（2011年7月2日）上梦下参老和尚在千僧斋法会后的开示

心是莲花开

（2011年7月2日）上梦下参老和尚在千僧斋法会后的开示一、电视片说了很多赞美言辞，但是与事实不符！

电视片说了很多赞美言辞，但是与事实不符！（众笑）。现在我老了，大家知道生老病死，佛说的，老本身就是苦，老离什么近呢？老离着死近了，生老病死。

    有人劝我：老法师啊，你不要再讲啦，老啦！我说我也讲不动了。有的人劝我：老法师啊，你尽量地弘法，反正你要死了（众笑）！要死了之前嘛，多说几句。这两方面我究竟赞成哪一个？有的道友让我赶快讲，讲死为止（众笑），有的道友劝我：你该休息啦，不要再讲了。
这都不是事实。事实是什么呢？是我这个肉体，现在不为我所用了，我的心有余，力不足。我们每位都是这样子。你心想做的事情，做不到。就是你的肉体不听你心灵的指挥。告诉你了，告诉你什么呢？你要消失了！

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二、这个娑婆世界是生灭世界，哪有永久的？

这个娑婆世界是生灭世界，哪有永久的？到要消失的时候一定要消失的，想留恋办不到的。那么每位道友，你们比我年轻啊，有的小我七十岁，二十六七岁的人很多，与我相差七十年，听着很长，实际很短，我现在九十七，感觉时间一晃就过去了。
我们这个心和时间是不相应的，小孩的时候在学校里上课不爱听，只想下课去玩，这一个钟头啊，很长很长！现在呢，老了，总想延长时间，时间对自己感觉很短很短。时间也没有长，也没有短，依什么而建立的呢？依我们众生的心哪。在我们坐禅打坐的时候，你坐得挺高兴，想延长，时间到了，打板子，不由你自己。

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三、我告诉大家一个方便的法门。

我说这个意思，说这个世间相，都不由你心灵上能做得了主的，我告诉大家一个方便的法门：随顺世间！
千万不要有个主宰，要有个主宰啊，你就苦了，什么意思呢？随缘，随一切世间缘！一切你都没有痛苦，来什么缘我就受什么，遇着什么因缘我就随顺什么因缘，你自己别做主宰，要做主宰你就苦死了！用我们佛教的术语说：没有我见！你把我见放弃了，你什么都不苦了，遇着什么随缘吧，遇着任何事都随缘。这个苦产生的原因是因为你自己要做主宰的，这就苦了！在我们佛经说呢，叫我执我见。我们最大的痛苦就是我执我见，任何大小事都把我摆在第一位，这叫我，有我见，就苦了。我刚才跟大家讲的无我，无我你就不苦，这叫随缘消旧业，随着一切的因缘把你过去的业消了，寿命也长，你就不苦了，这不苦也不是一天两天的，你要必须经过好多年的锻炼，这叫放弃，没有我见。没有我见，你就能断人见，人我之见断除，你就解脱了。

大家听到这么一句话吗？“无我无人观自在，”没有我也没有人，放弃我见；下面还有“非空非色见如来。”没有法见，如果我们把我见法见除掉，没有我见没有法见，你不就得到解脱了吗？算我们出家目的达到。“无我无人观自在，”你经常这样观，“无我无人”，自然就自在了。观自在不是就一个菩萨的名字说的，每个人都应该这样修行啊，观就是想，想就是思维修，你就思维修。

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四、社会上不是有一句话吗？以不变应万变。

你看到哪一法是不变的？无论世出世间法，都在不停的运动当中，你在这个运动当中掌握不变的。社会上不是有一句话吗？以不变应万变。我们的体性是不变的，但是我们随顺的因缘是变的，随缘消业！咱们经常说“万法唯心”，“（万法）唯心”就是不变，心为万法就是随缘，随一切法的变，但是你必须得掌握，你从早到晚，你的脑筋不停地活动，就在那儿变！你中间有个不变的你掌握到了吗？现在我们学佛人从学经开始就告诉你们，习定，就是不变，以不变应万变，就是你的性体不动，随缘！不动能随缘，随缘而能够还归自性，很不容易啦！

从你入佛门开始，当你最初师父给你剃头那个时候，你思想是什么感想，当你入了佛门受沙弥戒乃至受菩萨戒，以及比丘尼戒，你受的时候，你又是什么感想？我说的感想就是思想，你自己要掌握自己的思想。

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五、修行，就是自己掌握自己的思想。

修行，就是自己掌握自己的思想，这个修行啊就是修正自己的行为，修理修理你的行为，还没提到你修思想，修理修理你的行为之后，才能达到修理你的思想！你先把你的行为修理好，口里说的，身体做的，心里所想的，身口意三，十业，你把它修理修理，把恶变成善，这种修理还不够！还有善恶之见，我把善恶之见也修理修理，无我无人无众生，要能达到这个目的，你的功力就到一定程度了，这个时候你就自在了，这个修理当中就是观，观就是想，观自在就是你观想，你把毛病除掉了，你就会自在了。人家骂你，责备你，你能够自在了，比较容易，功夫能用上点了，受人责备，受人侮辱，受人毁谤，伤害你，你能够忍受，这是第一步功夫，但是反过来，赞叹你，称扬你，表扬你，这个功夫可就难了。

我跟诸位说，我的经历，当我当小孩的时候，初当法师给人讲课，责备你的很多，你下来就批评你，批评你的很多，等一到了老年哪，老法师了，赞叹你的很多，你在这个过程当中，我对自己说：你如何思维如何想，这就叫修行。无论赞叹也好，褒贬也好，批评也好，你能达到不动心，心不为外境所动，有功夫了。

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六、修行就是要趁着年轻的时候修行！

我现在刚刚有点功夫，但是已经老了，修不成了。最近我自己在想，假使我出家20多岁的时候，有这个想法，我现在经过七八十年的修行，我成道了，可惜啊，那个时候没有这个想法，没有这个经历，也没有这个修行，到老了才有这个思想，晚了！来不及了，比如这个身体，没有时间给你那么多的时间修行了，因为诸位还年轻，我说这个话是要告诉你们，修行就是要趁着年轻的时候修行，老了你修不成了，心里也散乱，身体也不行做不了主，你想做的做不到，你的思维，昏沉。我自己感觉到佛菩萨在加被，我还不昏沉，看看九十七岁的老人是什么样子？（掌声）

我八十年没变，三点钟就醒了，现在有了自由自在，都可以来修行，以前连这个自由也没有，当你们诸位年轻的时候，有很多人都没有这个自由，谁限制你啊？你的烦恼，你的业障，不是外加给你的，是你自己加的。经常我们每位道友都会说，我业障很重，天天这样想吧，想过你自己业障很重吗？当你要做错事的时候，要生烦恼的时候，你说我业障很重！你的错事不会做了，你善根成长了！那个时候没有什么思想，你们有吗？我想你们没有。如果你们现在这个年龄，都有这样的思想，你很容易就能成道，一生就能成道！我现在有了，但是老了，想用用不上了，这叫业不自主。业啊，你自己做不了主。每位道友都会体会到，你自己做不了自己的主，你能够自己做得了自己的主，你修行的功力已经达到一定程度了！

因此，我对年轻的道友说，你现在就下功夫啊，下什么功夫呢？要自己做自己的主，现在咱们都是奴隶，身为心役，你的身体就受你思想支配，你的思想是主人，你的肉体是奴隶，净做错误事，心不在道，咱能做得了主吗？每位道友想想，第一步功夫，心要自己做主人。大家每天都在学习啊，佛教给我们很多的方法，你能用上一个就好，说话，心里想问题，身就受心理的支配，叫你怎么做你就去怎么做。

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七、你要在你身口意三业上下功夫。

身口意三业，你要在你身口意三业上下功夫，下什么功夫呢？做善不做恶。但是我们每位道友把这个善恶都认为很初级，都认为很理解，你不理解，很多明明是在做恶，你还认为在行善，学习不够，你起心动念，在那地方开始，不是要等到发之于口，行之于身，这已经是第二步了，已经晚了，应该在最初开始的时候，我们要在那个地方下手，不过这个很难，大家认真学吧。

学的目的是什么呢？大家知道吗？就是要用你的心指导自己的行为！口决不说伤害别人的话，我总说身不做伤害别人的事，心里想的都是利益别人，身口意三业，你常时保持着这样，你就是大菩萨了。最初是做不到的，你渐渐向那个方向走，等你做到了，你的三业就清净了，不会做恶，也不是勉强去做到的，是自然的。

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八、你要能感觉到暗中有诸佛的加持力。




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顶礼梦参大和尚！
愿老和尚常住娑婆世界、广度众生！

浅画

至善佛缘