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[原创] 诚信请教 ,请帮我出出注意

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发表于 2011-5-4 07:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
我现在的太太以前堕过两次胎,但是那是我们还不认识。
我们现在准备想要宝宝,我从网上得知堕胎会带给她孩子

和自己很多不好,我想为她打掉的孩子替她赎罪,也算为她

为我们将来的宝宝积德 希望能帮到我太太和将来的孩子。

恳请各位我需要怎么做 我会很诚心的为逝去的生命赎罪 。

谢谢



发表于 2011-5-4 08:38 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2011-5-4 09:09 | 显示全部楼层
没人知道吗
发表于 2011-5-4 09:47 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
诚心诵《地藏经》或者《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》
 楼主| 发表于 2011-5-4 09:59 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
谢谢
发表于 2011-5-4 14:47 | 显示全部楼层
诚心诵《地藏经》或者《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》或做佛事超度他吧
发表于 2011-5-4 21:32 | 显示全部楼层
读诵9部《大威灯光仙人问疑经》超度附体或婴儿





善哉!快哉!大威灯光仙人问疑经!
(作者:白衣师兄)

从来没有读那一本经书会让我感觉到快意和轻松,那种仿佛明白了很多的快意,那种大脑清清楚楚干干净净,全身清净柔和的淡淡感觉,那种仿佛卸下了万斤巨担的轻松,一切都是如此的不可思议……

        读僧伽吒经因有所求而经历了反复折磨的痛苦,也曾夸张的升起自杀的念头,故而现对僧伽吒既喜欢且敬畏。因眼下修行的进步都是靠僧伽吒为基础成就的,我修行的根就是他,如果用简单的几个字来表达僧伽吒,我只能说僧伽吒太厉害了,我内心佩服他,敬畏他。

       读仁王经因出发点是为护国,心中虽有为自己的想法,但更多的却是压力,故而读仁王经没有感觉到轻松与快乐,虽因仁王经伏住了嗔怒,学会了忍辱,但却一直抱着完成任务的想法,所以未曾觉得快乐。在此忏悔,需要尽快将心升起来。

        读金刚经是因为他是念佛禅的基础,必须要完成他,所以我一直努力的想要先完成他,但总是减了又减,明显进度不够,对此,当下忏悔,大威灯光仙人问疑经完了就是他了……

        读地藏经是因为发愿要报四恩,济三苦,生生世世广为宣扬流通他,故而心中压力可想而知。在此忏悔,需要尽快将心升起来。

        唯独《大威灯光仙人问疑经》,读一次全身轻松一次,读一次头脑清楚一次,眼下虽没读多少部,但却渐渐明白了一些,那是一种从未有的畅快,这让我坚定了信心,决定就先和他对上了,其他的就暂且先放上一放。

        善哉!快哉!大威灯光仙人问疑经!





原创)善用《大威灯光仙人问疑经》超度婴灵和附体
(作者:愚迷然可化师兄)


一直以来我都不认为自己是个好人,执着的东西太多,邪思妄想更多。种种的造业形成落处,形成种种的漏,给许世间的恶缘以附体的机会。学佛以后,又心常不在正位(大菩提心上,诸法实相上)。

未学佛前更和妻子造下堕胎的恶业。忏悔。此事一直耿耿于心,接触佛教以后,(自己通过一段时间的修行,能感知一些事情,隐隐感到有不好的东西在跟着我们)先是请人在网上用破瓦法超度,后来又读诵《金刚经》,《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》,还抄写了《僧伽吒》经回向他们。大概是功德福报很浅,故而效果都不理想。

另外小孩在胞胎阶段有很强的分裂能力,因为被堕胎而产生的嗔恨心非常的重,所以有时能他们就在身边找机会报复和惩罚我们。夫妻间常常会出现莫名的嗔恨,冷漠等情况。

师父前不久讲了《大威灯光仙人问疑经》自己知道这是个非常殊胜的法门,但其妙用却未能深知。从师父那里知道他能超度附体。师父还开示了超度附体的方法。

一日读诵到经中这段 瞿昙。如汝前言父母和合得众生。生者何故多人共和合。少有众生而得生耶。此义云何。佛言。大仙。我今为汝所引譬喻。随汝所能为我解说。汝大仙人。如有一子中多有树生。复一树中有无边枝。一一枝中复无量花。是一一花应各结果。何故有结有不结者。若已结者皆应成熟中作种子。何故复有熟不熟者。此义云何。大仙人言。瞿昙。由风吹故有结不结。若已结者堕落不熟。不任为种。佛告大仙人。以业风自转吹业众生。果堕落故。少有众生而得生耶。大仙人汝当知之。若在胎中或为虫食。或为业风转为碎失。汝当知之。树灾堕落少不足言。所有众生。为灾堕落多不可说。知道了如何超度小孩的婴灵了。

首先给他们受三皈依,然后发愿读诵9部《大威灯光仙人问疑经》回向他们。希望他们消灭嗔恨和愚痴的心而转善道投胎,早日学佛早发愿往生西方极乐净土,更能修学甚深般若波罗蜜,住如来法身圆觉大寂灭海。
佛告大仙人。以业风自转吹业众生。果堕落故。少有众生而得生耶。我在他们的心里分3次念诵了9部《大威灯光仙人问疑经》,并且告诉他们,他们不能出生的原因不在我,是他们自己的业障,以业风自转吹业众生。果堕落故。少有众生而得生耶(当然我也有贪淫过错)。读诵完回向后,发现他们有了很大的福报,而且放下了嗔心离开了。我心当下得到了解脱。顶礼感恩本师释迦牟尼佛,顶礼感恩《大威灯光仙人问疑经》,顶礼感恩诸大善知识。

后来又读诵《大威灯光仙人问疑经》超度了身上的一些附体,主要的要点是要,先给他们受三皈依,在他们心中念诵经书,告诉他们劫火是诸佛如来大方便,为让众生心归诸法实相,放下贪嗔痴妄想执着而彼时节诸众生界。乃至知于烦恼体性污染不净。从于无为涅盘道中。入彼无余涅盘道者。倍多于彼。汝今当知诸佛如来。为如是等大利益故。方便显示劫烧尽也。通过读诵经书回向他们,他们已经和诸佛菩萨结缘,不用再担心被劫火所烧了。这样他们就离开你了。

愿法界众生皆正淫节欲,修学甚深般若波罗蜜,早成佛道,住如来法身圆觉大寂灭海。愿一切法界国土众生皆发大菩提心并以大出离心、大忏悔心、大恭敬心书写、受持、读诵、广为人说《大威灯光仙人问疑经》常得欢喜速获安乐速得无量三昧无量无边百千陀罗尼直至成就无上佛果。

愿大威灯光仙人问疑经法门广兴于世。

以此善根回向如来法身圆觉大寂灭海。









无作故名为法界,圆顿一乘,法聚名曰净行


作者:丹心赤子师兄

看了千宝莲花师兄写的看住心的重要性,也就是回家人老师说的从念头起修,内心有所启发。
禅宗里面说,妄念如同客尘,客人总是会迁走的,真主人自然不动。这个不动,不是你那个思维心妄想心勉强造作出来的一种不动,如果你说我把妄念拧住,那么你这样做的结果就是变成枯木,枯木是不会开花的。这个不动,是自然的,如如的,根本不需力气强求的,所以是无作!这个妄念升起来了,马上起观,了了分明,不随它,不逐它,再看它,自然就化空了,这个能观的自性是如如不动的。如果让这个自性的观察能力持续在一切现象中,那么就形成了一种法性之流,这个时候一切烦恼都被摧伏!这个才是无作的真正含义。这个无作,刚开始还有那么一点点刻意,但是一旦用久了,体会深了,这一点点刻意,慢慢化作一种金刚力量,无坚不摧,为什么,本来无作!一切都归还到自性本体,在自性本体处起大用,这样的大用才是正修行!这样的无作,一下子截断时间之流,把过去,现在,未来都归到当下,相对时空被完全粉碎,这样三大阿僧祗劫才会犹如一念!法界的所有时空世界才会在当下完全呈现出来!故曰:无作故名为法界

从念头上起修,念念皆不住,念念皆空,念念都是善念,念念都在弥陀自性,这个就是圆顿法门。弥陀也是假名,无量光无量寿才是真实际,为什么,本来如此!如果让我们的心地时时刻刻都处在无量光无量寿的本位上,那么我们那个本来偏狭的心就会慢慢和无量正觉之光接轨,融合为一体,这个时候再看这个大千世界,就如同一粒微尘,再大的如须弥山的业力也只是如同一粒微尘,没什么好怕的!这个时候再理解为什么一念阿弥陀销六十亿劫生死重罪就很容易了,佛陀是不会说假话的!再从根本上看,一切都是自性本体的化现,善恶犹如虚空,本无分别,一念无明,即有落处,落处非落处,自然落处!
楞严经曰:理则顿悟,乘悟并销,事非顿除,因次第尽!所以我们要不断的学习,破除内心的疑惑,这个就是为什么禅宗要参。要穷理,理上明白了,悟了,这样再从事上起修,才是正修行。怎么修?要引用僧伽吒经里面的一句:法聚名曰净行,净行者能离一切恶。


发表于 2011-5-4 21:34 | 显示全部楼层
楼主可到布施论坛的大威专区看一看

诚心诵《地藏经》或者《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》,或者助印

阿弥陀佛

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