锅漏匠老实念佛站着往生

莲花盛开的地方

锅漏匠老实念佛站着往生

  
    倓老佛七开示﹙二﹚
      谛老法师说：早先我还有个徒弟，这人是个手艺人，俗语讲锅漏匠，也就是盘、碟、碗、瓷器摔坏了可以拿锯子补好再使用，这时候没有了。···那时谛老在金山参禅。早年讲过经，讲了好几年，人们都说他没参过禅，他说法不得力。谛老觉得参禅还算个什么呢？谛老在金山住了好些年，在那儿参回禅，以后讲经才有人信，才有人听。
      他在金山住时当知客。有一天，从家乡来了一位老乡，是他小时候的玩伴。谛老法师原是买卖人，跟他舅舅学医。这时候在金山当知客，所以老乡来找他。这锯碗的手艺人，找他说要出家，要认他做师父。谛老法师说：“你不行！你要出家，都这么大岁数了，四十多了，没念过书，学经教自然是学不了；苦行你又受不了。你出家不是找麻烦吗？”劝他多次，他坚持非出家不可。这从小就认识，又是老乡。谛老不得已说：“你一定要出家，就得听我的话，我就收你做徒弟。”他说：“那当然，我认你做师父，你怎么说，我一定听。”谛老说：“你若听我话，你这么大岁数了，现学经教也来不及，你就直接修行，就听我说。”他说：“你说什么，我都听！只要让我出家。”谛老说：“早先有个手艺人，出家修行成道了！你就跟他学一学。”他说：“你只要收我做徒弟，你怎么说，我怎么听。”于是谛老接著说：“你出家以后也不要受戒，我给你找个小庙，你不要出庙门，就老实念佛。我给你找几个功德主护持你，供你吃饭。”
      当时南方宁波信佛的人很多，差不多每个乡村都有小庙，都有人信佛，拜佛。我去过，在那住过三年整。我给你找个小庙，在里面什么都不需要，你只须念一句“南无阿弥陀佛”。念累了，你就休息；休息好了就再念。黑夜、白天不间断的念。什么事也别管，到时候吃两顿饭，我给你找好功德主。
      谛老法师那时很有名望，信徒很多，就托人办妥这事。教他修行方法，就是闭关，也叫方便关。一个小庙一个人住著，每天有老太婆到时候来给煮两顿饭，他就不做买卖（手艺）了。听谛老法师告诉他这个修法，准是好道；这道一修，准能得好处。他也不知道将来会得什么好处！谛老就回金山了。
      以后他念了三、四年的工夫，哪也不去。他那时正是初发心的时候，勇猛精进。俗话说，“出家一年，佛在眼前；出家过了三年，佛就到灵山，离远了。”人在初发心时，就告诉这个法门，他就心诚，一修到底。时间长了就懈怠，不当回事。
      他听谛老的话，只要睡醒，就念佛。他从前做手艺，挑东西，双腿有劲，就绕著佛念；累了就坐著念。谛老法师也不知他念得怎么样。就这样念了三、四年。有一天，他告诉煮饭的老太太：“明天你不用给我煮饭了，我不吃午饭了。”老太太以为明天必是有人请他。这三、四年也没看他去哪儿，他说，在当地有两个亲戚朋友，他出去看看回来后，就对老太太说：“你明天早晨不用来煮饭了。”老太太以为他出去一趟，明天必是有人请他吃饭。
      第二天老太太惦记师父，到吃饭的时候，就去小庙看他回来没有。小庙贫穷，不怕偷盗，虽有门也没关。老太太想想就说：“师父吃饭回来了？”里面没人答应。走进屋，看见他在床铺下边站著，脸朝窗外，手上拿著数珠。老太太一看，问他话他也不答。仔细一看，师父已经死了！站著死的，念佛站著死的。老太太吓一跳，她就向邻近人说：“师父站著死了！”这就来了好些人来看。看师父一手拿著数珠，另一手握著灰，扳开手一看，他手里有八、九块现大洋（银圆）。那时南方人吐痰的痰盂不是洋磁的，有点水在里面。它都是灰盒子，是一个四方的托盘，盒子里放有小灰。人吐痰在灰里，隔日倒了再换新灰。
      一看那吐痰的灰盒子，里里外外都是小灰，他手上捏了一把灰，手里握著八、九块现大洋。人们明白了，他一定是做手艺时，做买卖时，存了的几块钱。当时大洋钱是很高贵的，存了也没有柜子放，也没有锁，他就埋在痰灰盒里。谁偷东西也不会想到痰灰盒子里去偷。他是恐怕死后别人不知道，他把钱抓在手里，站著念佛往生。他是预备拿著这些钱，让人们看看，好办理后事。应该是这个道理，这是谛老法师说的。
      后来，他的几位护法给谛老法师送信说：“你的徒弟站著死了！”谛老坐船第二天就来了。一看他那样站著都两、三天，就这样直直的站著。谛老师父这才给他办后事。谛老说：“不错呀！你这出家没白出，比那当大法师，当方丈住持高明得很了，像你这样的成就不多呀！”很赞叹他的
锅漏匠老实念佛站着往生
  
    倓老佛七开示﹙二﹚
      谛老法师说：早先我还有个徒弟，这人是个手艺人，俗语讲锅漏匠，也就是盘、碟、碗、瓷器摔坏了可以拿锯子补好再使用，这时候没有了。···那时谛老在金山参禅。早年讲过经，讲了好几年，人们都说他没参过禅，他说法不得力。谛老觉得参禅还算个什么呢？谛老在金山住了好些年，在那儿参回禅，以后讲经才有人信，才有人听。
      他在金山住时当知客。有一天，从家乡来了一位老乡，是他小时候的玩伴。谛老法师原是买卖人，跟他舅舅学医。这时候在金山当知客，所以老乡来找他。这锯碗的手艺人，找他说要出家，要认他做师父。谛老法师说：“你不行！你要出家，都这么大岁数了，四十多了，没念过书，学经教自然是学不了；苦行你又受不了。你出家不是找麻烦吗？”劝他多次，他坚持非出家不可。这从小就认识，又是老乡。谛老不得已说：“你一定要出家，就得听我的话，我就收你做徒弟。”他说：“那当然，我认你做师父，你怎么说，我一定听。”谛老说：“你若听我话，你这么大岁数了，现学经教也来不及，你就直接修行，就听我说。”他说：“你说什么，我都听！只要让我出家。”谛老说：“早先有个手艺人，出家修行成道了！你就跟他学一学。”他说：“你只要收我做徒弟，你怎么说，我怎么听。”于是谛老接著说：“你出家以后也不要受戒，我给你找个小庙，你不要出庙门，就老实念佛。我给你找几个功德主护持你，供你吃饭。”
      当时南方宁波信佛的人很多，差不多每个乡村都有小庙，都有人信佛，拜佛。我去过，在那住过三年整。我给你找个小庙，在里面什么都不需要，你只须念一句“南无阿弥陀佛”。念累了，你就休息；休息好了就再念。黑夜、白天不间断的念。什么事也别管，到时候吃两顿饭，我给你找好功德主。
      谛老法师那时很有名望，信徒很多，就托人办妥这事。教他修行方法，就是闭关，也叫方便关。一个小庙一个人住著，每天有老太婆到时候来给煮两顿饭，他就不做买卖（手艺）了。听谛老法师告诉他这个修法，准是好道；这道一修，准能得好处。他也不知道将来会得什么好处！谛老就回金山了。
      以后他念了三、四年的工夫，哪也不去。他那时正是初发心的时候，勇猛精进。俗话说，“出家一年，佛在眼前；出家过了三年，佛就到灵山，离远了。”人在初发心时，就告诉这个法门，他就心诚，一修到底。时间长了就懈怠，不当回事。
      他听谛老的话，只要睡醒，就念佛。他从前做手艺，挑东西，双腿有劲，就绕著佛念；累了就坐著念。谛老法师也不知他念得怎么样。就这样念了三、四年。有一天，他告诉煮饭的老太太：“明天你不用给我煮饭了，我不吃午饭了。”老太太以为明天必是有人请他。这三、四年也没看他去哪儿，他说，在当地有两个亲戚朋友，他出去看看回来后，就对老太太说：“你明天早晨不用来煮饭了。”老太太以为他出去一趟，明天必是有人请他吃饭。
      第二天老太太惦记师父，到吃饭的时候，就去小庙看他回来没有。小庙贫穷，不怕偷盗，虽有门也没关。老太太想想就说：“师父吃饭回来了？”里面没人答应。走进屋，看见他在床铺下边站著，脸朝窗外，手上拿著数珠。老太太一看，问他话他也不答。仔细一看，师父已经死了！站著死的，念佛站著死的。老太太吓一跳，她就向邻近人说：“师父站著死了！”这就来了好些人来看。看师父一手拿著数珠，另一手握著灰，扳开手一看，他手里有八、九块现大洋（银圆）。那时南方人吐痰的痰盂不是洋磁的，有点水在里面。它都是灰盒子，是一个四方的托盘，盒子里放有小灰。人吐痰在灰里，隔日倒了再换新灰。
      一看那吐痰的灰盒子，里里外外都是小灰，他手上捏了一把灰，手里握著八、九块现大洋。人们明白了，他一定是做手艺时，做买卖时，存了的几块钱。当时大洋钱是很高贵的，存了也没有柜子放，也没有锁，他就埋在痰灰盒里。谁偷东西也不会想到痰灰盒子里去偷。他是恐怕死后别人不知道，他把钱抓在手里，站著念佛往生。他是预备拿著这些钱，让人们看看，好办理后事。应该是这个道理，这是谛老法师说的。
      后来，他的几位护法给谛老法师送信说：“你的徒弟站著死了！”谛老坐船第二天就来了。一看他那样站著都两、三天，就这样直直的站著。谛老师父这才给他办后事。谛老说：“不错呀！你这出家没白出，比那当大法师，当方丈住持高明得很了，像你这样的成就不多呀！”很赞叹他的。

莲花盛开的地方

  随喜赞叹

乃如

愿法界的一切众生内心充满无私的爱！愿无私的爱永远传播下去！

愿世界充满无私的爱，愿所有的家庭都成为幸福的佛化家庭，愿所有的佛子们团结一心共同弘扬大乘佛法，影响我们的因缘众生共同发愿往生西方极乐世界，同证菩提。

愿建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。

愿法界一切幻众皆修习甚深般若，将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。

愿法界，愿过去佛、现在佛、未来佛，常说甚深般若波罗蜜，愿一切受持者，皆能幻法影响幻众，所求如意，常行甚深般若波罗蜜。

回向西方极乐世界

回向一切如来法身圆觉大寂灭海