社会越进步，越要守贞操(转载)

念佛念法念僧

最近看了两篇与贞操有关的报道，一是正被网上热炒的上海市人大代表柏万青提出的女孩的“贞操是给婆家最好的陪嫁”，同时惹来无数网友的支持和很多人的反对；一是一个男孩子原谅了他的女友被坏人强奸的事实，请求女友为他“守住第二次贞操。”前者发人思考，后者令人感动。
　　贞操，就其字面意思而言，贞，是正、忠、坚定的意思，与其组成的词汇有贞正、贞烈、贞节、贞淑、贞洁、贞臣、贞夫等；操，其基本字义有好多种，其中作为名词用时，是品、行的意思，与其组成的词汇有操行、操守、操尚等。由此可见，贞操的含义，就是坚定、端正、忠诚的品德与行为。贞操本来应该属于泛指一个人端正品行的概念，但由于后来逐渐将其专指为了对女性感情行为和性行为的一种要求和约束后，就变成一个特定的概念了。
　　从此后，贞操也就成了一个圣洁的东西，它既是女性行为的守则，也是人们普遍认同和接受的常识。贞操对一个人，特别是对一个女性来说，重要不重要，全世界的答案恐怕是相同的。不管是多么发达或者是多么落后的国家，也不管是多么文明或者是多么愚昧的民族，对于爱人的忠诚，以及“执子之手，与子偕老”，都是人类对爱情最理想和最美丽的追求和向往。美鸟大雁固然能够做到忠贞不渝和从一而终，人类在自己感情的把握上，提出守住贞操的要求，应该是再正常不过的一件事情。
　　贞操，在今天，就其广义讲，是指女性具有忠于爱情的美好心灵，以及为保持爱情纯洁而永不失身，永不乱性的意志和品质。就其狭义讲，则是特指尚未与男性发生过性行为的女子的身体状态，如果说一个女子没有与男子发生过性行为，那就可以说这个女子的贞操还在。本文所说的贞操，主要是从广义的角度进行分析和阐述的。
　　贞操是个历史性的概念，其内容是随着社会的发展而有所变化的。在社会发展的不同阶段和不同时期，贞操的内容和人们对于贞操的看法是有所不同的。在封建社会，贞操是指女子不失身，不改嫁，从一而终的传统道德。特别是在父权专制的社会条件下，实行的是多妻制，男人可以三妻四妾，女人只能从一而终。男人可以把占有女人，占有美女，与占有宝驹良马和金银珍宝一样，作为他们社会身份和地位的象征，他们把妻子作为传宗接代的工具和男性身份的附属标志，而把媵妾作为满足性需要和进行性炫耀的工具，女性甚至可以被男人买卖、赠送、出租、遗弃，可以作为美人计的诱饵和和番的工具。在那种社会制度下，女性没有丝毫自由，女性的守贞实际上成为了男性压迫她们的桎梏。
　　在资本主义社会，虽然那里没有明确提出即如我们的所谓“贞操”一说，但对于爱情和伴侣的忠贞，却也一直是非常看重的。进入资本主义时代后，女性已经从人身上摆脱了对男性的依附，成为了完全独立的人，也享有了对自己的一切，包括财产和身体的支配权。这时候，人类的婚姻家庭观念也发生了根本性的变化，多妻制被废除，一夫一妻制在法律上得到了确认。而与此同时，情人现象也应运而生了。这一方面给一夫一妻制所限定的男女性关系的现实，带来了某种程度上的补充，但同时也给女性的守贞带来了威胁。在一些发达国家，就曾出现过一度失控的性开放的观念和浪潮，曾使得相当多的女性，把性自由和性开放看作是一种时尚，甚至看成是人性的升华。而时至今日，西方国家在经过长时期的认知和反思后，在这个问题上，已经基本上实现了性的回归。虽然只要属于男女双方自愿的性行为仍然是合法和自由的，但绝大多数的女性，已经能够理智地处理这一问题，其基本点就在于，注重珍惜和保护自己，珍惜自己的身体，珍惜自己的形象，珍惜自己的心灵，滥交现象一定程度上得到了控制，守贞意识也得到了明显增强。
　　我们是社会主义国家，是在半封建半殖民地基础上先建立起新民主主义，继而建立起社会主义的国家。贞操观念在我们国家传承了几千年后，随着社会主义制度的建立，也进入了社会主义。社会主义条件下的贞操观，虽然仍会受到封建主义残余意识的影响，但更多的是受到社会主义价值观的引领和渗透。人们的贞操观念发生明显变化，这集中体现在，因故失身的妇女得到了社会的谅解和包容，从一而终的观念被抛弃了。即因坏人强迫而失去贞操的妇女，可以起诉和追究犯罪嫌疑人的责任；失去丈夫的妇女，可以光明正大地再婚。尤其随着娼妓现象在我们国家的一度销声匿迹，以及社会主义道德教育的不断深入，人们的贞操观念也一度达到了几乎是纯粹的程度。那确实是一个相对圣洁的年代，可能至今还有人会对那个年代的一些做法有所微词，但那确实是一个贞正和贞节的年代，是一个至今想起来会让人颇为怀念和留恋的年代。但是到了后来，随着改革开放的实行和国门的打开，国外的一些思潮不断涌向了国内，其中包括性开放的思潮，人们对于性的观念也开始逐渐有所改变，对男女之间的性行为，逐渐持一种宽容的态度，特别是到了上世纪九十年代以后，随着娼妓现象的复萌和泛滥，尤其是近年来出现的贫富分化和部分人的贫困以及畸形的消费欲念，促使一部分女性走上色情道路，从而使得中国几千年传承下来的传统的贞操观念，被冲击地几乎要荡然无存了。
前几天又看了两则报道，讲的就是这方面的事情。一则是电视法制节目，说的是一个被招赘上门的女婿，忠诚老实，吃苦能干，和自己的老婆生有两个女儿，为使老婆孩子能生活得更好，他常年在外拼命打工挣钱，给家里盖起了两层小楼。老婆在家管孩子和打麻将，但他十分满足。一次他回家时，意外发现自己的老婆在和别的男人睡觉，一气之下对两个孩子做了DNA鉴定，结果发现，两个女儿没有一个是他亲生的，而且两个女儿也不属于一个父亲。至此，可怜的男人还抱着不是自己亲生的小女儿舍不得放下，在伤心地流泪，因为他和孩子已经有了很深的感情。而那个妻子，不但毫无愧色，还居然手持菜刀要杀向他的男人。另一则报道是，台湾一个17岁的女孩子，一年内先后与30多名男人发生性关系，平均10天就要换一个人，男人用摩托车带她一段路，她就会和他发生关系，别人借一点钱帮助她，她也会和人家发生关系，警察劝她不要这样不爱惜自己，她竟然说，为什么呀，他们都是她的恩人啊，她是在用这种方式报答他们。警察说你这种认识是不对的。她居然说，那除非警察给她把脑子洗了。弄得警察哭笑不得。如上所提到的两个女人，属于比较典型的例子，但他们的所作所为，说明在她们的脑子里，早已经没有什么“贞操”的观念了。说这是她们对自身的轻视和亵渎，应该不为过吧？说这是贞操观念沦落所带来的社会恶果，应该不为过吧？
　　我们说贞操之所以重要，是因为在相当的意义上，贞操体现的是一个人的内在素质、个人品行、生命原则和做人尊严，是她（他）能否立身，能否立世的重要前提。事实也一再说明，一个人一旦非正常地放弃或者失去了自己的贞操，往往就会出现一种从精神上“全线崩溃”的负面效应，会从此一蹶不振，或者在消极的道路上越滑越远。法律专家们曾经作过一个调查，很多女性犯罪的根源，都有一个共同的现象，那就是，过早地有了性行为；杀人、抢劫、卖淫、吸毒，这些事一般只有非处女才干得出来。“破罐子破摔”，是失贞女性所具有的一个共同特点。而据一次监狱调查结果显示，年青女犯人中处女和非处女的比例是1:99，多么悬殊的数字对比啊，这就不能不使我们想起了我们的古圣先贤所说过的“万恶淫为首”的那句话。如此看来，此话并非没有一定道理。
　　现如今社会上的色情泛滥，以及一些人的视贞操为无物，是受到现阶段经济社会发展状况制约的结果，是现阶段社会有关宣传和教育没有及时跟上的结果，也是这些人自我放纵，放弃对自己起码约束的结果。它告诉人们，这些问题的存在，是人类社会发展到了一定阶段的一种必然现象，也是社会主义初级阶段一种必然现象，人类社会总是在和腐朽的，没落的和丑恶的事物坐斗争的过程中，曲折式的，螺旋式的向前发展和向更高程度发展的。发展，是一种不可阻挡的趋势，人类的进步是止不住脚步的，人类的文明程度也会越来越高的。这个时期人们对“贞操”的遗忘和漠视，只会是暂时的，人们对在“贞操”观念上的回归，是指日可待的。要相信，人类对自身的认识也会随着社会的进步而深化，人类对自身生命的态度，也会随着社会的进步，由不认识到认识，由不够珍视到珍视，进而到崇拜和敬畏，而人们对贞操的看法，也会会随着人类生命价值和人格尊严的提升，而变得无比珍贵。
　　那么，对于现如今的女性，特别是一些年轻的女孩子们，又该怎么做？笔者以为，不管社会上当前的性认识和活动是多么混乱，也不管人们在当前的贞操意识是多么淡薄，你都应该很好地把持住自己，如果做不到“众人皆醉我独醒”，起码要做到随时保持高度的警觉，真正做到自己对自己负责。比如，不要把自己的贞操不经意地付出，然后后悔；不要轻易与人同居，尤其是对婚姻前景尚看不清楚的时候；自己承担不了后果或者不愿承担后果的事，一定不要做；对爱情和婚姻要持慎重态度，考察清楚对方的底细后再发展感情也不迟；不要总把“对方欺骗了我”作为掩饰自己失察和失误的说辞；不要一厢情愿地把事情想得太浪漫和太美好，以至迷失了自己而上当受骗。
最后想说明的一点是，笔者写这篇文章，只是意在分析某种社会现象，意欲提醒和引起人们对于贞操问题的思考和重视。任何社会现象的出现，都不是偶然的，是有着它深刻的社会背景和社会根源的，笔者无意在此鞭笞那些已经有意无意失去自己贞操的人们，不是说这些人错了就活该，就活该他们得不到幸福，从而把它们仍下不管，这是不可以的，不可能的，也是不人道的。笔者的初衷只是提醒人们，把错最好只犯在我们的一代人或者两代人身上，而不应祸延我们的后代。而应让我们的后代人，真正深刻认识到，谨守贞操，不是保守，而是高尚；真正深刻认识到，社会越进步，越要守贞操。从而使我们的后代人，能够重新回归到诊视贞操，谨守贞操的轨道上来。而这样一来，我们的民族，才会真正地尊严起来和强大起来。
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一行三昧

愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。
愿我生生世世皆以童子身入道直至法身圆觉。