大方广佛华严经贤首品浅释【十四】

承载

Ｉ2.四偈电光差别。喻菩萨光明等殊

又复他化自在天　云中电曜如日光
化乐天上如月光　兜率天上閰浮金

大海的龙王有一种自在的神通，这种神通能令各处所兴的云颜色不同，所以才说又复他化自在天，云中电曜如日光：又说一说他化自在天，此天的云里边有闪电，这闪电的光就好像日光那么光明。化乐天上如月光：化乐天的云里头的电光，就好像月光那样。兜率天上阎浮金：兜率陀天，这个知足天的闪电和云，就好像閰浮檀金的颜色，所以有种种的不同。

我们世间的人，每一个人的相貌不同；就是双生的兄弟姊妹，样子也不尽相同，这是拿人来讲。就是畜生，也是不相同的，你看所有的马、牛、鸡、犬，它们的样子都不相同，每一个、每一个都不相同的，没有绝对是一样的，这是畜生不一样。那么飞禽也是不一样的，每一只小鸟的样子也生得不同的。因为它很小，你一看，好像都是相同的；但是你细分析起来，是不相同的，各有各的样子；就是同种类，样子也不同，这是走兽飞禽。连最小的蚊虫、蚂蚁、蜜蜂，都不一样的。蚊虫，你看它那么小，以为它是一样的，其实不一样。它们也互相会认识，你认识我，我认识你，互相明白哪一个是哪一个。在它们的眷属里头，每一个有它们自己的名字，互相都会认识的。蚂蚁也是，每一只蚂蚁也不一样的，因为你眼睛看不清楚它，所以分别不出来哪一只蚂蚁是哪一只。你若细来分析，蚂蚁也不相同，蜜蜂也不相同。每一个有每一个的面貌，每一个有每一个的样子，都不相同的。因为一切众生的相貌不相同，所以龙王所兴的云和闪电 ，颜色都不相同，乃至于所发的声音也都不相同。

所以这个世界上，万事万物都在演说微妙的法音。如果众生迷了，就不明白万事万物都是在那儿演说一切的妙法。因为你不认识这种的妙法，所以就一天比一天迷；你若认识一切万事万物都在那儿演说妙法呢，就会一天比一天明白。那么它们演说什么法？都是各从其类，各一类就演说各一类的法。

举个简单的例子来说，人为什么做人？就因为人在过去生中尽做人事，没有做狗事，所以就做人了。狗为什么做狗？就因为它在过去生中尽做狗事，不做人事，所以就做狗了。其余的种类也都是一样，蚊子，为什么做蚊子？就因为它做蚊子的事，欢喜蚊子，觉得蚊子也不需要做工，吃现成的，到所有的众生身上去喝血，来维持自己的生命，于是就做了蚊子。其余每一类的众生都是这样，各从其类，各从其事，各受各的果报不同。所以我们学佛法的人要是明白了，对因果方面一定要很清楚的，不能随随便便就乱错因果，乱讲话，不守规矩，这是一定的道理。

夜摩天上珂雪色　三十三天金焰色
四王天上众宝色　大海之中赤珠色
紧那罗界琉璃色　龙王住处宝藏色
夜叉所住玻璃色　阿修罗中玛瑙色
郁单越境火珠色　閰浮提中帝青色
余二天下杂庄严　如云色相电亦然

夜摩天上珂雪色：夜摩天上云是珂雪色，电也是一样的。三十三天金焰色：在忉利天的天宫，就是金焰色，好像金子冒出火焰那个颜色。四王天上众宝色：在四王天的上边，就是众宝杂聚的一种颜色。大海之中赤珠色：在大海里边，云和电就是赤珠的颜色。紧那罗界琉璃色：在紧那罗的世界里边，云和电就是琉璃的颜色。龙王住处宝藏色：在大海龙王所住的地方，云和电就是宝藏的颜色。夜叉所住玻璃色：夜叉鬼所住的宫殿里，云和电就是一种玻璃的颜色。阿修罗中玛瑙色：阿修罗所住的宫殿，云和电就是玛瑙的颜色。

郁单越境火珠色：北俱卢洲，所有的云和电就是一种火珠色，好像火那么红的珠子颜色。閰浮提中帝青色：南閰浮提，云和电就是帝青宝的颜色。余二天下杂庄严，如云色相电亦然：东胜神洲和西牛贺洲，这两个地方，云和电都是杂宝的颜色来庄严的。

承载

Ｉ3.三偈半雷声不等。喻菩萨三昧多种

他化雷震如梵音　化乐天中天鼓音
兜率天上歌唱音　夜摩天上天女音
于彼三十三天上　如紧那罗种种音
护世四王诸天所　如乾闼婆所出音
海中两山相击声　紧那罗中箫笛声
诸龙城中频伽声　夜叉住处龙女声
阿修罗中天鼓声　于人道中海潮声

他化雷震如梵音：他化天雷震的声音，就好像一种清净的梵音。化乐天中天鼓音：化乐天上雷震的声音，就好像天鼓响的声音。兜率天上歌唱音：在兜率天所现出的雷声，就好像唱歌那种声音。夜摩天上天女音：在夜摩天，雷的声音就好像天女的声音。这都是由各天的众生所造的业报不同，所以颜色也不同，声音也不同，也是各循各天所造的业，而受这种的果报。

于彼三十三天上，如紧那罗种种音：三十三天就是忉利天上边，雷震的音声就好像紧那罗所奏的种种音乐声。护世四王诸天所，如乾闼婆所出音：四大天王，是保护世间众善奉行的众生。在四天王那个地方，雷震的声音就好像乾闼婆所奏的音乐声。

海中两山相击声：在海龙王那个地方，雷就好像两座山相击的声音。紧那罗中箫笛声：在紧那罗这个界里边，雷的声音就好像吹箫、吹笛子声。诸龙城中频伽声：在一切诸龙所住的地方，就好像频伽鸟那种的音声。

夜叉住处龙女声：在夜叉住处，听见雷声就好像龙女唱歌那种声音。你看！一样的雷，每一种类的众生所闻的音声就不同，这都是因为各众生的业报不同，所以也就各有各的声音。

阿修罗中天鼓声：在阿修罗里边，雷声变成天鼓的声音。于人道中海潮声：在人世间，这雷声犹如海潮那种声音。

承载

Ｉ4.十偈所雨不一。喻菩萨说法多门

他化自在雨妙香　种种杂华为庄严
化乐天雨多罗华　曼陀罗华及泽香
兜率天上雨摩尼　具足种种宝庄严
髻中宝珠如月光　上妙衣服真金色
夜摩中雨幢幡盖　华鬘涂香妙严具
赤真珠色上妙衣　及以种种众伎乐

他化自在雨妙香，种种杂华为庄严：在他化自在天这一个天上，所雨的都是妙花和妙香，又有种种其他杂色的花，来庄严天上这种的境界。

化乐天雨多罗华，曼陀罗华及泽香：在化乐天上，常常雨多罗宝花，又有曼陀罗花，及其他种种的花；又有一种香，叫泽香。兜率天上雨摩尼，具足种种宝庄严：在兜率陀天就常常雨摩尼宝和摩尼宝花。又有很多种类宝贵的东西，种种的宝贝来庄严兜率陀天。髻中宝珠如月光，上妙衣服真金色：在发髻中有一颗宝珠，这颗宝珠犹如月光那么明亮。还雨最好的这种衣服，这衣服都是真金色的。

夜摩中雨幢幡盖，华鬘涂香妙严具：在夜摩天又常常雨幢幡、宝盖来做为庄严。有种种的花、种种的鬘、种种的涂香，和最妙庄严的这种器具，来庄严天上这种的境界。赤真珠色上妙衣，及以种种众伎乐：又雨红真珠色的上妙衣服，还有跳舞、奏音乐，这种种的伎乐。

三十三天如意珠　坚黑沉水栴檀香
郁金鸡罗多摩等　妙华香水相杂雨
护世城中雨美膳　色香味具增长力
亦雨难思众妙宝　悉是龙王之所作

三十三天如意珠：三十三天就雨如意宝珠，这如意宝珠能遂心满愿。坚黑沉水栴檀香：有一种很坚固的黑色香。又有一种沉香，这种香的木头，放到水里会沉下去。又有牛头的栴檀香，你点上很少很少的这种香，它的香味可以传到四十里以外。郁金鸡罗多摩等：郁金也是一种香，鸡罗也是一种香，又有一种香叫多摩香，有这种种的香。妙华香水相杂雨：又有一种妙花香的香水，常常在虚空里头洒这种香水，来庄严三十三天。

护世城中雨美膳：护世就是四大天王的城里边，这城里边常常雨美膳，就是最好吃的东西。你想吃什么，就会像下雨似的，下到你面前。色香味具增长力：这种的美膳，为什么叫它美膳？因为它的营养份最充足，比花生米、黄豆都有营养。人间就吃不着这么有营养的东西，你若想吃这么有营养的东西，就赶快到四王天那儿去赶斋，或者可以吃得到。这个美膳，颜色也好看，你看见它的颜色，想不吃都不可以，食欲就来了；你就是饱了，看见这种美妙的饮食，也想要吃。这个行头陀行日中一食的老修行，到那个地方也打了妄想：“我吃一点，大约不要紧吧！”香，这个美膳是特别香，有一股异香扑鼻，也就是你闻到这股香味，就想要吃了。味，就是它这滋味也非常好的，甚至于打饿七的人，一到这个地方也想吃饭了，就受不了，忍不住，一定要吃了。所以打饿七的人，无论如何不要到四王天那个城里去，到那儿，打饿七一定不成功的！

这个色香味都具足，你吃了之后，就增长你的体力。你以前没吃过这种美膳的时候，只能拿动三百磅；你吃过之后，你随便都可以拿得动六百磅，就能有这么大的力量。所以天上这种饮食是不容易吃得着的，你看！窥基祖师那么高的道德，那么深的境界，也吃不着天上的饮食。虽然吃不着，我们现在讲经，听一听这经文，应该觉得很饱了，已经禅悦为食、法喜充满了。

亦雨难思众妙宝：也雨不可思议这么多众妙宝。众妙宝，就是金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙、珍珠、琥珀等等所有贵重的宝物。悉是龙王之所作：雨这么多的宝，和一切种种的香、花、衣服、饮食，种种都是龙王所作的。

又复于彼大海中　霪雨不断如车轴
复雨无尽大宝藏　亦雨种种庄严宝
紧那罗界雨璎珞　众色莲华衣及宝
婆利师迦末利香　种种乐音皆具足

又复于彼大海中，霪雨不断如车轴：它又在大海里边，常常有霪雨。霪雨就是总也不断的这种雨。如车轴，就好像车轴一样，转过来转过去，转来转去，它总也是不断的。复雨无尽大宝藏：又雨无尽那么多的大宝藏，如雨滴那么多。亦雨种种庄严宝：也好像下雨似的，下那么多种种庄严的宝贝。

紧那罗界雨璎珞：在紧那罗王所住的地方就雨璎珞宝。众色莲华衣及宝：又有种种颜色的莲华和衣服，和种种的妙宝，这都是不可思议的境界。在什么地方雨什么宝贝，这都是众生的业感所成就的，才有这种的境界。

婆利师迦末利香：“婆利师”是有雨，“迦”是时，就是雨时华。又雨一种花，下雨时这种花才开，也是很香的；末利香是一种黄色的花，也非常地香。种种乐音皆具足：还有种种音乐的音声，都非常圆满的。

承载

上人：谁有什么问题没有？

弟子：净土没有五欲，为什么在净土，人还天天吃饭？

上人：哪个净土？

弟子：极乐世界。

上人：谁说在那儿天天吃饭？

弟子：《弥陀经》。

上人：怎么说？

弟子：有一句话说﹁饭食经行﹂，供养佛之后，吃饭。我不明白为什么他们要吃饭？他们没有五欲。

上人：他们就是吃，也不像我们这种吃法。我们尽是打妄想要吃好东西，他们不打妄想，吃天然食物。你现在懂了吗？就是一个有妄想、一个没有妄想的问题。

弟子：他们没有真实的身体，为什么还要吃饭？

上人：他们是在莲华化出来的，不是没有实体。没有实体，那不是空的吗？他们也吃、也穿，但是和我们这个不同的。这要慢慢来研究，等你到这种的境界就明白了。

另外无论谁犯过了，应该忏悔，“弥天大罪，一悔便消”，你若不忏悔，这个罪是常存在的；你若一忏悔，就没有了。所以孔子说：“过能改，归于无”，你有过若能改了，这过就没有了，这罪过就消灭了；你若不改，那过就是存在的。我们学佛法的人，每一个人都应该常常地生忏悔心，你忏悔就得到清净，你不忏悔就有染污，这是很重要的。

诸龙城中雨赤珠　夜叉城内光摩尼
阿修罗中雨兵仗　摧伏一切诸怨敌
郁单越中妙璎珞　亦雨无量上妙华
弗婆瞿耶二天下　悉雨种种庄严具
閰浮提雨清净水　微细悦泽常应时
长养众花及果药　成熟一切诸苗稼

诸龙城中雨赤珠：在龙的城里边又雨赤珠，红色的珠子。夜叉城内光摩尼：在夜叉城里，又雨光摩尼宝珠。阿修罗中雨兵仗，摧伏一切诸怨敌：兵是兵器，仗就是车仗之类的。在阿修罗的种类里头，就雨兵仗，能摧伏一切和他敌对的人。

郁单越中妙璎珞，亦雨无量上妙华：郁单越就是北俱卢洲，那个地方雨璎珞，又雨无量无边那么多的妙花。弗婆瞿耶二天下，悉雨种种庄严具：在东胜神洲、西牛贺洲，雨种种庄严的器具。

閰浮提雨清净水，微细悦泽常应时：在閰浮提，龙王又雨清净水，这清净水，很微细的，令人觉得很舒服的。常应时，应该下的时候它就下，不应该下的时候它就不下。

大海的龙王有大神通，能长养众华及果药：长养一切的花、一切的水果，和一切的药材，土、木、金、石、草，这其中都有药材。土里头也有药材，有一种土会治病的；木，木头也是药材；金也是一种药材，《药性赋》中有“金石部”，那就是属于金类的；石头，你看里头也是有药材；草里边都有药材，水果也可以做药材。成熟一切诸苗稼：这个风、雨，又能成熟一切的五谷。苗稼就是所种的种种谷类。

光明