东山法门在禅宗史上的地位

斜风细雨

　　编者按：2011年10月26日至29日，“第二届黄梅禅文化论坛”在中国禅宗的发祥地之一湖北黄梅召开。东南大学佛教文化研究所研究员董群在会议上发表了题为《论东山法门在禅宗史上的地位》的论文。本文主要论述了三个方面：其一，道信在禅宗史上的贡献；其二，弘忍在禅宗史上的贡献；其三，东山法门的宗派影响。论文节选内容如下：

　　禅宗在四祖道信时得到前所未有的发展，又传于弘忍加以进一步弘，奠定了后世禅宗南北两宗发展的基础，在禅宗中史上具有重大的影响。在讨论东山法门时，以弘忍为中心，不能不涉及慧能、神秀等和弘忍的关系，不能不讨论弘忍和道信的关系。如果将道信、弘忍、慧能、神秀等加以整体性的研究，可以这样说，道信和弘忍创东山法门，弘忍之后，慧能、神秀等传承东山法门。东山法门，世人皆知是黄梅禅法之称，弘忍曾居之黄梅山，在黄梅境之东，而称“东山”，但一般也用以概括道信和弘忍师徒两人的禅法，“忍与信俱住东山，故谓其法谓东山法门。”

　　一、道信在禅宗史上的贡献

　　在禅宗史上，道信是一个重大转折，主要表现在如下的方面。

　　第一，由重《楞伽经》转向亦重般若类经。

　　第二，第一次创立了人数众多的禅宗僧团。

　　第三，开创农禅并重的传统。

　　第四，实施当根对机的接引教学手段。

　　第五，提出解、行、证并重的禅学思想。

　　二、弘忍在禅宗史上的贡献

弘忍是道信的嗣法弟子，道信临灭时曾遗命，令弘忍为自己造塔，体现了对于弘忍的器重。弘忍对于禅法的贡献，许多方面和道信有关，他继承、弘扬道信的禅法，在禅宗史上留下重要影响。这种影响大致体现为如下的方面。

　　第一，兼重《金刚经》，首创以此为作为禅宗重要宗经。

　　第二，进一步扩大了僧团的规模。

　　第三，继承和发扬农禅并重的传统。

　　第四，注重佛性论的禅理。

　　第五，树立禅门领袖的典范。

　　三、东山法门的宗派影响

弘忍之后，其弟子分化为北宗系和慧能系(南宗系)，直接影响到这两系宗派的形成。从另一个角度讲，神秀北宗和慧能南宗的发展，反映了东山法门的直接影响。依宗密的观点，“北宗者，从五祖下傍出，谓有神秀等一十人，同是五祖忍大师弟子，大师印许各堪为一方之师故，时人云忍生十子（能和尚直承其嗣，非此十数也），于中，秀及老安、智诜道德最着，皆为高宗皇帝之所师敬。”[ 《禅门师资承袭图》第一。]其中，智侁门下发展出净众宗，在四川发展，老安门下发展出保唐系，也在四川发展，后来都逐渐衰落。北宗之中，神秀一系最为著名，实际上成为了北宗的代表。慧能一派更由于思想的创造性，以及后嗣的迅速发展，影响大大超过神秀北宗，以至于后来慧能的南宗成为了禅宗的代表。

　　近世以来的人间佛教，包括生活禅，在某些方法论的层面也和慧能甚至东山法门的思想影响有关，正如前文已经指出，东山法门包含的“禅是生活”的理念，和当代的生活禅有着源和流的关系。

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一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法轮。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恒顺众生。十者、普皆回向。

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