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本帖最后由 反闻自性 于 2011-10-21 12:34 编辑
首先，我想对回家人老师说，谢谢您！因为这部经书给我带来的惊喜，是在回师的启发下。其次，感谢一切讲解、助印、流通此经书以及网站建设维护的大德们！没有你们的辛劳我们也难遇到这法门。接下来的文字，是我个人的体会，也许不正确，请大家指证，如果完全违背了经文之意，就请管理员删除。
僧伽吒经，也许五年前刚毕业时我就看到了，但当时对此很疑惑，所以没仔细看，就放下了，好像书没看完。最近，对此书我生起了很大的兴趣，就看了一遍，电子版的。但是，我并没有有太多的体会，只是觉得后面部分，如来直接呵责众生不修行很是警醒，对此经，我仍然充满了疑问，我只能求助我熟悉的师傅和师兄了，就请了几本送给他们，但他们也没接触过此经，我没得到答案。
昨天，我去印关于《大般涅槃经》介绍的卡片，里面多余的地方我突然加上了僧伽吒经的经名，印了两千张。晚上，回想起了回师说过这是个无相的法门，突然之间想到了拈花微笑，也体会到世尊的苦心。
僧伽吒经，我觉得是，金刚经中的金刚经。阅读此经若要不生疑惑，首先就得破相，熟悉金刚经，或理解其中的一些话，才能往后看不生诽谤。此法门，我觉得，是个随立随破的法门，世尊故意给我们设下迷阵，而让我们自己走出来，而走出来的过程，也就开始明白他老人家的苦心。说难听点，此经，随看随丢，乃至无有读者与经书，一切无生。但这也正是这部经书的殊胜微妙之处。
“听闻此法门过于一佛福德之聚。乃至等同恒河沙等诸佛如来所有福德”。刚听到很是让人疑惑，后来想到金刚经，才明白。世尊说这话，其实是说，是福德，即非福德性，是故如来说福德多，菩萨所做福德，不应贪著。也就是让我们不执著贪求福德这个相，说是得到恒沙佛的福德，实际是让不执著这福德相，即使是一佛的福德。一佛与恒沙佛，也就是让我们破数量这个相，乃至一切佛相。
“唯佛如来量与佛等。此法如是与佛平等。有此法处常有诸佛.” 诸佛如来从实相中出生，也就是无相中出生，如来三身，化身、应身二种身，是假名有，而法身，是真实有，为前二身而作根本。一切诸佛，法身同体。离于法身。无有别佛。而僧伽吒，本来就是个无相的法门，无相是实相，实相也当然与佛平等，而一切众生，皆有佛性。
“此法门者摄于一切大乘正法。”无相的僧伽吒。拿《金光明最胜王经》解释：法身摄藏一切诸法。一切诸法不摄法身。
“一切勇。闻此法者能知生灭。”实相法门，不见有法可生，一切众生于无生中妄见生灭，自取轮转。见十二因缘者，即是见法，见法者即是见佛，见佛者即是佛性，何以故，一切诸佛，以此为性。
“我等无父无母。无兄弟亲族。一切皆无。佛为我父。如来是母。”非是不认父母，不敬父母，而是悟父母未生前的本来面目。
此经书，我只看了一遍，还没有仔细的读诵，以后多看也许会有深点的体会，这也是拿《金刚经》、《金光明最胜王经》、《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》来解释《僧伽吒经》的片言碎语，水平有限，请大家指正。
《金刚经》摘录：
须菩提，於意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？须菩提言：如我解佛所说义，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。所以者何，一切圣贤，皆以无为法，而有差别。
须菩提，所谓佛法者，即非佛法。
须菩提，汝勿谓如来作是念，我当有所说法，莫作是念。何以故。若人言，如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。
顺便给大家介绍下《金光明最胜王经》
金光明妙法 最胜诸经王 甚深难得闻 诸佛之境界
若善男子善女人。于此甚深微妙之法。一经耳者。当知是人不谤如来。不毁正法。不轻圣众。一切众生。未种善根令得种故。已种善根令增长成熟故。一切世界所有众生。皆劝修行六波罗蜜多
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发表于 2011-10-21 11:11
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发表于 2011-10-21 15:25
