怎样转穷苦为积福

柔如水

怎样转穷苦为积福

作者：生根活佛

  

  天底下几乎没有人说：“穷苦是福”，大家都认为“穷苦是祸”。 实际上，穷苦有穷苦的福，富翁有富翁的祸。穷苦可以引出良好的结果，富翁也可以引出不好的结果。大家都知道福祸互为因果，互相转化的，就是说祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素，所以万物都有两面性，何况穷富也一样。穷只是富的反义词，但不是永恒与绝对的意思。天下没有一个永恒的穷人，也没有一个永恒的富人，这一点道理大家都应该知道。

   因为我们的眼皮下发现的就是，有些人是前穷后富，有些人是前富后穷，没有一个生下来就穷到死，或者生下来就富到死穷人变为富人，富人变为穷人，这是正常的，也是自然性。在苯教经典里也说过：“穷富无常，福祸无恒。”但人们的脑袋里总装着穷是倒霉，富是幸运。所以对人的评价也不一样，瞧不起穷人，看重富人，在西藏俗语里有这样的一句话，见到穷人登着眼，遇见富人摇尾巴，穷人当成一条狗，自己连狗都不如。人们穷富指的是有财运就是富，没有财运就是穷。但人没有财运不是真正的穷苦，若是人没有智慧，那才是真正的穷苦。有智慧的人可以把穷苦转为积福，积福才有财运，才能变为富翁。没有智慧的人，可能富裕引起天灾人祸，或坐牢，或者为财而死亡的人也不少。我们怎样转穷苦为积福呢？我们修炼转穷苦为积福的方法之前要知道三个问题。

   第一，我们要知道穷富的概念远远不只是金钱两个字就可以说清楚的。但我们的生活之中不能缺少金钱，因为你住的房子、吃穿用度, 样样离不开金钱。从这一点上说, 金钱的财富比较重要。但比金钱更重要的就是智慧。实际上，金钱物质的富裕也不是什么了不起，富只是穷的反义词, 向着富的反方向发展, 你就会走到穷的面前，穷人也只是没有走进社会，或者富饶变淡薄，就落到穷困的；穷也不是什么了不起, 穷只是富的反义词, 向着穷的反方向发展, 你就会走到富的面前,富人也是从穷人走到世界首富的。最关键是世上再穷苦也不低头，迈进大步，奋不顾身地向着富的方向发展，变为世上首富也不傲慢，眼光看到穷困人，无私无畏地救度那些穷苦的人，这才是真正的富有成效之人。

   第二，有智慧的人才是真正富饶，缺乏智慧的人才是真正穷困，辛饶弥沃如来和释迦牟尼佛当年在世，在整个僧团里面，过的是乞食的生活，日中一食，树下一宿。在我们今天看起来，这样的生活是穷苦到极处。而且辛饶弥沃苦行三年，一日三颗米七滴水，周围都是动物，比现在的生活千倍的艰苦。辛饶弥沃等人没有求人来救济，他们的生活过得非常自由自在，这是说明物质贫乏不算是穷苦，没有智慧是真正穷苦。在藏地很多高僧大德们物质生活的贫乏，恐怕跟气丐差不多，这种生活对于一般人说感觉得非常穷苦，但是在颜回，态度完全不一样。这些说明什么，生活贫乏不是真的穷苦，你要是精神上的自由，生活过得自在，心灵上快乐，你要是拿得起，放得下，纵然你的生活非常之贫乏，你还是一样的自在快乐。人没有智慧，那才是真正穷苦。

   第三，我们要知道，今天自己享受富裕的因是过去积德行善，缘就是具备应用物质的智慧，这两个结合起来，你才能有富裕的福分。受到穷苦的因就是过去害人造业，缘就是缺乏应有物质的智慧，这两个结合起来，你才会变成穷苦。所以我们通过这些穷苦等天灾人祸来积累福报，我们遇到什么样的障碍，应用自己的智慧来转为积福、增加智慧；遇到一个违缘，能增加一个层次。如何修呢？比如说，如果你自己非常穷，一般你的心里非常不舒服，不平衡，所以怨天尤人，这样一来，心里的怨恨越陷越深，给自己带来压力和折磨，结果还是烦恼与穷苦。

    实际上，一个穷困人并不是真正的穷苦，他在消业，增添福报，创造财富的道路。这怎么讲呢？如果没有过去种过的因，今天不可能变为穷人。这个穷苦的命本来就在身上存在着，今天缘分成熟了，显现出来你是穷人，也可以说是业力现前了，你的生活穷苦这就是消业，事事不顺利，就是增添你的经验，经验丰富，你才具备创造财富的智慧，有了智慧你才知道积累福报。穷苦者怨天尤人解决不了任何的问题，因为自己过去世种下穷的因，今天受到苦衷的报应了，这叫“穷苦”。

   穷苦并不是坏事，我们可以应用穷苦积德福报，创造财富的道路。有智慧的人，只怕造恶业，不怕感受果报。没有智慧的人，就怕感受果报，不怕种恶业的因。你过去世种下穷的因，今天受到苦衷的报应了；今天你再种穷的因，将来肯定要受到苦衷的报应了。今天你受到穷苦的报应，这就是消除过去造的业、还别人的债，也是除掉穷苦的因、种下富裕的种子，所以穷苦也是个好事！

   但是我们这些凡夫人，种恶因的时候不怕，受恶报的时候害怕，这是颠倒的。穷苦的时候怨天尤人，富裕的时候做一些天怒人怨的事，这些都是造业，将来会有同样的恶报。有人问我“怨天尤人”为何有罪呢？因为，怨天尤人的人不明知自己受苦的因缘，非常愚痴；而且把自己的责任推倒别人的身上，心里生起嗔恨；更加不承认自己的过错，自己得到的东西比别人要更多，心里生起贪婪心。这些思想都是造业。从修行的角度来讲，你穷苦了，不要害怕，你应用穷苦来增添福报，如果你真有修行的话，我这里讲几个窍决。

    第一，消业的诀窍：当你发现自己穷的时候，这说明你的业还没有消净，你的债还没有还完，你要统统忏悔往昔所做的恶业，尤其是穷苦的因偷盗、贪婪、欺骗等的恶业。在诸佛菩萨上师跟前忏悔，通过忏悔，这些恶业都可以消尽。业消了，果就没有了，你就种下了福德的种子！

    第二，还债的诀窍：你穷的原因就是，你做如何事情都不顺利，处处都是坎坷，事事不吉利，暗中好象有人捣乱，这些说明肯定与冤亲债主有关系，冤亲债主讨债来了，这次你还债的机会来了，你不应该害怕，而且应该面对，多对那些冤亲债主发慈悲心，多诵经，多布施，修炼施身法，让他们满意，这样也还债了。而且感谢冤亲债主给自己还债的机会，祈祷它们离苦得乐。你就开始播发出来福德的花芽！

   第三，增福的诀窍：我们穷的原因就是过去世，造了偷盗等无数的恶业，伤害过无数的众生，所以今天这样穷苦是个报应。心里想，今天我自己的穷苦代替一切众生的穷苦，希望一切众生的脱离穷苦的危机。只有众生脱离穷苦的危险，再大的穷凶极恶我都愿意接受，我非常高兴。我愿意代替一切众生穷苦危机而受苦。我愿意为一切众生上刀山，下油海，为众生无忧无虑，你的福德逐渐开发花朵！

   第四，菩提的诀窍：我们穷苦可以转化成菩提大道之上，我们穷苦就是修行的机会来了，利用这个机会，我们可以修炼自他平等菩提心，自轻他重菩提心，自他相换菩提心。通过这样的修法还能消业积福，还能还债，还能提高自己修行菩提心的层次，这就是个妙法！你的福德逐渐圆满了！

   第五，智慧的诀窍：我们亲自感受到穷苦时，自己千方百计脱离穷苦的危机，才会付出一切的代价，这些过程之中学到了很多无价之宝的体验，增添了无我的大智慧，同时增添了很多的智慧。学到了化解种种困惑的知识。明显增加了智慧和体验，而且认识到因果关系，悟到深奥的佛道，“深观”到了穷福都是无常，你的心里开始生起般若的大智慧。而且自然就增添了财运和福报，你的福德可以分享给大家，你就具备了救度众生的能力。

作者：生根活佛

  

  天底下几乎没有人说：“穷苦是福”，大家都认为“穷苦是祸”。 实际上，穷苦有穷苦的福，富翁有富翁的祸。穷苦可以引出良好的结果，富翁也可以引出不好的结果。大家都知道福祸互为因果，互相转化的，就是说祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素，所以万物都有两面性，何况穷富也一样。穷只是富的反义词，但不是永恒与绝对的意思。天下没有一个永恒的穷人，也没有一个永恒的富人，这一点道理大家都应该知道。

   因为我们的眼皮下发现的就是，有些人是前穷后富，有些人是前富后穷，没有一个生下来就穷到死，或者生下来就富到死穷人变为富人，富人变为穷人，这是正常的，也是自然性。在苯教经典里也说过：“穷富无常，福祸无恒。”但人们的脑袋里总装着穷是倒霉，富是幸运。所以对人的评价也不一样，瞧不起穷人，看重富人，在西藏俗语里有这样的一句话，见到穷人登着眼，遇见富人摇尾巴，穷人当成一条狗，自己连狗都不如。人们穷富指的是有财运就是富，没有财运就是穷。但人没有财运不是真正的穷苦，若是人没有智慧，那才是真正的穷苦。有智慧的人可以把穷苦转为积福，积福才有财运，才能变为富翁。没有智慧的人，可能富裕引起天灾人祸，或坐牢，或者为财而死亡的人也不少。我们怎样转穷苦为积福呢？我们修炼转穷苦为积福的方法之前要知道三个问题。

   第一，我们要知道穷富的概念远远不只是金钱两个字就可以说清楚的。但我们的生活之中不能缺少金钱，因为你住的房子、吃穿用度, 样样离不开金钱。从这一点上说, 金钱的财富比较重要。但比金钱更重要的就是智慧。实际上，金钱物质的富裕也不是什么了不起，富只是穷的反义词, 向着富的反方向发展, 你就会走到穷的面前，穷人也只是没有走进社会，或者富饶变淡薄，就落到穷困的；穷也不是什么了不起, 穷只是富的反义词, 向着穷的反方向发展, 你就会走到富的面前,富人也是从穷人走到世界首富的。最关键是世上再穷苦也不低头，迈进大步，奋不顾身地向着富的方向发展，变为世上首富也不傲慢，眼光看到穷困人，无私无畏地救度那些穷苦的人，这才是真正的富有成效之人。

   第二，有智慧的人才是真正富饶，缺乏智慧的人才是真正穷困，辛饶弥沃如来和释迦牟尼佛当年在世，在整个僧团里面，过的是乞食的生活，日中一食，树下一宿。在我们今天看起来，这样的生活是穷苦到极处。而且辛饶弥沃苦行三年，一日三颗米七滴水，周围都是动物，比现在的生活千倍的艰苦。辛饶弥沃等人没有求人来救济，他们的生活过得非常自由自在，这是说明物质贫乏不算是穷苦，没有智慧是真正穷苦。在藏地很多高僧大德们物质生活的贫乏，恐怕跟气丐差不多，这种生活对于一般人说感觉得非常穷苦，但是在颜回，态度完全不一样。这些说明什么，生活贫乏不是真的穷苦，你要是精神上的自由，生活过得自在，心灵上快乐，你要是拿得起，放得下，纵然你的生活非常之贫乏，你还是一样的自在快乐。人没有智慧，那才是真正穷苦。

   第三，我们要知道，今天自己享受富裕的因是过去积德行善，缘就是具备应用物质的智慧，这两个结合起来，你才能有富裕的福分。受到穷苦的因就是过去害人造业，缘就是缺乏应有物质的智慧，这两个结合起来，你才会变成穷苦。所以我们通过这些穷苦等天灾人祸来积累福报，我们遇到什么样的障碍，应用自己的智慧来转为积福、增加智慧；遇到一个违缘，能增加一个层次。如何修呢？比如说，如果你自己非常穷，一般你的心里非常不舒服，不平衡，所以怨天尤人，这样一来，心里的怨恨越陷越深，给自己带来压力和折磨，结果还是烦恼与穷苦。

    实际上，一个穷困人并不是真正的穷苦，他在消业，增添福报，创造财富的道路。这怎么讲呢？如果没有过去种过的因，今天不可能变为穷人。这个穷苦的命本来就在身上存在着，今天缘分成熟了，显现出来你是穷人，也可以说是业力现前了，你的生活穷苦这就是消业，事事不顺利，就是增添你的经验，经验丰富，你才具备创造财富的智慧，有了智慧你才知道积累福报。穷苦者怨天尤人解决不了任何的问题，因为自己过去世种下穷的因，今天受到苦衷的报应了，这叫“穷苦”。

   穷苦并不是坏事，我们可以应用穷苦积德福报，创造财富的道路。有智慧的人，只怕造恶业，不怕感受果报。没有智慧的人，就怕感受果报，不怕种恶业的因。你过去世种下穷的因，今天受到苦衷的报应了；今天你再种穷的因，将来肯定要受到苦衷的报应了。今天你受到穷苦的报应，这就是消除过去造的业、还别人的债，也是除掉穷苦的因、种下富裕的种子，所以穷苦也是个好事！

   但是我们这些凡夫人，种恶因的时候不怕，受恶报的时候害怕，这是颠倒的。穷苦的时候怨天尤人，富裕的时候做一些天怒人怨的事，这些都是造业，将来会有同样的恶报。有人问我“怨天尤人”为何有罪呢？因为，怨天尤人的人不明知自己受苦的因缘，非常愚痴；而且把自己的责任推倒别人的身上，心里生起嗔恨；更加不承认自己的过错，自己得到的东西比别人要更多，心里生起贪婪心。这些思想都是造业。从修行的角度来讲，你穷苦了，不要害怕，你应用穷苦来增添福报，如果你真有修行的话，我这里讲几个窍决。

    第一，消业的诀窍：当你发现自己穷的时候，这说明你的业还没有消净，你的债还没有还完，你要统统忏悔往昔所做的恶业，尤其是穷苦的因偷盗、贪婪、欺骗等的恶业。在诸佛菩萨上师跟前忏悔，通过忏悔，这些恶业都可以消尽。业消了，果就没有了，你就种下了福德的种子！

    第二，还债的诀窍：你穷的原因就是，你做如何事情都不顺利，处处都是坎坷，事事不吉利，暗中好象有人捣乱，这些说明肯定与冤亲债主有关系，冤亲债主讨债来了，这次你还债的机会来了，你不应该害怕，而且应该面对，多对那些冤亲债主发慈悲心，多诵经，多布施，修炼施身法，让他们满意，这样也还债了。而且感谢冤亲债主给自己还债的机会，祈祷它们离苦得乐。你就开始播发出来福德的花芽！

   第三，增福的诀窍：我们穷的原因就是过去世，造了偷盗等无数的恶业，伤害过无数的众生，所以今天这样穷苦是个报应。心里想，今天我自己的穷苦代替一切众生的穷苦，希望一切众生的脱离穷苦的危机。只有众生脱离穷苦的危险，再大的穷凶极恶我都愿意接受，我非常高兴。我愿意代替一切众生穷苦危机而受苦。我愿意为一切众生上刀山，下油海，为众生无忧无虑，你的福德逐渐开发花朵！

   第四，菩提的诀窍：我们穷苦可以转化成菩提大道之上，我们穷苦就是修行的机会来了，利用这个机会，我们可以修炼自他平等菩提心，自轻他重菩提心，自他相换菩提心。通过这样的修法还能消业积福，还能还债，还能提高自己修行菩提心的层次，这就是个妙法！你的福德逐渐圆满了！

   第五，智慧的诀窍：我们亲自感受到穷苦时，自己千方百计脱离穷苦的危机，才会付出一切的代价，这些过程之中学到了很多无价之宝的体验，增添了无我的大智慧，同时增添了很多的智慧。学到了化解种种困惑的知识。明显增加了智慧和体验，而且认识到因果关系，悟到深奥的佛道，“深观”到了穷福都是无常，你的心里开始生起般若的大智慧。而且自然就增添了财运和福报，你的福德可以分享给大家，你就具备了救度众生的能力。