佛出世之第九时期

淡然居士

佛陀出世的时期是很难遇到的，无佛时期与有佛时期的比例，就像海水与一滴水的比例。 经藏的《长部.十上经》里提到，于佛教里出家梵行，有八种不时不节：生于地狱、畜牲、饿鬼、无想天、边地、定邪见、五根不具、无佛出世。 在此，无佛出世，即是没有佛法存在，也没有比丘僧团，自然是不能于佛教里出家梵行了。 在《增支部.八集》里，佛陀也例举了三界世间的八个不幸时期。它们是： 一、出生于地狱，这是一个不幸的时期，因为出生在这里的众生，时时刻刻都受到极端痛苦的折磨，他们是不可能行善，也不可能听闻佛法。 二、出生于动物道，这是一个不幸的时期，因为这些众生时常活在恐惧里，动物界流行弱肉强食，所以它们不能修善，而且不能分辨善与恶，也无缘听闻佛法。 三、出生于饿鬼道，这是一个不幸的时期，因为这里的生命时常感到干燥、炽热，以及受到极度饥饿、干渴的折磨，他们不可能造善，更不可能修行佛法。 四、出生于色界无想天，这是一个不幸的时期，因为这里的天神是不可能修善的。由于他们没有耳根，因此连听闻佛法也是不可能的。在《胜者庄严疏钞》里，无色界的有情也包括在内。 五、出生于遥远的部落，这是一个不幸的时期，因为生活在这个地方的人类，没有机会接触到佛教比丘与比丘尼，以及其它的佛弟子与佛教徒。这里的人民一般很落后与缺乏知识，因此他们不能修什么善法。虽然他们有耳根，但是却没有机会听闻佛法。 六、出生为一个持有‘定邪见’的人，这是非常不幸的，因为这样的人，即使生在佛陀出现的国度，法音之吼不断响遍全国，他也不能听闻佛法。即使他听到了佛法，也不会去信受，更不会去修习。 七、出生为五根不具足之人，这是不幸的，由于过去世的恶业，他的结生心里，缺少无贪、无嗔、无痴这三个善因，因此他的眼、耳等五根不具足。 即使他生在佛法的中心地带，也没持有‘定邪见’，但是由于五根不具足，他不能得见圣者，也不能听闻与修习他们所教的佛法。 八、出生于没有佛陀出世的时期，这是不幸的，因为在这段时期，即使人们生于中心地带、五根具足、持有正见（即业报智），也没有机会修习戒、定、慧三学。因为无佛开显出四圣谛、戒定慧之法。 不同于上述的八个不幸时期，第九个时期是很幸运的，它被称为‘佛出世之第九时期’，因为这是有佛陀出世的时期。出生于这时期、五根具足、又持有正见的人，将有机会培育与修习佛陀所教之法。 佛出世之第九时期，包括佛陀在生的时期，以及佛法住世的时期。现今的佛教徒，有幸生为人类、五根具足、持有正见，及出生在正法住世的时期，他们已遇到稀有的第九时期。 虽然已遇着如此殊胜的因缘，若他们懈怠而不修习戒、定、慧，他们已经错失了黄金机会。 出生于八个不幸时期的机会是很高与频密的，反之生于正法住世时期的机会是非常渺茫的。只有在很漫长的无数个大劫之后，才有一尊佛陀出现。因此，佛出世之第九时期，是非常稀有难得。 让这成为有成果的珍贵时期吧，因为现今的佛教徒们，已经获得了这两项祝福：第一、即是生于非常难得的正法住世时期，第二、即是生为一个持有正见之人。 因此，对于这佛出世之第九时期，我们应该认真与正确地省察：我们如何才能了知佛法？我们不可错失了这个正法住世的黄金时期。若错失了它，我们将很凄惨地在四恶道里长期受苦。 请谨记这一点，得遇稀有的‘佛出世之第九时期’的人们，愿我们能够培育与修习，佛陀所教导的戒、定、慧三学，直到证得阿罗汉果，彻底离开生死轮回。 参考《南传菩萨道》