【净界法师】【楞严应用40】心性没有寂静相，寂静是修来的！

当下

心性没有寂静相，寂静是修来的！
                       净界法师


    我们看大乘的不二思想，佛陀亲自来示范，看经文，如来印可以后，佛陀现相证成，佛陀以他现生的因缘来证明空有是可以同时存在的。我们远离的外境的颠倒想，其实我们也可以创造一个新的想象，这两个是可以存在的。看经文：

    【如来于是从轮掌中，飞一宝光在阿难右，即时阿难回首右盼；又放一光在阿难左，阿难又则回首左盼。佛告阿难：汝头今日因何摇动？阿难言：我见如来出妙宝光，来我左右，故左右观，头自摇动。阿难！汝盼佛光左右动头，为汝头动？为复见动？世尊！我头自动，而我见性尚无有止，谁为摇动？佛言：如是。】

    这个时候，前面佛陀是请桥陈那尊者来发明生灭跟不生灭的道理，从前面的虚空跟灰尘我们可以看得出来，这两个是对立的。

    那么这个时候，佛陀就亲自来证明，空有其实从大乘是可以同时建立起来。他就从轮掌中，就是手掌当中，以他的神通放出一道宝光跑到阿难尊者的右边。

    我们一般人，有特殊的东西过去，他的头就顺着这个光明就回过头来往右边看去。这个时候，佛陀又放出一道宝光跑到阿难尊者的左边，阿难尊者又回过头来往左边看去。

    佛陀就说，阿难尊者，你现在头为什么动来动去呢？阿难尊者说，因为我看到佛陀的手掌放出一道光明，从我的左边、从我的右边过来，所以我就顺着这个因缘就自然地摇动。这是人之常情嘛，看到特殊的情况，就想要去看个究竟。

    那么佛陀说，你看这个佛光是左右动头，到底是你头在动，还是你那个明了的心性在动呢？

    阿难尊者就回答得非常好。阿难尊者说，是我的头在动，我的心性连止的相状都没有，哪有什么动的相状呢？佛陀说，如是！

    所以，心性是寂静相吗？不是。它连寂静相也没有，它离一切相。

    因为，一个东西会寂静，表示它会动，有为法是对立的，诸位知道。心性没有寂静相，寂静是修来的。

    你要把性德跟修德分清楚。

    我们本具的心性是没有相状的，但是透过戒定慧会产生寂静相，这是修来的。

    这个地方讲出一个观念，我们的心性是不动，但是也不障碍头动来动去。

    就表示说，当我们安住一念心性真如的时候，也不妨碍你从教理上的思惟产生一些清净庄严的想象，不妨碍。

《<楞严经>修学应用》讲记---40

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