让动物园消失的意义远远大于人类登月 灵山居士文

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      从有人类的那一天起，以动物为商品的交易就开始。我没有谴责早期的动物交易的意图，我相信那时候多数的动物交易只是为了糊口。文明发展到今天，动物交易并未因为人类文明程度的提高而变得日益稀少。事实上，动物交易有越来越多的倾向。
      所谓动物交易就是你不经由任何动物同意，把它捕获，整体或分批出售给其他人以此获利的行为。我一直认为这是野蛮人的行为。如果有人闯进你家，杀死你的妻儿，把你绑起来，然后带到集市上出售。因为有人想要你的耳朵。他们认为你的耳朵摆在家里非常酷。你有何感想？
      当人类发现他们已具备可轻易杀死或捕获任何动物能力的时候，他们就无法抑制他们的欲望。科技的发展并未提高人类的道德层次，大部分科技成果被用于伤害其他生命。每一天，在高速公路上跑着的那些大型运输车里有各种各样的动物，他们有些合法被捕杀，有些则不合法。每天都有成千上万条蟒蛇被捕捉后运往雅加达的动物交易市场，他们会在那里被剥皮，因为有人认为拥有他们的皮做成的包是一种身份的象征。我不知道如果这些人亲眼看到这些昂贵的包血淋淋的制作过程。我不知道他们是否还会有购买的热情。如果他是正常人，他应该会深感愧疚。但多数人不了解和合现象，当我们看到那些漂亮的包包的时候很少想到它的制作过程，我们以为它就是个包，好像它是树上长出来的，从来都是无生命的，不曾是任何动物的一部分。
      我们的我执和无明不但催生自己的痛苦，还带给其他生命痛苦。
      在印尼的动物交易市场，你可以买到长尾猕猴而不必担心它的尖牙，那些尖牙早在他被出售给你之前已经被强行拔掉。当然没有**。那些非常小的猴子据说在日本广受欢迎，他们在自己家被捕捉，然后被塞到一个笼子里运到不知名的地方，被强制拔掉牙，最后被空运到日本，出售给那些据称很喜欢他们的人。这相当讽刺。
       在缅甸的动物交易市场，各种不同的动物被关在笼子里，等待着人类决定他们的命运。透过视频，你看得见他们的眼神。应该说我不是容易被触动的人，我不是那种见了上师会掉泪的人，但我的心还是被扯了一下。我相信他们大多数不会好运到会被人花钱买下放生。
       不知道为何有人认为他们具有可以决定其他动物命运的权力。在几百年前，非洲人的命运和这些动物一样，他们被贩卖到美洲，被作为动物对待，但今天，虽然针对黑人的歧视仍旧存在，但在多数时候他们已经不被作为动物对待。很少有人敢于随便杀死一个黑人。但在法律不保护动物的国家，很多人敢于随便杀死一只猫。我看到过有个移民加拿大的越南人因为在自己的庭院殴打浣熊被捕的消息，他声称浣熊破坏了他养的花草，他只是想给它点教训。他因此可能面临两年的监禁。我非常欣赏这样的法律，这表示制定法律的人已经意识到不应该把动物视为低于人类的生命随意伤害。不应该对他们的痛苦视而不见。仔细想想，你可曾间接的伤害动物，我不认为在这方面我们的纪录无可指摘。如果你很喜欢逛动物园或是马戏团，那么你就在间接伤害动物，他们因为你想要看到他们而被捕。运到可能完全不适应的气候环境下生活在狭窄的空间里，一辈子都没有可能出去。仅仅是为了我们对它们有更直观的印象。我一直认为，假如这个星球上多数国家让动物园消失，那么这对人类文明的意义远大于登上月球，或是乔布斯的Iphone4，发明原子弹之类的东西。我不认为那些是值得骄傲的事情。一直以来我都费解于为何有人会为世界上出现了一个瞬间可以让几亿人蒸发的东西欢呼。爱因斯坦自己对原子弹的态度是：也许我们把魔鬼放出来了。
      如果有一天，我们可以释放所有动物，不再因为我们的贪婪而伤害动物，那么我们将真正文明起来。
      在以前的西藏，据说有些佛教大师拒绝喝茶，因为那些茶是马一步一步驮进高原的。那时候没有车，只有马，为了减少马的痛苦，所以他们拒绝喝茶。      我们可以由此了解，我们的很多行为都是可能造成动物痛苦的因缘，而造成其他什么痛苦则必然波及我们自身，因此我们有必要检视自己的生活。

我念阿弥陀佛

『佛观一切愍之如子。我等无父无母。无兄弟亲族。一切皆无。佛为我父。如来是母。』
『佛如日月示人善道。于生死中能救众生令不复生。诸烦恼河甚可怖畏。众生在中烦恼漂溺。如来救之令不复入。世尊怜愍为说正法。示人无上菩提之处。』
『我等不贪饮食。不欲世间富贵。不愿生天。不畏坠恶道。得人身已愿见世尊。』

若能日日常诵，断淫欲心、断贪心、断妄念，这个方法非常殊胜。

浅画

阿弥陀佛