《地藏菩萨十轮经》中记载的禅法（最正宗的无上乘禅法）

深深海底行

地藏菩萨十轮经记载的一种禅法
这段讲此禅法的功德
（复次善男子。菩萨摩诃萨复有能引遍满虚空无量无边广大众具辞无碍解一切佛法诸三摩地诸陀罗尼坚固大忍大甲冑轮。若菩萨摩诃萨成就此轮。从初发心一切五欲皆能除断。超胜一切声闻独觉。普为一切声闻独觉。作大福田。一切声闻独觉乘等。皆应供养承事守护。）
下面这段讲如何修行此禅法，粗体字是我标记下来的修行的关键字
云何菩萨摩诃萨能引遍满虚空无量无边广大众具辞无碍解一切佛法诸三摩地诸陀罗尼坚固大忍大甲冑轮。谓诸菩萨于一切法审谛照察。如明月光遍满虚空。其心平等无依无相无住无染。普于一切三摩地门陀罗尼门。心无行动。于诸眼色眼识眼触离意染着心无行动。于眼触缘生内三受或乐或苦或非苦乐。心常寂定无所取着。于诸耳声耳识耳触。于诸鼻香鼻识鼻触。于诸舌味舌识舌触。于诸身触身识身触。于诸意法意识意触。广说亦尔。普于一切心意识中。心常寂定无所取着。于心意识所生三受或乐或苦或非苦乐。心常寂定无所取着。普于三世诸蕴界处一切品类。皆无取着心无行动。普于一切三界三行三触三受三根三乘三律仪三解脱一切品类。其心寂静无住无相无所取着平等而住。普于一切布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。心无行动寂静而住。如是普于四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。心无行动寂静而住。普于一切九次第定。心无行动寂静而住。又于三行无障法智道支道体所引作用。皆无取着心无行动。于阿赖耶非阿赖耶有取无取有漏无漏此岸彼岸小大无量作与不作善恶无记诸品类中。心无行动寂静而住。普于一切大慈大悲善巧方便成熟有情乃至十地三不护四无所畏乃至十八不共佛法一切品类皆无取着。心无所动寂静而住。
下面这段是讲此禅定的功德
菩萨摩诃萨由此轮故能永息除三受过失。能永寂灭一切分别。能永远离一切法相。复能安住能引一切虚空眼顶诸三摩地诸陀罗尼善巧方便大甲冑轮。菩萨安住如是轮故。一切过去所引未尽恶不善业。无暇恶趣诸有诸趣。死生诸业皆能除灭。令尽无余不受果报。又善男子。譬如世界火灾将起五日出时一切世间小池大池小河大河小海大海水皆枯竭灭尽无余。如是菩萨成就能引遍满虚空无量无边广大众具辞无碍解一切佛法诸三摩地诸陀罗尼坚固大忍大甲冑轮。复能安住能引一切虚空眼顶诸三摩地诸陀罗尼善巧方便大甲冑轮。一切过去所引未尽恶不善业无暇恶趣诸有诸趣死生诸业皆能除灭。令尽无余不受果报。又善男子。譬如世界水灾起时于此三千大千世界诸小世界各四大洲八万小渚妙高山王及诸山等皆为灰水浸烂销尽令无有余。如是菩萨成就能引遍满虚空无量无边广大众具辞无碍解一切佛法诸三摩地诸陀罗尼坚固大忍大甲冑轮。复能安住能引一切虚空眼顶诸三摩地诸陀罗尼善巧方便大甲冑轮　　。一切过去所引未尽恶不善业无暇恶趣诸有诸趣死生诸业皆能除灭。令尽无余不受果报。又善男子。譬如黑暗遍满虚空朗日出时皆能除灭。如是菩萨成就能引遍满虚空无量无边广大众具辞无碍解一切佛法诸三摩地诸陀罗尼坚固大忍大甲冑轮。复能安住能引一切虚空眼顶诸三摩地诸陀罗尼善巧方便大甲冑轮。发起无边虚空智日。能永除灭自身四倒无明黑暗。一切过去所引未尽恶不善业无暇恶趣诸有诸趣死生诸业皆能除灭。令尽无余不受果报。又由此故于诸佛法增进自在常无退转。不复随顺恶友力行。常得不离见一切佛及诸菩萨声闻弟子不离闻法不离亲近供养众僧。于诸功德心常无厌。乃至菩提恒无间断。又常不离念佛思惟乃至梦中亦无暂废。
下面这段是讲修行此禅定后的修行境界的次第
又善男子。云何菩萨摩诃萨能引遍满虚空无量无边广大众具辞无碍解一切佛法诸三摩地诸陀罗尼坚固大忍大甲冑轮。谓诸菩萨入初静虑乃至第四静虑。入无边虚空处乃至非想非非想处。入灭受想定。住此定中一切三受三行断灭。心无行动。诸受想思触作意等悉皆断灭。安住此定或一日夜。或复乃至七七日夜受定味食。从此定起其心寂静。无所取着宴然而住。复入胜义究竟空定。住此定中其心平等。无所取着犹若虚空。身诸毛孔皆出霜液状如昴星。灭除一切郁烝结缚。从此定起得正忆念。最胜喜乐充遍其身。如大自在天子入现一切乐定身诸毛孔皆遍受乐。如是菩萨乐触其身便思念佛思念佛故则唯见佛不见余相。菩萨尔时若念一佛则见一佛。若念多佛。则见多佛。若念小身佛则见小身佛。若念大身佛则见大身佛。若念无量身佛则见无量身佛。若念自身为佛身相。则见自身同于佛身众相圆满。若念他身为佛身相。则见他身同于佛身众相圆满。若念一切情非情数所有色像为佛身相。则见一切情非情数所有色像皆同佛身众相圆满。不见其余一切色像。菩萨尔时便作是念。一切诸法一切色像皆如幻等。谛实不虚。我今复应皆悉断灭一切三受三行等法令无有余。作是念已入灭尽定。住此定中如心所期皆尽断灭。受定味食或一七日夜。或二七日夜。或三四五六七八九十七日夜。或经无量百千俱胝那庾多劫。随力所能安住此定受定味食。从此定起其心寂静。无所取着宴然而住。复入胜义究竟空定广说如前。乃至思念佛身相已。知一切法一切色像皆如幻等谛实不虚。善男子。是名菩萨摩诃萨能引遍满虚空无量无边广大众具辞无碍解一切佛法诸三摩地诸陀罗尼坚固大忍大甲冑轮。菩萨摩诃萨成就此轮。则能安住能引一切虚空眼顶诸三摩地诸陀罗尼善巧方便大甲冑轮。住此轮故。发起无边虚空智日。能永除灭自身四倒无明黑暗。一切过去所引未尽恶不善业无暇恶趣诸有诸趣死生诸业皆能除灭。令尽无余不受果报。善男子。若菩萨摩诃萨成就此轮。从初发心一切五欲皆能除断。超胜一切声闻独觉。普为一切声闻独觉作大福田。一切声闻独觉乘等。皆应供养承事守护。由此轮故于诸佛法增进自在常无退转。不复随顺恶友力行。常得不离见一切佛及诸菩萨声闻弟子。不离闻法不离亲近供养众僧。于诸功德心常无厌。乃至菩提恒无间断。又常不离念佛思惟乃至梦中亦无暂废。如是菩萨福德智能速疾圆满。不久安住清净佛国。证得无上正等菩提。于彼佛国一切有情皆受化生色相如佛。烦恼微薄皆住大乘。尔时世尊重显此义。式漏曰　　欲成诸法器　　　断一切烦恼
　　　　常趣入真空　　　众事无难作
　　　　为断诸有缚　　　当勤修等持
　　　　功德定相应　　　必获难思慧
　　　　修静虑无色　　　灭定真空观
　　　　起念佛胜智　　　能尽一切恶
　　　　有无一切法　　　破以真空观
　　　　永离诸恶趣　　　常得见诸佛
　　　　善修真空观　　　勤学诸善法
　　　　供养一切佛　　　速当成佛果
　　　　为有情亲友　　　灭除烦恼病
　　　　速住净佛国　　　证得大菩提
　　　　众生如佛相　　　遍满于佛土
　　　　皆趣求佛乘　　　离声闻独觉　

若水

那烂陀