“师父 ”是老师和父母的合称，佛教是佛在教

至善佛缘

“师父 ”是老师和父母的合称，佛教是佛在教 （转）  
   
2009年9月3日上午10时30分，长沙太平街“无上清凉”茶楼，迎来了一位“稀客”，他是台湾白毫禅寺的开山鼻祖——禅心长老。
   
这个准确的消息，是“无上清凉”茶楼老总肖志伟先生提前一个小时告诉我的。肖总还说，如果长老身体状况允许，将为有缘之人作禅修开示。
   
法度有缘之人，长老如期而至。  如是我闻：

*“师父 ”是老师和父母的合称，佛教是佛在教

1、死人举手？！没有死，法身慧命跳不出来。

2、一个小种子能够生出无穷无尽的种子。 一个法的成熟，没有加注种种的因是不行的。挑粪便灌溉花木前，先说声对不起。你要完成使命，你得要接受这些最臭的东西才能成长。群众给我的称讥毁誉都是给我灌溉的资粮。

3、低头思大地，仰头望虚空。

4、地「藏」什么？ 众菩萨中，唯独地藏菩萨现出家相。释尊即将入灭，不将众生托付给文殊和普贤，却托付给地藏菩萨。

5、能受用最好，不能相应的就归还给他。不需要跟他批判，要检视自己，捡与自己相应的。

6、加持。受用佛法不够时，请师父跟我加持。加了之后我要持以受用。

7、攀缘、结缘不一样。不要掉入名与利的情境中。名利摆两边，慈悲智慧放中间。名与利对修行人而言只是一个器具而已。掉入名与利，我执与我见永远摆脱不了，是剧毒、会斩伤我们的法身慧命。

8、简单直接。

9、一棵桂花树很大，他释放出来的香味是平等供养的。该轮到他释放能量、完成使命的时候，他就毫无保留，不计较、不分别有没有一个漂亮的花园、有没有人来欣赏他，也不跟人家争百花鲜艳。该睡觉就睡觉，该休息就休息。有情无情，同圆种智。看他很孤寂，单独一棵树。但是他很随俗，很入众。我尊重他的法，我顶礼他的法，他在为我说法，说无常法、说平等法、说大悲法、说大慈大悲大喜大舍四无量大法。这个就叫无情说法、无情现法身。

10、白毫的情境，生命美学。一树一花一砖一瓦，都有他的生命故事，要去倾听他。倾听那白云飘过的音声，倾听那莲开的音声。不自以为了不起，不起我慢，多观察山河大地。

11、 一株小小的小黄花，他告诉我：前两天你们的除草机才从我身体碾过而已，我现在又出来了。他没自卑过，他该圆满、该完成的任务，他还是这样走过来了。每次台风过后，大棵的树木倒了，我要去搬运大树的尸体。树底下的小草，却抬头望虚空，他没被吹倒，又勇敢站起来，因为他柔软。小草没自卑他寄人篱下。这就是我们要学习的地方。

12、石头可以转化成一个庄严的菩萨，转化后他就要去圆满他的使命跟任务。哪一天你们也可以被转化成功。被转化的过程要舍，要忍痛。要转化成庄严的菩萨前，他得要接受千刀万剐。木头要转化成庄严的菩萨前，他第一个要牺牲生命，再来水分也要完全吸干，他才能被雕琢，干了才不会裂开。有心人将他转化成菩萨，他就接受礼拜，哪一天又有一个有心人将他转化成一个鬼的模样，那就会吓人。无论是菩萨或鬼，～这叫随缘，但是他本质不变，「随缘不变」，「不变随缘」。

13、没见过我的举手。

14、我是你们的不请之友。

15、禅者逼徒弟到绝路，逼上一条滑路。走到边缘，要往前再走一步。转个弯，还是往前走？转个念头，即一两拨千斤。

16、父母为了担心小孩，要拨开他，反而他抓越紧。要勇敢的舍，不要怕失去。没看过布施穷死的，要敢舍，修福德，再转化成功德。再从功德转化成智慧，犹如手中的浊水，静深不动，淤泥自沈～菩萨行般若波罗蜜多～初伏烦恼。去泥存水～断烦恼，智慧现前。走入红尘不会被红尘染污，可以回归自性清净。

17、自行了断，把问题归还给他们自己，他们自己会疗伤。

18、三世因果，龙眼、西瓜。西瓜大还是种子大，没大没小，不要掉入大小的分别妄想中。小种子接受四种因缘具足：地水火风，才会长成大西瓜。现在果有过去因，而未来因同时呈现，将会有未来果。

19、耕田除草，播智慧种。最初发心如果偏了，未来果实也就会偏。

20、旷野中的菩提树王，根要生得宽广、实在，就要吸取很多水分养分来成就。释尊视一切众生为根，舍不得将根斩断。根为众生，养育其干，才有花果茂盛，再来养育众生。

21、诸佛依众生成佛，也是依前佛而成佛。从众生的现象修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，这六个法门是不能分开的。佛法的布施比财施还要重要。法施是最殊胜的，也要坚持无畏施，让人家无恐惧害怕。要行无畏施，就要守戒律清净。知道你守戒律清净，就不会提防你。法不孤起，仗缘而立。缘生必有缘灭，不要停留在那个现象。诸行无常，诸法无我，涅盘寂静。

22、禅者孤高而随俗。爬山得要有爬山的心理准备，在爬的过程当中很辛苦，在最高点观望一切景色的时候，就务必要小心不要停留太久，要走入红尘度有情。下山时比上山更危险，上山前要先有下山的准备，不然孤高是很寒冷的。要看好六根，「守口（4）摄意（3）身（3）莫犯，如是行者能度世」～周利盘陀伽

23、佛门中，任何小动作都是佛法。未入佛门嫌事多，入了佛门事更多。怕死的不要来，来就要死，没死不会活。

24、 眼对色尘，他会跟你开示。从物质～色的现象、声香味触的现象来观察。

25、受不异空，空不异受，受即是空，空即是受。你骂我的表情我不受，不受就少了负担，就多了轻安。想行识，亦复如是。

26、三个和尚没水喝。一个和尚欲望多，要两桶水，另一个来了比较精进，他起惭愧心，欲望降低了，变成共享一桶水。第三个来更精进，双腿一盘入定了，其余两个也都跟着精进，入定了、不需要喝水了。

至善佛缘

★     自说。做众生不请之友。

★     不喜欢包装、修饰，喜欢简单、直接。

★     看书还打瞌睡，不可思议。

★     念，集中在一点上，不可思议。

★     《心经》之“深”：尽未来际。阿罗汉断欲，不深。

★     公私分明，不破常住。

★     《华经》之《普门品》。观世音菩萨两个特点：眼、耳。

★     无聊问，就无聊答；有心问，就有心答。

★     不择次第而择次第，择次第而不择次第。

★     因可计，果不可计。佛菩萨不要拜，众生要拜。次第可计，不择次第不可计。

★     给自己的身体顶礼。明白四大空、五蕴非，则请执破。要清楚地和自己对话，明白色身幻化在虚拟世界，不要计较什么。该做久做，不要去追。

★     走入化城，只是休息一下。

★     譬喻说法。

★     定动智除，消业障。

★     老师和学生的关系：老师没有什么了不起、了不得，学生没有什么起不了、不得了。

★     有“道”，才是道场。

★     受用福德和修行福德，毒药转化成无漏功德。

★     六度中，一摄多。

★     名利放两边，慈悲喜舍放中间。

★     要感动孩子，不是特权压制。转变自己才能感化孩子。

★     要慈悲，再转慈悲为智慧。

★     依次第，不退道心。（学佛如初，成佛有余）

★     绝招。让他们打斗，以发现各自染心，回头是岸。

★     关键时刻不择次第，平常修行应尊次第。

独孤秋寒

若水

没有死，法身慧命跳不出来。

那烂陀

深深海底行

无有

大德法语！

无有

最重要是这句：
“师父 ”是老师和父母的合称，佛教是佛在教

随風

深深海底行