云何菩萨摩诃萨常应远离一切法执？ - 《大般若波罗蜜多经》

开门

大般若波罗蜜多经》卷第四百九十一

第三分善现品第三之十

唐三藏法师玄奘奉诏译


　　“世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离我执乃至见者执？”
　　“善现，若菩萨摩诃萨观我乃至见者毕竟非有。所以者何？以我乃至见者自性不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离我执乃至见者执。”

　　“世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离断执？”
　　“善现，若菩萨摩诃萨观一切法性不可断。所以者何？以一切法毕竟不生无断义故，是为菩萨摩诃萨常应远离断执。”

　　“世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离常执？”
　　“善现，若菩萨摩诃萨观一切法常性非有。所以者何？以一切法无生无灭、非断常故，是为菩萨摩诃萨常应远离常执。”

　　“世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离相想？”
　　“善现，若菩萨摩诃萨观杂染法毕竟非有。所以者何？以杂染法本性离故，是为菩萨摩诃萨常应远离相想。”

　　“世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离见执？”
　　“善现，若菩萨摩诃萨都不见有诸见自性。所以者何？所见诸法不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离见执。”

　　“世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离名色执？”
　　“善现，若菩萨摩诃萨观名色性都无所有。所以者何？真实名色不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离名色执。”

　　“世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离蕴执？”
　　“善现，若菩萨摩诃萨观诸蕴性都无所有。所以者何？积聚法性不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离蕴执。”

　　“世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离处执？”
　　“善现，若菩萨摩诃萨观诸处性都无所有。所以者何？生门法性不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离处执。”

　　“世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离界执？”
　　“善现，若菩萨摩诃萨观诸界性都无所有。所以者何？任持法性不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离界执。”

　　“世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离谛执？”
　　“善现，若菩萨摩诃萨观诸谛性都无所有。所以者何？非虚妄法不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离谛执。”

　　“世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离缘起执？”
　　“善现，若菩萨摩诃萨观缘起性都无所有。所以者何？无明等法不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离缘起执。”

　　“世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离住著三界执？”
　　“善现，若菩萨摩诃萨观三界性都无所有。所以者何？三界系法不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离住著三界执。”

　　“世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离一切法执？”
　　“善现，若菩萨摩诃萨观诸法性都无所有。所以者何？诸法自性但假施设，皆如虚空不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离一切法执。”

　　“世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离于一切法如理、不如理执？”
　　“善现，若菩萨摩诃萨观诸法性无有如理、不如理者。所以者何？如是诸法不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离于一切法如理、不如理执。”

　　“世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离依佛见执？”
　　“善现，若菩萨摩诃萨知依佛见不得见佛。所以者何？真佛自性不可见故，是为菩萨摩诃萨常应远离依佛见执。”

　　“世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离依法见执？”
　　“善现，若菩萨摩诃萨知依法见不得见法。所以者何？真法自性不可见故，是为菩萨摩诃萨常应远离依法见执。”

　　“世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离依僧见执？”
　　“善现，若菩萨摩诃萨知依僧见不得见僧。所以者何？真僧自性无相无为不可见故，是为菩萨摩诃萨常应远离依僧见执。”

　　“世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离依戒见执？”
　　“善现，若菩萨摩诃萨知罪、福性俱非实有。所以者何？若罪若福但假施设不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离依戒见执。”

　　“世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离依空见执？”
　　“善现，若菩萨摩诃萨观诸空法都无所有不可观见。所以者何？空之自性非有非无不可见故，是为菩萨摩诃萨常应远离依空见执。”

　　“世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离厌怖空性？”
　　“善现，若菩萨摩诃萨观一切法自性皆空，非空与空有所违害，故厌怖事俱不可得。所以者何？诸有性法或可厌怖，空非有性法不应厌怖故，是为菩萨摩诃萨常应远离厌怖空性。”

...

南无本师释迦牟尼佛！

南无本师释迦牟尼佛！

南无本师释迦牟尼佛！

转

明玉

妙法

福宝光明

妙法小组续法

一剑

南无本师释迦牟尼佛！
  南无本师释迦牟尼佛！
  南无本师释迦牟尼佛！
  摩诃般若波罗蜜！
  摩诃般若波罗蜜！
  摩诃般若波罗蜜！