学佛到底学什么才对？

铁幕诱惑

    末学念佛8年，从一开始就没有实实在在的去改造自己的过错，虽然知道自己的过失有哪些，但是没有任何方法可用。佛经中讲到的能改变过失的咒语啊！方法啊什么都试过，结果无济于事，邪淫、嗔恚、排斥、恶口、妄语这些我早就认识到的恶习确一直跟随我，无任何改变和感应，也没有佛菩萨加持而自然改变，结果到头来危难来时，喊天喊地喊菩萨，无用！于是我认识到自己的问题所在了——那就是“自私”，学佛始终都是为了自己好。在“自利利他”和“利人利己”的选择中，一开始学佛就因为自己累世的自私恶习而不由自主的选中了“自利”，哎，结果怎么也“利”不到自己。期间因为自己身体差，差到3、4个月就是一场病，于是通过网络看到很多吃素放生获得健康长寿的实例，于是放生放到有瘾，后来3年也不生病，自己反思原来求“利己”是没有用，那叫自私。只有“利他”了，行为反作用力（因果），自己自然得利！你在救助这些生命的时候，你就是菩萨的化身，因为这就是佛菩萨的行为；但是如果你又吃肉杀生，那你就是罗刹鬼，一念天堂，一念地狱啊！
    所以学佛除了念佛外还必须要有行动（菩提行），如果口念佛号但是酒肉穿肠过，该邪淫还是邪淫、该妄语还是妄语恶口，恶习一点没有改那就只能叫“口是心非”的学佛，骗得了别人，骗不了天地鬼神佛菩萨，自然得不到感应加持。有的同修还到处宣传自己学佛，结果恶习一点没有改，被俗人笑话：“学佛人就这个样子，真是给佛脸上抹黑”！反而得更大的恶果！相当于遮佛光明！所以我们末法众生根器差，必须要清楚的认识到自己的根器。然后改造它、战胜它：修菩提行不是光念佛，念佛是最简单的，一张嘴就可以，但是还要有善行，有戒律，最终要修到有清净心！你不信试试，你生病了就按药师佛拼命念1万遍，也是继续生病，为什么？因为你自私啊，和佛的心不相应啊！怎么能得到加持？但是你去放1000条鱼儿；没有过1、2天病就好了，为什么？因为你在行菩提行，不是口是心非的念佛；你邪淫思想来了，你试试念1万遍月光如来、如月光白色如来！无济于事；你到网上去发表几篇不净观图片，让大家止住邪淫心，没有几天你自然而然不会起邪淫心了！你想求财，给财神菩萨磕1万个头，还是个穷；你去布施1千个乞丐，每人20元就够了，你试试，要不了几天生意就来找你了！！为什么你求菩萨还不灵呢？那是因为你自私，而你“利他”后就在做佛菩萨提倡的行为，所以你就是在世菩萨化身，自然感应。学佛是学习佛无我利他的精神，舍己为人平等无分别的思想，不是喊我们求佛保佑自己，那样叫自私，和菩萨不相应，所以得不到加持。就像饿鬼一样，看见菩萨给他食物要吃，放到手中却变成脓血，这就是它自己的业障，佛菩萨也帮不了它!佛菩萨只能告诉我们原因和方法，我们照做。但是师傅引进门，修行靠个人。我们必须要自己行动，饭不能让别人帮你吃啊！人家吃了人家饱，自己还是饿，所以我们必须行动起来！不能光停留在口头，必须切实的有菩提行，培养自己的慈悲心、无分别心……我原来也是看了法师开示，到医院看见那么多病患，就不停的念药师佛、药王菩萨；看见毁容的就不停的念妙色身如来；看见杀生的就念阿弥陀佛；这样是在没有办法切实帮助众生的前提下，只能这样培养我们的慈悲心和同情心！但是有一天，我突然被人笑话后，自己反省了很久，到底是我迷信还是旁观者清，人家虽不信佛，但是告诉我要切切实实的去行动，不能只是去想、去念，要拿出实际行动，看见毁容者就应该出钱帮助整容（中华慈善网上有很多），那你就是妙色身如来的化身！我们好好想想世间的男女为了自己漂亮，天天照镜子，买几千元一瓶的化妆品也不嫌贵、上万的皮衣也不嫌多，最终得到”美丽“了吗？没有嘛，为什么？因为自私。如果把这些钱用来买漂亮衣物布施给贫困山区的人们穿，那她生生世世穿什么衣服都漂亮；布施给无数的毁容者让其获得美丽那她自然越长越美丽。看见杀生就应该去放生，那你就是阿弥陀佛的化身！所以不能只停留在口头念念佛就认为自己很有功德，慈悲心很强，应该好得很！其实在世俗人来看那是见死不救，只有完全不考虑自己的利益忘我的去做才是无我而利他的菩萨行。释迦牟尼佛回忆他无量世前用自己的头颅、手足、身体布施；而我们连身外之物也不敢精进布施，差距多大，我执的恶习多重！所以有条件多去献血！捐骨髓！
    此外，没有戒律的善行都只能算功，不能算功德！因为那是有漏的行为，很短暂也不长久。因”戒“得”定”因“定”得”慧”，比如你现在开始不搞邪淫了，那是行为上的戒，但是你心里还想，只不过没有邪缘相筹罢了；如果你行为和心里都不想邪淫了，换句话说见了邪淫的机缘都在躲，不起邪淫的心，那就叫定；因为你知道邪淫的危害以及造成的恶果，所以不起心动念，并奉劝人不邪淫，那自然就开了智慧。
    所以我们一定要对自己的行为和心力加以约束，守戒律并多作利益其他生命的事情。毕竟业力最重要！“菩萨畏因，众生畏果”，佛都逃不掉因果！一样有马麦之苦！何况我们呢？

乐乐乐

不错，实践出真知