很多学佛人成就不了的原因

清心无名

很多人学佛成就不了的原因？就是还在著文字相，不知道在心地上用功，就知道念“阿弥陀佛”那四个字或六个字。今生要想成就，必须要从心地上用功。

我们吃饭时，经常做供养，“供养佛、供养法、供养僧、供养一切众生”。通过吃饭，我们要生起恭敬心，感恩心，如果生不起恭敬心，在修行的路上就会坎坷。“誓断一切恶，誓修一切善”，要从起心动念把恶的想法断掉，《华严经》“心能转境则同如来”就是从心地上用功，把恶的想法都给转掉。我们很多的想法都是恶，自私自利学佛是恶，不从心地用功，总想清净，别人一打扰就烦恼，自私和著相学佛很难成功。离相转念修行的，首先考虑的是众生，考虑的是不是给别人添了烦恼，不会把烦恼布施给众生。一定会把法喜法乐、把正知正见的想法、把愿力的想法传递给众生。转念好好的用，会非常的殊胜，见世间过是恶，我们就没有必要在事相上看哪个人不如法，哪个人不持戒，跟我们成佛毫无关系。戒律是戒自己的，不是戒他人的，祖师大德告诉我们“若真修行人不见世间过，”一见世间过，我们的心就要波动，一波动就会乱，一乱就露不出智慧，消不了灾。我们一定要在因果相续相上下功夫，否则光念“阿弥陀佛”那四个字不行。

我们不做舆论的奴隶，如果有人骂你，一转念，感恩来成就我们的定力，给我们送成佛的资粮，就不就事论事了，变成了恩人，逆境变成了好事。如果愚蠢的人，没有智慧的人，好事就变成了坏事。我们学佛一定要从断恶开始，冒出来没有关系，及时的转过来，冒的越多转的也越多。净空老法师也讲了，阿弥陀佛是什么意思？是无量觉，无量的觉悟成了佛。我们转念就是觉悟，把错误的想法转成正确的想法就是觉悟，天天转，积累了无量无际的想法，你也是无量觉，这正是咱们精进念佛的精髓。如果只念“阿弥陀佛”这四个字，不知道觉悟，你学的不是净土法门，也没学佛的觉悟，好多人就只知道念“阿弥陀佛”这四个字，不知道内心的转变，就被业所流转，该上哪道上哪道，改变不了命运。实际真正的学佛可以改变命运，有病可以变成健康，短寿可以变成长寿，烦恼可以转成快乐，有这样强大的效果，佛法才流传三千年。

如果没有脚踏实地的去落实，而是做舆论的奴隶，不入佛知见，入他知见，正好跟佛菩萨教诲相反，佛说破四见，离四相，而你呢，天天的我见、他见、身见、戒取见，总在这里转，怎么能入佛知见？很少有在心地上用功的，我们要断一切恶，修一切善，“恶”不是事情，而是恶的想法断了，事也就没有了，所以我们要从断恶修善开始修，怕吃苦是恶，吃苦了苦，我讲法的精髓是以戒为师、吃苦了业，增长愿力，业力一点点小了，愿力一点点大了，你的心里就会越来越清净，念这句佛号也就成功了。

很多人学佛找不到方向，以为事一忙，就感觉没有时间了，忙的连想法都没有了吗？不可能的，所以我们不能让错误的想法停留的过长，要是经常的转念，肯定就不会执著这种错误的想法。特别是寺院的居士，传耳过舌，参与僧人的事情，见师父的过，这是最造业的，不见众生的过，我们想想怎么还能见出家师父的过？可是往往人们都把恶记在心里，什么时候你把一切“善”记在心里，你就成了。善的想法才跟我们的性德相应，跟性德相应，念的佛号才住真实慧。病由业造，业由心生，所以要从根本下功夫.。假如有一个人在说是非，我们马上生起菩提心，“莲花托起一切说是非的人，佛光照着他们，愿他们都说正法语，由一个人的事，让菩提心起作用，这才是修行。你不能就一个人托起来，或是只招呼谁的名回向，那样修不成，德行起不来。在家里也一样，丈夫喝酒，你就想，把一切喝酒的众生托起来，佛光照着，愿他们消除喝酒的恶习，早日皈依三宝，共同念佛，同生极乐。通过丈夫喝酒发起菩提心，这就是修行。丈夫脾气暴躁爱生气，莲花托起一切爱嗔恨的众生，这么修非常快，这就是一就是多，多就是一。由一个想起一切众生，往往有的人，听法听的不细，在生活当中，一运用就掉道，这就是太生硬，一定要熟能生巧，在转念上用功，你就能转境了。

学佛是给自己学的，跟别人毫无关系，不要一不过关就不学了，或者是给师父学，你更错了，师父只是把道理给你讲明白，做不做在于你自己，你造业你得病，你下三恶途。我们有幸闻到佛法就要踏踏实实的去落实，佛法明白了，咬紧牙关落实，不要急于求成，每天愿力的想法多增长，错误的想法减少，不在于佛号的多少，把佛法的精髓一定要了解透，不是每天嘟囔着念多少声佛号就是修净土了，那样想就错解了如来真实义。阿弥陀佛是四十八愿度众生，圆满的愿力成就了阿弥陀佛，愿力的想法多了，再念佛才摄心，特别是“应无所住而生其心“，人们在生活中落实的不够，不要住在事相上，事相毕竟是缘起缘灭的一种现象，今天对你好，代表不了明天；今天对你坏，代表不了明天还坏，都是无常。我们认识不到，就“生其心”，生分别心，没有生觉悟心，所以我们就事一定要生感恩心、生愿力心、生慈悲心，我们一定要慈眼视众生，千万不要论人是与非，不和任何众生搞对立，如果微妙法契入了，和众生搞一次对立，你的内心会很难受的。

什么是佛法？不是念阿弥陀佛那四个字就是佛法，五经一论里《大势至圆通章》，“都摄六根，净念相继”，能达到看而没看，这才叫佛法，看了没，看了，看了我没用分别心看的；我用觉悟心看的，这样才能成功。我们遇到的人和事都是用功的好时候。

    没事的时候不想事，愿力相续；有事的时候，转念不怕事。有的人有病时候就胡思乱想，来逆境就寻死灭活的，人的信心愿力一起来，什么病都能战胜，过关才是功夫，逆境越多成就定力的机会也多，定中生慧，露出智慧你还要感恩呢！要感恩给我们逆境的人，逆境才是我们的恩人。一般的人不明白，喜欢顺，疼我的、爱我的、惯着我的、理解我的，觉得这样的就是好人了，如果坠到这里了，就完了。万法皆空，业力不空。碰到一个打我们的，骂我们的，是让我们断情，天天骂你，你就肯定不贪恋了，这是好事情，消你业障，成就了你的定力，给你送成佛的资粮来了。没有老伴的也是好事，用清净心为苦难的众生念佛，也是成佛的资粮。有病没病都是好事，有病一疼，想到人生的苦难，马上生出离心，而更向往健康。如果没有病的话，你还在那贪吃、贪喝、贪玩，所以说病把你推向佛法。烦恼也是好事，不烦恼你还不走进佛门呢，你还会在那贪恋。有的说，我丈夫什么活都不干，可懒了，那也是好事，给你提供了身布施的机会，积功累德的机会，培福的机会，如果天天七宝之身干活，你的福就消的快了。我讲法八九年了，遇到的凡是让丈夫干活的都没有好下场，凡是被打的到老了身体都非常好，把业障都给打没有了，所以会修的没有一样是坏事。

我们要有远见，没有远见必有近忧，认可受眼前的苦，换取以后永久的乐值得。佛法本来是破迷开悟的方法，瞧不起众生是迷惑，恭敬众生是觉悟；抱怨众生是迷惑，感恩众生是觉悟；为自己想迷惑了，为众生想觉悟了。自己想吃点好的，迷惑了，别人吃好的，我吃不好的就是觉悟了。有很多的人，人生的价值都不知道，人活着为了什么？简单说，人活着得活的健康，活的快乐，得越活越有智慧。越吃的好，烦恼越多，病越多，欲望越大。我们学佛要学会舍，没事不要总去牵挂那些没有必要的人和事。一定要真正的向阿弥陀佛学习，国王都舍弃了，我们还有什么舍不下的。

    每个人遇到的缘分不一样，我们要随缘了业，有的丈夫有病，天天得伺候，要随缘了你这个业；有的丈夫脾气大，天天骂你，你也要随缘了业；有的丈夫不过日子，你也要随缘了业；有的丈夫爱喝酒天天熏着你，也要随缘了业；还有的特别志同道合，你骂他他也爱你，也要了这个贪业，否则就会下三恶途。随缘了业就是修行，随缘增长愿力就是修行。增长愿力接着念佛；认账认命接着念佛；绝不心外求法接着念佛。念着佛号如果还惦记着儿孙两辈子的事，成不了佛。他有他的因果，够二十岁，爱干啥就干啥去，就这么简单，没必要再跟孩子操心，孩子都要饭了，也“活该”两字解决了，这些牵肠挂肚的事，你要是不放下，往生不了。当然放下不是放弃，事相上随缘而做，但是不牵挂。比如：看孙子学习不好就着急了，这就是愚蠢，你把做人的道理告诉他，你就不用管了，你就念你的佛，这就叫随缘了业，随缘修行。一般的人，违背自己的意愿，就来气发火，胡思乱想，不知不觉就偏离佛道了。我们学佛要争取达到消灾免难的效果，有病的把病去掉了。家庭不和也是业，通过学佛德行起来了就好了。

如果有瞧不起众生的想法，你的德行起不来，所以你学佛没有价值，如果说谁说你什么，你说我没听到，这样没有成佛的资粮，只能随缘把这个业了了，一转生感恩心，更进一步说，如果成佛第一个度你，更是成佛的资粮了。我们学佛就是要从这些境界当中一点一点提升，如果提升不起来，有一点境界就过不了关，人活着主次要分明，吃是次要的，德行是主要的，我们活着不能白活，要活个快乐心情，烦恼都是你自己找的，我们学佛要寻找快乐的真理，所以觉悟生快乐，有智慧的人是不会生气的，他也不会去烦恼别人的，

什么是深发菩提心？转念就是觉悟，转常了就成了无量觉，就是圆满的菩提心。菩提心就是圆满的愿力心，一走路，“愿众生都走在正法的大道上”这是愿力心。我们一吃饭，“愿众生都吃上智慧的法食”这是愿力心。愿力相续圆满这就是深发菩提心，我们行住坐卧都不离这个，就是深发了。如果一个佛弟子要是知道深发菩提心肯定成就，菩提心时时起作用肯定成就。现在是分别心时时起作用，虽然有的是菩提心起作用，但是还是错误的想法多，往往还在就事论事，跑题了才想往回拽。还有的因为儿女的事，就烦恼了，过后想起来了，没有信因果，这都是觉悟的力量不够。别说深发菩提心，就是浅发菩提心都不合格，深发力量不够，战胜不了业力，知道是那么回事，但是克不住，骂你一句行，骂你两句行，骂你十句的时候就不行了，这就是浅信。骂一天行，骂两天就完了；延长骂两天行，骂三天不行了；再努力，骂三天行，骂四天不行了；再努力，骂一个月不咋地了，那就成了。久忍成定，久定生慧，功夫就在这上面训练，一定要把心灵的佛堂，清净起来，觉悟起来，转时间长了，你往那一躺，愿一切众生都躺在莲花上，梦中都在增长愿力，梦中都在信因果，就达到二六时中修行了。

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