妙莲老和尚：千刀万斧凿佛像 吃苦了苦是道器

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妙莲老和尚：千刀万斧凿佛像 吃苦了苦是道器

千刀万斧凿佛像 吃苦了苦是道器

有人从山中同时砍下两块木头，其中一块木头好运被雕成了佛像，受千万人礼拜、恭敬供养。另一块木头倒楣，做了厕所板。以前乡下的厕所不像现在的马桶，那就是一个坑，上面搭个板，人就蹲在上边，底下还有块板，免得大便掉下去，屎尿溅到上面这个板来，污了如厕的人。

这个茅厕板非常不服气，就对雕成佛像的木头说：“我们两个同是木头，同时从山上砍下来的，为什么你受千万人礼拜，而且受香花种种供养；而我却是个厕所板，让人家蹲着大小便？”

佛像就对厕所板说：“你只看我现在受千万人礼拜、供养，你要知道，以前我是受种种千刀万斧地凿啊雕的、砍呀挖的，而你连一斧都没有凿喔！所以只能做个厕所板。你要是能受得雕刻，受得这一番磨炼之苦，也可以成佛像的。”

灵岩山寺是刻佛的功场，你们就好像一块好木头----桧木、紫檀，到灵岩山寺来就是要把你们刻出一尊佛像来。但你们不要怕苦喔！木头雕刻成佛像要受千刀万斧地凿、砍、挖，这些你忍不住，那你这块木头就没办法雕成佛像。

雕刻佛像的人，如果把木头一凿它就滚，那不行！要把它钉住不要动，才能雕刻出庄严的佛像。这就是说，你要听话、要服从。军人不服从，怎么打胜仗？学佛法不听善知识的话，烦恼怎么能够消除、福慧怎么能增长呢？

诸位！学佛不要怕苦，世俗人在社会上，学问、道德、事业要想有成就，都要吃一番苦，所谓“吃得苦中苦，方为人上人”。学佛更加要吃苦、要受磨炼，才有福慧之庄严。

所以首先要把你们在家的习气、知见通通丢到太平洋里去！如果你还是小姐、少爷的习气，拜一下佛就说腰酸，打坐一下就喊腿疼，念一下佛又说口干，吃饭又嫌规矩多......，你怕这些事，那就不是道器、不是材料。

到灵岩山寺来要学做超人----超出一般世间的人，这就要用佛慧，不能用凡情。只要道心发起来，住在山上就是辛苦，你也会觉得法喜充满。这完全看你的观念，发起道心就不觉得苦，愈是吃苦愈是安乐，道心不发你就受不了苦。

学佛是苦，在世间也是苦，但是在世间吃的苦，苦得没有代价、苦得冤枉！学佛虽然苦，将来不但是世间尊，而且能普利一切；佛法最终极的目的，就是要普利一切，使世界太平，乃至将人间转成佛国。

老和尚出家六、七十年，这当中吃了很多苦，但这些苦我吃得好自在、好安乐、好欢喜！如果这些苦吃得冤枉，我还要吃吗？

大家好好地思惟思惟！自古以来，西天东土千千万万的古祖大德，为何能忍受修行的诸般苦楚呢？再想想佛陀有超世之智慧福德，他所说的法，都是为了令我们快乐、得解脱，只要我们依着修行，就算有苦，也一定是吃苦了苦。

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至善佛缘

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宝剑锋从磨砺出（转） 有一个刚剃度不久的小沙弥，问老禅师：“一个禅者顿悟之后，是不是就成菩萨、成佛了？” 老禅师说：“顿悟只是通过修禅发现并找回了自性，成菩萨、成佛还需努力的修行才行。” 小沙弥还是非常困惑，他说：“释迦牟尼佛祖不是顿悟成佛的吗？” 老禅师就说：“佛祖也是经过了多年的精修和探索，才水到渠成、顿悟成佛的。” 小沙弥依然迷惑不解，他说：“精修与顿悟，究竟哪方面更重要呢？” 老禅师说：“同样重要，就像一块铁，它有钢的自性，它有成为宝剑的可能，但是不经过千锤百炼，即使发现它有钢的自性又有什么用呢？” 为了提高小沙弥的感性认识，老禅师带他来到一个煅造宝剑的洪炉作坊，让他观看了一块生铁如何百炼成钢，如何锤炼、淬炼成宝剑的。小沙弥终于开悟，消除了心中的迷津。 ·禅思· 无论是皈依佛教的修业，还是从事其他的事业，都是“业精于勤，而荒于嬉”。 顿悟只是踏入了禅门，聪明只是创业的资本。 悟性再高、再聪明的人，不学习、不实践，不在风霜雪雨中磨砺自己、锻炼自己，也是难以成就大业的。

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【2011年10月11日，佛历2555年，农历九月十五】 布施网成立的初衷也因契合悲愍不舍众生的佛心大爱， 让我们一起努力学习，传承发扬那份澄净无私的佛心大爱， 令无私的爱尽虚空、等法界，一切众生内心悉皆充满，愿无私的爱永远传播下去，为法界带来永恒的清凉！ 愿法界一切众生皆以感恩的心，将甚深般若的光明和佛陀的慈悲传遍世界每一个角落！令甚深般若光明遍照法界，不再有任何黑暗！ 感恩一切，因我们的存在源于这一切！

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