天台德韶国师

常随佛学

天台德韶国师
　　师所至少留，见知识五十四人，括磨搜剥，穷极隐秘。后至临川谒法眼，眼一见，深契之。师以遍涉丛林，但随众而已，无所咨参。
　　有僧问法眼禅师曰：“十二时中如何得顿息万缘去？”
　　法眼曰：“空与汝为缘耶？色与汝为缘耶？言空为缘，则空本无缘；言色为缘，则色心不二。日用果何物为汝缘乎？”师闻悚然异之。
　　又有问者曰：“如何是曹源一滴水？”
　　法眼曰：“是曹源一滴水。”
　　于是师大悟于座下，平生疑滞涣若冰释，感涕沾衣。法眼曰：“汝当大弘吾宗，行矣，无自滞。”
　　兴教明和尚问曰：“饮光持释迦丈六之衣在鸡足山，候弥勒下生，将丈六之衣披在千尺之身，应量恰好。只如释迦身长丈六，弥勒身长千尺，为复是身解短耶？衣解长耶？”
　　师曰：“汝却会。”明拂袖便出去。
　　师曰：“小儿子，山僧若答汝不是，当有因果；汝若不是，吾当见之。”
　　明归七日，吐血，浮光和尚劝曰：“汝速去忏悔。”
　　明乃至师方丈，悲泣曰：“愿和尚慈悲，许某忏悔。”
　　师曰：“如人倒地，囚地而起，不曾教汝起倒。”
　　明又曰：“若许忏悔，某当终身给侍。”
　　师为出语曰：“佛佛道齐，完尔高低，释迦弥勒，如印印泥。”
　　僧问：“承古有言：‘若人见般若，即被般若缚；若人不见般若，亦被般若缚。’既见般若，为什么却被缚？”
　　师曰：“你道般若见什么？”
　　曰：“不见般若，为什么亦被缚？”
　　师曰：“你道般若什么处不见？”乃曰：“若见般若，不名般若；不见般若，亦不名般若。且作么生说见不见？所以古人道：‘若欠一法，不成法身；若剩一法，不成法身；若有一法，不成法身；若无一法，不成法身。’此是般若之真宗也。”
　　示众：“真宗不二，万德无言，正当明时，如王宝剑。所以如来于一切处成等正觉，于刀山剑树上成等正觉，于镬汤炉炭里成等正觉，于棒下成等正觉，于喝下成等正觉。所以一动一静，一去一来，一生一灭，未曾有纤毫异相，未曾有纤毫别相，更无毫厘丝发许作见闻心识解会。何故？诚谓是非路绝，妙性天机。所以云：汝生我亦生，汝杀我亦杀，生杀轮王机，交驰激电掣。”
上堂：“佛法现成，一切具足。岂不见道：圆同太虚，无欠斤余。若如是也，且谁欠谁剩？谁是谁非？谁是会者？谁是不会者，所以道：东去亦是上座，西去亦是上座，南去亦是上座，北去亦是上座。因什么却成东西南北？若会得，自然见闻觉知路绝，一切诸法现前。何故如此？为法身无相，触目皆形；般若无知，对缘而照。一时彻底会取好。诸上座！出家儿合作么生？此是本有之理，末为份外。识心达本源，故名为沙门。若识心皎皎地，实无丝毫障碍。上座！久立，珍重！”
上座：“古圣方便犹如河沙。祖师道：‘非风幡动，仁者心动。’斯乃无上心印法门。我辈是祖师门下客，合作么生会祖师意？莫道风幡不动，汝心妄动；莫道不拨风幡，就风幡通取；莫道风幡动处是什么。有云附物明心，不须认物；有云色即是空；有云非风幡动，应须妙会；如是解会，与祖师意旨有何交涉？既不许如是会，诸上座便合知悉。若于这里彻底悟去，何法门而不明？百千诸佛方便一时洞了，更有什么疑情？所以古人道： ‘一了一千明，一迷万惑。’”
上堂：“毛吞巨海，海性无亏；纤芥投锋，锋利无动。见与不见，会与不会，唯我知焉。”乃有颂曰：
暂下高峰已显扬，般若圆通遍十方。
人天浩浩无差别，法界纵横处处彰。珍重！
上堂：“古者道：‘如何是禅？三界绵绵。如何是道？十方浩浩。’因什么道三界绵绵？何处是十方浩浩底道理？要会么？塞却眼，塞却耳，塞却舌、身、意，无空阙处，无转动处。上座作么生会？横亦不得，竖亦不得，纵亦不得，夺亦不得，无用心处，亦无施设处。若如是会得，始会法门绝拣择，一切言语绝渗漏。曾有僧问：‘作么生是绝渗漏底语？’向他道：‘口似鼻孔甚好。’上座如此会，自然不通风去。如识得，尽十方世界是金刚眼睛。无事，珍重！”
　　上堂，僧问：“欲入无为海，先乘般若船。如何是般若船？”
　　师曰：“常无所住。”
　　曰：“如何是无为海？”
　　师曰：“且会般若船。”
　　问：“古德道：‘登天不借梯，遍地无行路。’如何是登天不借梯？”
　　师曰：“不遗丝发地。”
　　曰：“如何是遍地无行路？”
　　师曰：“适来向你道什么？”乃曰：“百千三昧门、百千神通门、百千妙用门，尽不出得般若海中。何以故？为于无住本建立诸法。所以道：生灭去来，邪正动静，千变万化，是诸佛大定门，无过于此。诸上座！大家究取。珍重！”
　　上堂，举：“古者道：‘吾有一言，天上人间，若人不会，绿水青山。’且作么生是一言底道理？古人语须是晓达始得，若是将言而名于言，未有个会处。良由究尽诸法根蒂，始会一言不是一言半句，思量解会。唤作一言。若会，言语道断，心行处灭，始到古人境界。亦不是闭目藏睛，暗中无所见，唤作言语道断。且莫赚会，佛法不是这个道理。要会么？假饶经尘沙劫说，亦未曾有半句到诸上座；经尘沙劫不说，亦未曾久少半句，应须彻底会去始得。若如是斟酌名言，空劳心力，并无用处。与诸上座共相证明，后学初心，速须究取。久立，珍重！”
　　师有偈曰：
　　通玄峰顶，不是人间。
　　心外无法，满目青山。
　　法眼闻，曰：“即此一颂，可起吾宗。”
　　师以涅盘四种闻示学者，诸方目为韶国师四料拣，云：“闻闻、闻不闻、不闻闻、不闻不闻。
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至善佛缘

通玄峰顶，不是人间。
　　
心外无法，满目青山。