关于心性的对话

香风慧明

同修：
每日的大圆满修持不过是每天的生活本身而已，因为未成熟的状态并不存在，无需特殊的方式的行为，或试图达成一些超越真实的你的一些事情，不需要奋斗感去达到某些“奇妙的目标”或“高等的状态”。去为这样的“状态”去奋斗，不过是一种神经病，它局限我们，并且阻碍思想之流的自由。我们应该避免把自己当成是一无是处的人——我们是自然解脱的和无局限的。我们本来就明悟并且无所缺乏。
我：其实就是个平常心。把境界和开悟看的很真实， 把相看的很真。 把相看的很假，而生舍心。就落另外一边，只有平常的看待 而烦恼自解脱 。你现在能把一切佛法的宗旨联系到刚才的大圆满的见地吗？
同修：
偶尔好像可以  大部分时间会忘掉而迷进去
我：恩，呵呵。已经很不错拉，现在的你跟以前不同，那时候你对佛法一头雾 ，现在能根据生活来相应佛法
  同修：
还不敢这么说   有点进步也源自你的启发
我：
你如果没有下意识感受觉受 的心，觉受有碍吗？

能清晰的认识到自己迷失在里面。。。那么已经很不错拉。。。。 不要去找自己目前的状态
  也不要取认自己是迷 还是悟 平淡的看待迷和悟 。平淡的看 自己的迷失，还是清醒。那都是心的作用，体性是是了不可得的。
同修：
会贪个觉受
我：恩，当贪的时候，要认识这个贪 和觉受，贪是因为有个能贪的心，觉受 是因为有个受和所对的境界，当你知道的时候已经是过去境，了不可得，体性是空，若不空，现在应该在。所以如此思维，可以不落过去心的过患
  同修：
若不空，现在应该在--这个说的真好
我：
这个就是大中观的思维。 密法为什么那么好？ 就是用朴实的语言来引导心性，所以成就者多
禅宗要猛利的多，把你的心挂在一个地方，思维不得。如此相应，则内外就不存在拉，当下无心