 原名杨霁，沈阳人，当过兵做过警察，6年前剃度；用9个月时间行程6万多公里在8个省区拍摄尘肺病群体　　　 　　 首届阳光华语纪录片奖的一部入围影片《声音——尘肺之殇》，最近引起关注。纪录片的拍摄者历时9个月，行程6万多公里，到达8个省区，镜头对准“矿难中的矿难”——尘肺病人群。 　　 在西南大山里，在川西平原少数民族地区，尘肺病正吞噬着一个个年轻农民的生命。他们对尘肺病一无所知，他们靠诚实的劳动谋生，等待他们的却是残酷的命运——仅在江西修水县上杉乡，已有80多人死亡，500多人等待死亡，这里几乎成了一个寡妇乡。 　　 “（关注）尘肺病患者的生存状态，已经到了一个刻不容缓的时刻了。”《声音——尘肺之殇》导演释定融反复说。作为尘肺病救助志愿者，他希望通过纪录片让社会更加关注这个弱势群体。 　　 释定融，6年前剃度，“半路出家”，原名杨霁，老家辽宁沈阳，当过兵做过警察，经营过广告公司，虽是佛门之人却最看不破红尘，“我从来不觉得出家人的生活就应该是闭门修行。”

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好多人还以为是艾滋病 　　 东方早报：怎么会想到关注尘肺病人？ 　　 释定融：最早关于尘肺病的记忆是我的一个邻居，他常常呼吸困难，沈阳的冬天又特别的冷，他总是抱着暖气，而到了夏天，也只能找个阴凉的地方待着，基本上不怎么走动。直到2010年12月，我到了北京，和曾经采访过我的记者王克勤见了一次面。当时王克勤正发起对甘肃古浪尘肺病患者的救援。 　　 通过他的讲述我才知道，尘肺病不单是受害者个人受病痛的事儿，而是（病人）已经形成了一个群体，散落在农村各处，产生了一系列社会问题！农田抛荒，患者家庭破碎、子女辍学打工等等。谈话之后，我当即买了一张火车票，直奔兰州。了解了一些当地的经济和社会状况后，我与牵头的志愿者火兴才取得了联系，进入古浪。从此以后，尘肺病患者的病况和他们悲惨的生活都被我用影像的方式记录了下来。 　　 东方早报：片头74个尘肺病患者的声音不绝于耳，令人震撼，据你所知全国目前尘肺病患者的数量大概有多少人？ 　　 释定融：目前，根据原《中国经济时报》记者王克勤和记者火兴才在前期调查的数字,还借鉴了官方公开公布的数字,保守地说有100万以上。 　　 就我自己走到的地区，尘肺病患分布在包括内蒙古、辽宁、四川、江西、甘肃等偏远山区。比如甘洛县，它是凉山彝族自治州的一个县。地理环境上看,这些边远村落几乎都在海拔1200米到1600米的高山上，十几年间,青壮劳力基本都在矿山上打过工。这些地方,保守估计，患者应该在3万人以上,潜在的也可能有3万人左右。 　　 它潜在的原因是,像彝族自治州地区文化水平相对比较低,凉山州疾控中心掌握的情况告诉我们，整个自治州艾滋病和本帖涉嫌刑事犯罪类广告，见者请第一时间联系管理员举报！泛滥。在矿上打过工的农民工，待尘肺病并发症像吐血等症状出现后，很难判断自己得了什么病。有些人根本不知道自己得了尘肺病,他会怀疑自己是不是得了艾滋病。当地人认为艾滋病是很邪恶的病，对于这种邪恶的病，病人死后就被放在较大的河床上直接焚烧,骨灰也就随着河水冲走。所以很多人送到医院的时候，已经是尘肺病晚期了，很快就走掉了。

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被救助对象问是不是骗子 东方早报：四川省甘洛县是尘肺病死亡率最高的农村地区，现今村里大部分都只剩下老人，这些老人未来怎么生活？ 释定融：没错，尘肺病的发病是很快的。就在我们说话的时候，也许就有有两个重伤病人死去了……从7月31日到现在，新增死亡人数就在10例。 甘洛县政府还是做了一些工作，但由于是基层政府，能力也有限，实际上给当地尘肺病和患者家属解决的也是杯水车薪。如果青壮劳力都没有了，可想而知老人的生活状况是很悲惨的。比如我们接触到的尘肺病患者郭来强的家庭：75岁的老母亲32岁就守寡，她有三个儿子，老大叫郭来刚，老二郭来强，老三还是个残疾人。老大郭来刚是我曾经在沈阳军区的一个战友，他在部队上还立过战功，但他已经去世了。老二郭来强现在已经完全丧失生活能力，现在老母亲就靠种别人的两亩地来维持生计，还要养活孙子，这种凄惨的生活状态是我们很难想象的。 东方早报：在你拍摄过程中还看到什么更严重的问题？ 释定融：江西修水县上杉乡，五百多人都姓朱，是南宋朱熹的后裔。1985年的时候，上杉土龙山这里发现了锌矿，结果朱熹的后代全体都在挖锌矿。统统得了尘肺病，你说这是一件多么可悲的事情。 还有一个姓吴的人家，一共有三个儿子，全都死于尘肺病，一年死了两个，间隔不到两个月；在纪录片里有一个叫朱金龙的，他是一个家庭教会的基督徒，得了尘肺病。他们家有二百亩水田就撂荒在那里。在上杉乡，这种农田撂荒现象非常普遍，情况很严重！ 今年3月份，我到上杉乡的时候，并没有针对这件事情去调查，因为乡里边干扰也很厉害。但据我粗浅的了解，撂荒水田大概不低于1000亩。因为每年还是要种地，他们就把水田改成了桑树田，养蚕。你要知道，水田改成桑田，就没办法再改成水田了。这是极其恐怖的事儿。还有尘肺病患者朱福春的一家，他女儿朱晓娟，不到15岁，父亲死后，她只能跑到东莞那种血汗工厂去打工。朱福春的儿子朱林根在广东富士康的企业打工，那天他站在富士康工厂外的一个天桥上对我说,如果他的母亲再出问题，他就肯定活不下去了。听得人真是很难受。 东方早报：作为尘肺病救助的志愿者，你们对一个叫陈久红的患者做了一次破天荒的营救行动，能描述一下当时的情况吗？ 释定融：陈久红是四川省广元市旺苍县一名尘肺病危重患者，我们好不容易凑足了给他洗肺的1万多元的费用，但是如何把他送到陕西铜川医院洗肺则成了问题。大家都担心他经不住路上的折腾，但是已经瘦得皮包骨的陈久红不能再拖了，我坚决主张乘飞机过去。 有一件事让我深有感触，登机前安检时，陈久红被检出了一把剪刀。我就想起了在火车包厢里陈久红对我说过的话，他说，“现在没有别人了，你跟我说实话，你是不是骗子。”我当时什么也没有说，转过头就睡了。回想那个误解，我觉得一个人丧失帮助别人的能力不可怕，可怕的是丧失了接受别人帮助的能力。至于我自己，我是个出家人，出家人和在家人对灾难的认识还是不同，用世俗的眼光来看，大家觉得尘肺病患者是需要帮助的群体。 而我作为一个佛教徒，并不认为是我在帮他，相反，是他们在帮助我，成就我的慈悲心。

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参赛初衷是筹措救助金 东方早报：你们选择救助对象的标准是什么?救助款现在有多少？ 释定融：因为资金能力问题，从中华社会救助基金会公布的金额有83万多元，这还只是一个累积的捐款金额，但是他们没有公布消耗的善款，现在其实只有五六十万。你知道，治疗尘肺病人的费用很高，这些远远不够。但这些社会救助捐款都是穷帮穷的，捐上来的钱都是一元两元的，甚至还有几分钱的。 我记得很清楚，有一个11岁的小学生捐了10元钱，这已经是相当了不起了。我们的捐款就是这样一点一滴的积攒起来的。所以在使用上我们定了一个原则，一定是救危救命，如果不实施救助就会随时面临死亡的，这样的患者是我们首要救助的对象。 东方早报：这种救助似乎治标不治本，现在还有人会去矿上干活儿吗？为什么他们没有这方面的普及知识，怎么才能杜绝这类事情再蔓延下去？ 释定融：全国各地现在都在开矿，有些地区本来没有多大矿物储量也实施开采。再加上用人方现在已经向北扩散，只要有充沛的人力资源，环境破坏就停不下来。 另一方面，到矿上打工的人，都是山里的农民，他没有经过产业培训，在劳动保护方面的常识更是非常欠缺，信息传播又很迟钝，不知道的人还是会去矿上打工赚钱，他们没有签订劳动合同，当然也拿不到职业病鉴定书。这一定是一个连锁反应，是恶性循环。 现在已经进入秋季，温差很大，换季的这个阶段，尘肺病患者最容易发病，一旦感冒就会引起病发。我们个人的救助经费已经快要枯竭了，只有扩大对尘肺病的宣传，让社会上更多的人知道和关注这件事，让大家都来伸出援手，毕竟我们个人力量真的是杯水车薪。 东方早报：这也是当初去参赛的初衷吧？ 释定融：对，其实这些素材是我和火兴才在前期调查和救助的过程当中，自然形成的一个视频，没想到把它剪成一个纪录片，只是作为一个视频资料。后来媒体的朋友推荐有一个阳光华语纪录片奖，为了扩大尘肺病患者的宣传力度，我们决定参加比赛，是深圳电视台的一个朋友帮我们做的后期剪辑。我给了他们500千兆的素材，由于临截稿还有不到一周的时间，也就很粗略地做了一下。 实际上片子以外的内容更多。我们参加这个奖，也是希望能在冬天来之前，对公众有一个更加大面积的宣传，得到更多人的支持和帮助；另外一个宣传是对尘肺病潜在群体。我们下一步准备开车到大山去，到村子里去，然后把尘肺病病人的视频资料做成光碟给那些不知道的人看。 如果你了解了这个病还愿意去打工，那是你个人的事儿，从我们的角度，只要在我们的能力范围内，能多做一点儿是一点儿，哪怕只实现一点点改变，也是值得的。 （黄小河）

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对尘肺病人的帮助成就我的慈悲心

顶礼感恩一切以慈悲心观世间事，并踏实点滴践行佛陀教诲，不舍众生的法师、大善知识

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释定融：告中国大陆地区全体新闻媒体 （转） 2009年04月09日 11:11凤凰网论坛 关于温泉寺依法维权的声明！ 社会各界人士： 目前，重庆北碚区温泉寺在宗教权益受到不法侵害及不公正待遇的情况下，面临两种关系到寺院命运的选择。这两种选择是； 1。保持一贯的克制。包容姿态。匍匐在佛菩萨和历代祖师面前祈求仗佛光明慈悲加持。 2。以国家提出的科学发展观方针。政策为指导，以建设和谐社会为前提。拿起法律慧剑，奋起与一切侵害宗教场所合法权益的行为做坚决的斗争。 在此我以一个佛教徒的身份仅代表我个人庄严宣示；为了不辱使命，我选择后者！ 在未来的日子里我将以战斗姿态投入这场史无前例的宗教维权斗争。宁舍生命也要捍卫共和国宪法及人民赋予的所有最基本的权利！ 特此声明 释定融(沙弥) 31.03.2009 告中国大陆地区全体新闻媒体 中国大陆地区全体新闻媒体： 目前， 重庆北碚区温泉寺维护私权利， 反抗公权力侵害的维权行动持续、 公开地进行着。 受到社会各界关注的同时， 也引起了大陆地区各种媒体的注意。 一定数量的记者通过电话方式直接向定融“了解情况”。 其中， 几乎所有的记者都提出了差不多同样的一个“不是问题”的“问题”； “你折腾这事儿总有个目的吧？你不就是想取得我们媒体的同情么？”。 在此定融正告你们！ 我， 一个出家人， 圆领方袍， 两袖清风， 孑然一身， 无牵无挂。 维护宗教权益是我的宗教使命。 若按照你们的要求， 我公开温泉寺维权的情况一定要有一个“目的”的话， 那么目的只有一个！ 我就是要通过这件事看一看这个社会到底还有没有良知和正义！ 四众佛弟子不需要同情。 经过再三考虑， 向你们做如下告知； 1、定融不再接待你们，也不再向你们提供任何关于温泉寺的任何情况。 你们有权也有能力针对温泉寺的情况自行展开独立的媒体调查。 2、定融仅向中国大陆地区以外的、 有社会责任感的、 有历史使命感的、 有良知的、 敢说实话的、 能如实反映情况的、 能自觉遵守社会公益良俗的、 懂得充分尊重宗教人士的、 真正的记者和华语媒体介绍情况， 配合调查。 3、最重要的， 定融没有红包塞给你们， 你们也别来浪费出家人受信众供养的电话资费。 释定融 03.04.009

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