与净慧法师的一次对话

静修

两年前，净慧法师再讲《妙法莲华经》时，几位听众手捧宣化法师的《妙法莲华经》浅释做对照。然后，提出疑问：您讲法能不能一点不错？

净慧法师回答：不能。因为我不是佛，不是菩萨；我是人，讲法时难免出差；只能在证悟法理上不误人。

事后，弟子请教净慧法师为什么这样回答？

净慧法师说：这些人虽信佛多年，却还停留在研究佛理上，知见障重。我既是以实情相告，又不误人研究佛理。

弟子问：您怎么说在证悟法理上不误人呢？

净慧法师说：末法时代众生的攀缘心重，不求真修实证。我是隐世修行的人，不愿意露世；讲佛经也是随缘释解；有时有意无意地把名字、名词、名相上的事，张冠李戴；这是一种障眼法，让这样的人觉得，这位法师也不过如此，没有过人之处。不然的话，还怎么隐修。

弟子问：您讲法有录音，将来别人听了能不能被误呢？

净慧法师说：我讲法的对象是有一定修行的人，他们自然能破经、破相，了知真实义理。误人只能误研究佛经与著文字相的人，有机缘还可以交流知见，消除疑误。

弟子问：能不能不误这样的人呢？

净慧法师说：不能。世间法是相对法，万事两难全。诸法师讲法也是如此，都要应十事九不周之理。

弟子问：能不能有人因此而心生谤毁呢？

净慧法师说：能！一定能！要谤毁的人，没有这个理由，也会有其它理由；欲求长短，何患无辞。业习召感，各负因果。

弟子问：您能发愿救度这样的人吗？

净慧法师说：不能！对伤人身命的人，在一忏、二悔、三改正的前提下，一定能发愿救度。对受持释解大乘经典的、古往今来的一切法师，都应拥护赞叹！而肆意谤毁之人，名为学佛人，实为一阐提；不见诸佛、诸菩萨和哪位法师发愿救度。这样的先例之门，古不见、今不开、后不有！

弟子问：这样人的业报为什么这么重呢？

净慧法师说：大乘经典难信难解，谤毁讲大乘佛法的法师后，无人再敢释解佛经，是断无量众生慧命，是绝无量众生佛种性。名为谤毁法师，实同出佛身血。

弟子问：这样的人不也有佛性吗？

净慧法师说：既有又没有。说有，是众生均有；说没有，是佛性没有显现，否则，会谤毁弘传大乘佛法的法师吗！

弟子问：这样的人还有机缘得度吗？

净慧法师说：有！两种途径，一是即生忏悔改正；二是罪报无量央劫后新生。

法供养诸德仁参详。

09年8月31日

爱是一种感觉

谤毁法师，实同出佛身血。

南无阿弥陀佛！

浅画

阿弥陀佛

至善佛缘

感恩楼主布施分享

随喜一切功德

至善佛缘

“●贴示●释智慈贴净慧法师并非中佛协净慧长老（同法名）”


——提示发布者：笑破群迷

补充出处：http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=3901226###

[ 本帖最后由 至善佛缘 于 2011-6-24 19:04 编辑 ]

至善佛缘

关于两位法号重名的净慧法师 （转）


因为佛教的法名法号都是有字辈的，所以难免重名。


法号为净慧的法师，有好几位，鉴于网络讨论的时候，发现有很多人都混淆了，引起一 些不必要的麻烦，所以我来说几句。
我们一般口中说的净慧法师，佛教界的着名大德之一，1933年出生，1951年得受比丘戒 ，是中国现代禅门泰斗虚云老和尚的传人，现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会 会长；赵县柏林禅寺退居，湖北当阳玉泉寺住持、黄梅四祖寺住持，还是佛学刊物《法 音》杂志主编、《禅》刊主编。在大陆首开佛教夏令营的，提倡生活禅的，就是这位法 师。他的开示，大多是与禅有关的（在退居前，一直被尊为是赵州禅的现代代表人物） 。


另外，东北还有一位净慧法师，1966年出生，2000年得受比丘戒，后于网络弘法，有许 多部经典浅释系列流传，也有许多的开示传播。但他的浅释或是开示，或多或少带有个 人的独特色彩，与传统佛教的解释不一样，比如将《大般涅盘经》的经题断句为“大般- 涅盘-经”（传统的断句为“大-般涅盘-经”）；又宣称修净土必须念六字佛号，念四字洪名只能结个法缘而不能得度等。


现在很多人在流传东北这位净慧法师的言论着作时，在简介中写的却是另一位同法名的佛门大德的信息，这不知道是有心还是无意了。。。


有时候，虽然没有简介说明，但是因为禅宗大德的净慧法师的名气放在那里，所以只是发布转载东北净慧法师的开示著作时，大部分人还认为是禅宗大德净慧法师写的，出于崇拜心理再转载宣传，于是以讹传讹，。。。。

当然，当有人指出两位净慧法师是不同的并质疑东北净慧法师的一些开示和佛理不符的地方，其弟子们就以僧宝都是一样的，不要有分别心来劝说；或者说这是因缘法缘不 同而已；或者说这是魔障在干扰。。。


我写此文的目的是提醒大家有这么一个现象存在，至于其他的，这就不作评论了，O(∩_∩)O哈哈~


南无药师琉璃光如来！
关于东北的净慧法师，是这两年兴起的，其主要文章是由他的弟子智慈整理宣传的。值
得注意的一点是，这些文章虽然在流传时，起先并没有冒用禅宗大德净慧长老的意思，
但是那些佛教论坛里的回复，以及将这些文章转载他处的人，大多是将作者当做是虚云
弟子的禅宗大德净慧长老。所以，正如我正文中所提到的，有一些转载文章的人，好心
给 简介的时候，就出错了，把两者混淆。


我注意到两点，很值得上心。


第一，每当有人对文章中的观点提出疑问时，大多数的同修都是认为是提问者的修学不
深，不能理解法师的真意---法师是虚云长老亲传弟子，有修有证的一代禅门高僧，文章
中的一些观点与平常接触的佛理有违背，必然是有深意的，需要自己去参悟。我们说这
种现象是迷信也好，是依人不依法也好，或者说是明星效应也罢，但不可否认的是，如
果文章署名不是“净慧法师”的话，直接质疑的声音会很大。


第二，在相关帖子中，无论是刚才说的出现质疑的声音，或是直接赞叹禅门大德净慧长
老的言语，东北的净慧法师的弟子们，都没有出来说明两位法师不是一个人的事实。


对于有人质疑东北净慧法师的法义及真实身份时，其弟子及同门给出的解释，有点似曾
相识。


自称是其师弟的净智说：


“他（东北净慧法师）的皈依师不食人间烟火，无人知其法名、隐居何处。我们第二位
恩师九华山明德法师，坠三楼而无伤，读佛经字字闪金光。最初与之相见时，两人互不
相识，喝偈一首便相知。”


“印久法师赞叹，‘你（东北净慧法师）是我在世所见修行第一人。’”


“净慧法师是经过当代高僧大德印证，非无师自悟或未证谓证之人。况他在讲【大佛顶
首楞严经】时，满室清香；讲【妙法莲华经】时，遍地金莲，祥瑞满堂。”


其主要的宣传者弟子智慈曾说：


“对帖子内容如有疑问，请对应其他末学所发帖子自寻答案，或者用净慧法师的话讲“
放下理入，先行入。”等你也证悟到那个境界，自然通达佛理。”


根据其主要的宣传者弟子智慈的《致关注净慧法师同修的谢恩函》中所述，东北净慧法
师的主要文章有：

有《妙法莲华经》、《般若波罗蜜多心经》、《地藏菩萨本愿经》、《金刚般若波罗蜜
经》四部佛经浅释----这四部，现在网上流通时，大多加以“净慧法师认证”字样。
有《佛说大乘金刚经论》、《优婆塞戒经》、《维摩诘所说经》、《大佛顶首楞严经》
、《大般涅槃经》五部佛经浅释---这五部，现在网上也有流通，有的也加上了“净慧法
师认证”字样。

有《修行人的支点》、《烦恼与菩提》、《证悟为本》、《达摩与明心见性》四篇法语
开示----这四篇文章因为与禅有关，被当做是禅宗大德净慧长老的文章广为流通，几乎
所有佛教论坛都有其中几篇，当然如果仔细分辨，最先的发帖者，也就是那么几个人。
另外还有语录等流传，今年还有根据语录编曲歌唱的音乐。


我觉察自己的心，发现我之所以这么晚还写这些东西，还是因为分别心大，实在无法把
禅宗大德的净慧长老和具体情况不详的净慧法师都一视同仁地对待，另外，还有一种希
望自己认为是正确的东西被所有人接受的心理在作用。。。


南无药师琉璃光如来




原帖出处：http://bbs.my0511.com/f80b-t3280635z-1-2

至善佛缘

“《佛说大乘金刚经论》在大藏经里无有，所谓‘疑伪部’基本就是没有大家印证，但可以归为善书一类的吧。
联想到上次有自称有神通，为佛菩萨当差的香头要到超岸寺里来讲这部‘经’；看来末法时代，好好修习也是不容易的。学佛的人，断不可不读《楞严经》！”

至善佛缘

●贴示●释智慈贴净慧法师并非中佛协净慧长老（同法名）




出处：http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=3515919

至善佛缘

“●贴示●"释智慈、慈然9981、日出灵山以戒为师证悟为本"贴中的提及的净慧法师，并非中佛协净慧长老（同法名)陈述事实，以避免误会


陈述事实，各自安了


不论其好坏，只陈述他俩同法名，但不是同一人。仅此。”




http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=3515919&extra=&page=3

至善佛缘

“   文殊汝当知，一切诸如来。
　　从于本因地，皆以智慧觉。
　　了达于无明，知彼如空花，
　　即能免流转，又如梦中人，
　　醒时不可得，觉者如虚空。
　　平等不动转，觉遍十方界。
　　即得成佛道，众幻灭无处。
　　成道亦无得，本性圆满故。
　　菩萨于此中，能发菩提心。
　　末世诸众生，修此免邪见。”

——圆觉经第一章 　文殊师利菩萨章