寂静法师智答疑问（连载）

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问：请解释“四生登于宝地，三有托化莲池，河沙饿鬼证三贤，万类有情登十地”?



　　答：“四生登于宝地”，佛经说这个世间的众生，从出生的形态来说，可以分为胎，卵，湿，化四类所以祈愿所有胎卵湿化四种众生，都。能够往生到三宝的地方，也就是西方极乐世界“三有托化莲池”，什么叫“三有”呢三有，又称为三界。?有，是指生存，存在的意思，三有包括：(一)欲有，欲界的天，人，修罗，畜生，饿鬼，地狱，各个随其业因而受果报，称为欲有，欲界(二)色有，色界四。禅天，虽然没有欲界粗染的身体，但有清净的色身，称为色有，色界。(三)无色有，无色界四空天，虽然没有物质的障碍，也同样随他们所作的因受果报，称为无色有，无色界佛经称这些世间六道轮回的众生，也叫做三有四生。所以这一偈，是祈愿这些三有六道轮回的众生，都能够托胎化生于极乐世界的莲池中。不但如此，“河沙饿鬼证三贤”，也希望恒河沙的一切饿鬼道众生，今天蒙山法会来听闻佛法，都能够发。菩提心证​​入三贤位三贤是指证十住，十行，十回向的菩萨，也就是开始发菩提心的菩萨，或是解脱道，缘觉，菩萨道也可以称为三贤“万。类有情登十地“，万类有情，就是希望万类的一切有情众生，都登于十地菩萨，十地菩萨就是像地藏王菩萨一样，都成佛了这个意思是说：。希望一切轮回众生，都能够发菩提心，不堕三恶道，往生西方极乐世界，成为圣者，成佛的意思。

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问：我平常以念阿弥陀佛为主，观想心中有一尊阿弥陀佛。请问我往生的时候，阿弥陀佛会不会来接我?

　　答：你这样一讲就不会了，怀疑了嘛!阿弥陀佛百分之一百会来接你。你在念阿弥陀佛的时候，他就在你头顶，只是你现在不需要看到他，等你临命终时，阿弥陀佛会加持让你看到他;所以念阿弥陀佛佛在面前，不是临命终时，而是现在我们在念佛，阿弥陀佛就在我们的头顶。佛来接迎我们，跟我们有没有修行没关系，跟我们的信心、发愿有关系。那跟我们念不念佛是否有很多大关系呢?我想每个人都有念了，一念乃至十念都没问题，重点是有信心、有发愿，佛一定来接迎。

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问：我吃素食但是偶尔会破戒，这样可不可以参加助念?

　　答：受过戒不可以故意破戒，不过还是有功德。助念就算没有吃素食，要去助念之前刷牙漱口，念个净口业真言、或是念佛号都可以。当然有持戒、吃素食，这样助念功德更大。

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问：吃长素的佛弟子，参加宴会时，见人吃大鱼大虾，可以念阿弥陀佛吗?

　　答：首先我们随喜你吃长素，这时念佛当然可以，而且你去烧荤菜的店，还可以帮那些活鱼、活虾受三皈依，对已经死掉的可以念佛号、念观世音菩萨的六字大明咒，方便的话可以出声，也可以默念。

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　问：要如何确定，是阿弥陀佛来接我们到极乐世界?

　　答：佛教讲信心，这个信心就像你拿着风筝，那风筝飘在半空中，好远啊!但是你手上握着那条线好实在。阿弥陀佛来接引我们在什么时候呢?就是在我们临命终前，你有保持正念念阿弥陀佛，一定会亲眼看到阿弥陀佛来接引你。所以现在呢?我们只要有信心、有发愿、有念佛，将来必定得以往生西方极乐世界。

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　问：和同修受菩萨戒好几年了，有自然的夫妻生活可以吗?在家如何修到一心不乱必生净土?



　　答：夫妻一起受菩萨戒，互相约定小孩生完了，不要再有男女的淫欲关系，这当然可以，但是如果是正当的男女淫欲行为，也没关系怎样修到一心不乱必生净土首先要。?练习常常念佛，静坐，不被种种的境界所影响，能够帮助一心不乱。至于如何必生净土呢?只要有信心，有​​发愿，有在念佛，就必定能生净土。

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问：弟子念佛有观阿弥陀佛的三十二相，若起法执和我执，这样是否行邪道如何做到净念相续呢?



　　答：这些都是我们常会遇到，想到的问题，“金刚经”里的：“若以色见我，以音声求我”，有两种解释：一，从空性的角度来解释，你如果还是住在音声，住在色上，你就没有了达这个音声和色的本质，所以见不到佛，二，从凡夫的角度解释，一个人虽然见到佛的相，听到佛的声音，但这个人依然处在邪道当中，他自己还在造作恶业，不能依佛的音声依教奉行，不能看到佛的相好起羡慕心，因为佛的相好是持戒，修福而来的，所以如果这个人虽见佛，虽闻佛声，但他还在邪道当中，等于没有看到佛一样。这两种解释你都明白了，下一个问题也就解决了，所以见到佛的三十二种相好，起法执和我执这是好的，因为诸佛菩萨万德庄严的像，你能够执着想要学习，表示你有善根。至于怎样做到净念相继，你要做功夫上的训练，就是前一念善，你能把这个善保持下来。所以念阿弥陀佛需要念念不断，有念头打叉了不要紧，只要时时记得把它拉回来，功夫渐深，就能够做到净念相继。

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　问：弟子一边听师父说法，一边手拿佛珠念佛，这样一心二用是不是不如法?

　　答：要听经就专心一点，边听边念佛不容易，有时候还会吵到隔壁，所以建议要念佛就专心念佛，要听课就专心听课，这样比较好。当然念也有功德，我们也是随喜赞叹，因为有的人有这个习惯。

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问：一贯道的道亲可以往生西方极乐世界吗?

　　答：当然可以，问题是有没有意愿，他有相信阿弥陀佛，有发愿要去吗他也可以往生西方极乐世界，重点是有的道亲，因为看了“六祖坛经”，他就开始?说：“那个西方极乐世界比较低，我们这个比较高。”有这种分别，傲慢心的时候，他就去不了了六祖慧能大师说“坛经”，并不是要批判西方极乐世界，因为“坛经”是一本禅经，它讲的是心法，心法哪有什么东西方呢?所谓十万八千里，讲的是我们要修十善业，要去除八不正道，你就到西方了，这是从真理的角度讲的。但实际上，西方极乐世界是真实存在，但是“坛经”是讲空性的，它不讲有没有这个事情存在，所以不能拿“坛经“来批判西方极乐世界。任何人要去极乐世界都可以，只要他有意愿，对阿弥陀佛有信心，有真的在念佛。

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