嵩山大法王寺首展佛牙舍利——最上福田，极难逢遇。

我相信

南无释迦牟尼如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊

玻璃容器内是佛骨舍利，上面是供奉舍利的人首鸟身玉棺。
11月18日到24日将面向公众展示
3颗小拇指粗细佛骨舍利，存放在人首鸟身器皿中，穿越了千年时光隧道，展现在世人面前。11月14日，在登封嵩山大法王寺镇寺之宝佛骨舍利被从银行保险箱内取出，准备恭迎11月18日到24日举办的“释迦牟尼佛舍利盛世重光大典”。这是它2000年挖掘出土后，首次与世人照面。
大般涅槃经 遗教品第二
尔时阿难复白佛言。
若佛在世若涅槃后。有信心檀越。以金银七宝一切乐具奉施如来。云何举置。
佛告阿难。
若佛现在所施佛物。僧众应知。
若佛灭后一切信心所施佛物。应用造佛形像。及造佛衣七宝幡盖。买诸香油宝花以供养佛。
除供养佛。余不得用。用者即犯盗佛物罪。
阿难复白佛言。
若佛现在若复有人以金银七宝,房舍殿堂,妻子奴婢,衣服饮食,一切乐具。
深心恭敬礼拜供养如来。
佛涅槃后。若复有人。
以金银七宝妻妾奴婢衣服饮食一切乐具。供养如来形像深心恭敬礼拜供养。
世尊。如是二人深心供养。所得福德何者为多。
佛告阿难。如是二人。皆以深心供养。所得福德其福无异。何以故。
虽佛灭后。法身常存。是以深心供养其福正等。
阿难复白佛言。若佛现在。若复有人。还以深心如上供养恭敬如来。
佛涅槃后。若复有人。还以深心如上供养恭敬全身舍利。
世尊。如是二人所得福德何者为多。
佛告阿难。如是二人得福正等。功德广大无量无边。乃至毕苦其福不尽。
阿难复白佛言。
若佛现在。若复有人。如上深心一切供养恭敬如来。
佛涅槃后。若复有人。如上深心供养恭敬半身舍利。
世尊。如是二人所得福德何者为多。
佛告阿难。如是二人深心供养得福无异。所得福德无量无边。
阿难。若佛灭后。若复有人。深心供养如来舍利四分之一。
八分之一。十六分之一。
百分之一。千分之一。
万分之一。恒河沙分之一。
乃 至 如 芥 子 许 。皆 以 深 心 供 养 恭 敬 尊 重 赞 叹 。
若佛现在。若复有人。深心供养恭敬如来。如是二人 所 得 福 德  皆 悉 无 异。其福无量不可称计。
阿难当知。
若佛现在。若涅槃后。
若复有人深心恭敬供养礼拜尊重赞叹。如是二人所得福德无二无别。
佛告阿难及诸大众。我涅槃后。天上人间一切众生。
得我舍利悲喜交流哀感欣庆。恭敬礼拜深心供养。得无量无边功德。
阿难。若见如来舍利即是见佛。见佛即是见法。
见法即是见僧。见僧即见涅槃。
阿难。当知以是因缘。三宝常住无有变易。能为众生作归依处。
阿难复白佛言。佛涅槃后。一切大众依何法则茶毗如来而得舍利深心供养。
佛告阿难。我般涅槃。汝等大众当依转轮圣王茶毗方法。
阿难复白。转轮圣王茶毗法则其事云何。
佛告阿难。转轮圣王命终之后。经停七日乃入铁棺。
既入棺已即以微妙香油注满棺中。闭棺令密。复经七日。
从棺中出以诸香水灌洗沐浴。
既灌洗已烧众名香而以供养。以兜罗绵遍体儭身。然后即以无价上妙白钿千张。次第相重遍缠王身。
既已缠讫以众香油满铁棺中。圣王之身尔乃入棺。密闭棺已。
载以香木七宝车上。其车四面垂诸璎珞。一切宝绞庄严其车。
无数花幡七宝幢盖。一切妙香一切天乐围绕供养。
尔乃纯以众妙香木表里文饰。微妙香油茶毗转轮圣王之身。
茶毗已讫收取舍利。
于都城内四衢道中起七宝塔。塔开四门安置舍利。一切世间所共瞻仰。
阿难。其转轮王以少福德绍此王位。未脱诸有具足五欲。妻妾婇女恶见三毒。
一切烦恼诸结使等未断一毫。命终之后世间犹乃如是法则。
起塔供养一切瞻仰。
阿难。何况如来已于无量无边无数阿僧祇劫。永舍五欲妻妾婇女。
于世间法已作霜雹。难勤能勤。难行能行。
一切菩萨出世苦行勤苦修习。
十方三世一切诸佛所行之道,甚深微妙.清净戒定慧解脱,解脱知见六波罗蜜。无不具足。
修习如来十力大悲四无所畏。三解脱门十八大空。六通五眼。
三十七品十八不共法。三十二相八十种好。
一切诸佛寿命。
一切净佛国土。
一切成就众生。
一切难行苦行。
一切摄善法戒。
一切摄众生戒。
一切摄律仪戒。
一切功德。
一切智慧。
一切庄严。
一切大愿。
一切方便。
如是等不可思议福德智慧。皆已成就无不具足。
断除一切不善。断除一切烦恼。断除一切烦恼余习。
通达四谛十二因缘。于菩提树降伏四魔成就种智。如是妙法悉修习已。
尔乃一切诸佛唱言。善哉善哉。同以法性智水灌法身顶。乃成阿耨多罗三藐三菩提。
以是因缘。我今号天人师,
十方种觉至极世尊。天上人间无与等者。
等视众生如罗睺罗。故名如来,
应供正遍知,明行足善逝世间解无上士,调御丈夫,天人师,佛世尊。
怜愍世间化缘周毕。为众生故今入涅槃。随世间法如转轮王。为令众生普得供养。
阿难。我入涅槃如转轮王。经停七日乃入铁棺。以妙香油注满棺中密盖棺门。
其棺四面应以七宝间杂庄严。一切宝幢香花供养。
经七日已复出铁棺。既出棺已应以一切众妙香水。
灌洗沐浴如来之身。既灌洗已以上妙兜罗绵遍体缠身。
次以微妙无价白钿千张。复于绵上缠如来身又入铁棺。
复以微妙香油盛满棺中闭棺令密。
尔乃纯以微妙牛头栴檀沉水一切香木盛七宝车。
一切众宝以为庄严。载以宝棺至茶毗所。
无数宝幢。无数宝盖。无数宝衣。无数天乐。无数香花。
周遍虚空悲哀供养。一切天人无数大众。应各以栴檀沉水微妙香油茶毗如来。
哀号恋慕茶毗已讫。
天人四众收取舍利盛七宝瓶。于都城内四衢道中。起七宝塔供养舍利。
能令众生得大功德。离三有苦至涅槃乐。
阿难当知。一切四众起佛舍利七宝塔已。应当更起三塔供养。
所谓辟支佛塔。阿罗汉塔。转轮王塔。为令世间知归依故。
阿难白佛言。如来出世悲愍众生。显示十力大悲四无所畏。
十二因缘四谛之法三解脱门。八种梵音雷震三界。五色慈光遍照六道。
随顺众生心业所转。
或得四果三乘所行。或证无漏无为缘觉之道。
或入无灭无生菩萨之地。或得无量诸陀罗尼。
或得五眼。或得六通。
或脱三恶。或出八难。
或离人天三界之苦。
如来慈力清净。如来解脱法门不可思议。
乃至涅槃一切世间人天四众起七宝塔。供养舍利得大功德。能令众生脱三界苦入正解脱。
以是因缘。佛般涅槃。
一切世间人天大众。报佛甚深无量慈恩。起七宝塔供养舍利。理应如是。
世尊。其余三塔于诸众生得何等利。而令起立恭敬供养。
佛告阿难。
其辟支佛。悟法因缘入深法性。已脱诸有一切过患。
能为人天而作福田。以是因缘起塔供养。
所得福德次于如来。能令众生皆得妙果。
阿难。其阿罗汉。于三界中生分已尽。不受后有梵行已立。
能为世间而作福田。是故应当起塔供养。
所得福德次辟支佛。亦令众生皆得解脱。
阿难。其转轮王。虽未解脱三界烦恼。福德力故治四天下。而以十善化育群生。
是诸众生之所尊敬。以是四众起塔供养。
所得福德亦复无量。

金光明最胜王经卷第一
如来寿量品第二
“善男子，如是当知，如来应正等觉说有如是无边正行。汝等当知，是谓涅槃真实之相。或时见有般涅槃者，是权方便。及留舍利，令诸有情恭敬供养，皆是如来慈善根力。若供养者，于未来世远离八难，逢值诸佛，遇善知识，不失善心，福报无边，速当出离，不为生死之所缠缚。如是妙行，汝等勤修，勿为放逸。”
　　尔时，妙幢菩萨闻佛亲说不般涅槃及甚深行，合掌恭敬，白言：“我今始知如来大师不般涅槃，及留舍利普益众生，身心踊悦，叹未曾有。”

金光明最胜王经卷第十
舍身品第二十六
汝等苾刍，咸应礼敬菩萨本身。此之舍利，乃是 无 量 戒 定 慧 香 之 所 熏 馥 ，最 上 福 田 ，极难逢遇。

《大智度论》卷五十九谓（大正25·480a）∶‘供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。

布来

报恩当下行

所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛
於一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言词 尽於未来一切劫 赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华蔓 伎乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转於无上妙法轮
诸佛若欲示涅槃 我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转法轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道

碧落天

所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛
於一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言词 尽於未来一切劫 赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华蔓 伎乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转於无上妙法轮
诸佛若欲示涅槃 我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转法轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道

布施法界感恩行

所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛
於一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言词 尽於未来一切劫 赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华蔓 伎乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转於无上妙法轮
诸佛若欲示涅槃 我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转法轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道

我要报恩

阿弥陀佛

我相信

大乘涅槃部·第0113部
大悲经五卷
高齐天竺三藏那连提耶舍共法智译

舍利品第七
　　尔时，世尊复告阿难：“我灭度后，若有善男子、善女人，若在家、若出家，乃至供养我之舍利如芥子等，恭敬尊重谦下供养，我说是人以此善根，一切皆当得涅槃果，尽涅槃际。阿难，若我灭后，所有善男子、善女人心生敬信，为我造立形像塔庙。阿难，应生深信慎莫疑惑，我说是人以此善根，一切皆当得涅槃果，尽涅槃际。阿难，且置现在供养我者，且置我灭度后供养如芥子等舍利者，且置为我造立形像及塔庙者。阿难，若有信心念佛功德，乃至一华散于空中，我说是人以此善根，一切皆当得涅槃果，尽涅槃际。阿难，若复有人见佛世尊神通威力，为供养故，乃至一华散于空中，犹能得涅槃果，何况亲承如来而供养者，及我灭后供养舍利者！阿难，诸佛境界不可思议，若复有人能供养者，所得福德亦不可思议。阿难，若人念佛乃至一华散于空中，我以佛智见知是人所得果报不可思议。汝应当信，何况未来所有佛子，深得敬信思惟佛功德求佛智者！”

我相信

当代弥陀大愿（肉身）菩萨——黄玉兰居士殊胜示现事迹介绍
被誉为二十一世纪现代弥陀大愿（肉身）菩萨的黄玉兰居士，一生专修专弘念佛法门，于二ΟΟ一年阴历六月十五，念着佛号，面带微笑，安详自在，圆满往生西方极乐世界，终年六十一岁。在家庭自然环境下，未经过任何处理，至今肉身不坏，呈现出“紫磨真金色身”，自然成就佛门弥足珍贵的肉身舍利，为世间永留了珍贵的文化遗产。现代科学界认为她创造了人类生命的奇迹，是科学界难以破解的人体科学奥秘，更是人类自然科学、精神文明的宝贵财富。被世界高僧大德及社会贤达赞叹为“西方极乐世界弥陀大愿菩萨”。为世界众生及念佛人证明念佛法门的成就殊胜不可思议！

整理资料 之缘起

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！
各位莲友：我今天整理这份资料，是为了将被誉为二十一世纪现代弥陀大愿（肉身）菩萨的黄玉兰居士的遗愿报告诸位，以不辜负她老人家生前所发之慈悲大愿——当生圆满地往生西方极乐世界，为佛法作证明，为念佛人增信，帮助有缘人一起回家，为佛法的承传做出自己的贡献，为一切众生行善积德做增上缘。我的母亲黄玉兰居士，一生专修专弘净土念佛法门，预知时至，念佛圆满往生西方极乐世界，留下不坏之金身舍利为世界众生及念佛同修作证，证明佛所说“信愿持名、一心专念，当生即可成就”，确系铁打的事实。在家庭环境下，未经过任何处理，至今肉身不坏，呈现出“紫金色身”。被世界高僧大德及社会贤达赞叹为“西方极乐世界弥陀大愿菩萨”，倒驾慈航，接引众生。
佛陀在两千五百多年前所讲的经典，在现代的今天又一次被证明，两千五百多年前的理论成就了今天不可思议的成果。弥陀大愿菩萨为佛陀的教法作了证明，佛陀依宇宙真谛的教法为弥陀大愿菩萨作了鉴证。天作之合，巧妙无比。就是为了让一切有缘众生能摆脱苦难、忧虑和烦恼，对宇宙人生有个正确的认识，把灵性境界不断往上提升，福慧增长，离苦得乐，成就圆满的智慧和福报。